蹭個(gè)熱點(diǎn)，伊朗的古跡不知還能留存多久……
在伊朗古城設(shè)拉子?xùn)|北52公里處被當(dāng)?shù)厝朔Q為善心山的山巒下，靜靜矗立著一座2500多年前落成的大理石宮殿廢墟，它東鄰庫拉馬特山，其余三面是城墻，城墻依山勢(shì)而高度不同。這里是波斯帝國的大流士一世即位后，為紀(jì)念阿契美尼德王朝歷代國王而下令建造的第五座都城。希臘人稱它為“波斯波利斯”，意思是“波斯之城”，伊朗人則稱之為“塔赫特賈姆希德”，即“賈姆希德御座”。
在波斯神話中，古老的波斯是眾神的王國，賈姆希德是傳說中波斯皮西達(dá)德王朝的第四位國王。賈姆希德（Jamshid）這個(gè)名字是個(gè)合成詞，由“Jam”和“-shid”構(gòu)成，分別對(duì)應(yīng)波斯古經(jīng)中的“Yima”和“X?aēta”。X?aēta 的意思是“耀眼奪目的”，伊馬（Yima）是一位古代波斯的神話英雄與王者，他曾試圖通過擴(kuò)大地球的面積來應(yīng)對(duì)急劇增長的人口。但即使他能做到這一點(diǎn)也無濟(jì)于事，在成功地實(shí)施了三次擴(kuò)大計(jì)劃后，魔鬼將冰川時(shí)代的凜冽寒冬帶到人間，滅絕了地球上大部分的生命形式。幸好伊馬收到造物主通知，提前建造一個(gè)多層的地下洞穴瓦拉，讓兩千對(duì)男女與各種動(dòng)物住進(jìn)瓦拉，才使萬物得以幸存。
冠以太陽與神話英雄志名的賈姆希德國王果然不同凡響，《波斯古經(jīng)》與史詩《列王紀(jì)》稱，地球上最早出現(xiàn)的繁榮是在賈姆希德統(tǒng)治時(shí)期，這歸功于他將鐵器制作成戰(zhàn)爭武器的策略。他們制作了成千上萬的戰(zhàn)盔和劍和弓箭，以備戰(zhàn)爭之用。賈姆希德公正地給予人們享受權(quán)利與履行義務(wù)的同時(shí)，也給其他非人類，比如動(dòng)物劃分了規(guī)定的領(lǐng)域，甚至還交給惡魔（迪弗）們一個(gè)任務(wù)，要他們用瓦石創(chuàng)造巨大的建筑。他還發(fā)現(xiàn)了各種金屬礦物和自然界的香油，他的國度在他的統(tǒng)治下日益興旺發(fā)達(dá)。雙手創(chuàng)造美好的生活。賈姆希德創(chuàng)建的第四階層是手工藝人，這些人經(jīng)過特殊訓(xùn)練，其手藝達(dá)到相當(dāng)高的水平，制造的工藝品既美觀又實(shí)用。
賈姆希德公正地給予人們享受權(quán)利與履行義務(wù)的同時(shí)，也給其他非人類，比如動(dòng)物劃分了規(guī)定的領(lǐng)域，甚至還交給惡魔（迪弗）們一個(gè)任務(wù)，要他們用瓦石創(chuàng)造巨大的建筑。他還發(fā)現(xiàn)了各種金屬礦物和自然界的香油，他的國度在他的統(tǒng)治下日益興旺發(fā)達(dá)。如此了不起的神話英雄自然得有氣勢(shì)磅礴的王宮才配得上，波斯波利斯便是如此，在古代世界，它一度是規(guī)模最大、最雄偉壯麗的大理石宮殿群。根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，波斯波利斯興建于公元前520年—前515年大流士一世統(tǒng)治時(shí)期。大流士一世在波斯波利斯的建筑與他在蘇薩的宮殿是同時(shí)進(jìn)行，蘇薩宮似乎是大流士建造波斯波利斯的模型。他的后繼者，尤其是他的兒子薛西斯和孫子阿爾泰薛西斯繼續(xù)進(jìn)行擴(kuò)建。在接下去的兩百多年里，波斯波利斯的潤色裝飾從來沒停過。
但波斯波利斯在古代波斯帝國的地位很奇怪，秋冬季節(jié)，國王們通常住在蘇薩，天氣轉(zhuǎn)暖以后則與其侍從們前往?？税退?，這兩個(gè)都是阿契美尼德王朝的君主們發(fā)號(hào)施令、執(zhí)行法律和進(jìn)行外交活動(dòng)的行政首都。國王們只有在舉行登基大典、接納各國朝貢、舉報(bào)新年祭典與瑣羅亞德斯教宗教節(jié)日慶典時(shí)才移駕波斯波利斯，所以波斯波利斯也被稱作阿契美尼德王朝的禮都。在阿契美尼德王朝的全盛時(shí)期，共有20多個(gè)國家或城邦來到波斯波利斯覲見波斯王并奉上貢品。當(dāng)年，各國使節(jié)們沿著宮殿北側(cè)或東側(cè)兩座宏偉的石階之一踏上高臺(tái)，第一眼看到巨大高聳的萬國門時(shí)，想必會(huì)大為震撼。 這座碩大無朋的正門也叫薛西斯門，是大流士一世之子薛西斯所建，也是阿契美尼德王朝各國進(jìn)貢者進(jìn)入內(nèi)城的第一道門，通往波斯波利斯最宏偉的建筑，由大流士一世修建的阿帕達(dá)那宮。
門口有兩頭同樣高大的守護(hù)神，人獸牛神羽翼的拉瑪蘇守衛(wèi)，這是一種源自古代美索不達(dá)米亞神話的天界生物，常出現(xiàn)在各種美索不達(dá)米亞藝術(shù)中，后來傳播到鄰近各國。拉瑪蘇最初視作家庭守護(hù)神，后來成了皇家專用護(hù)衛(wèi)神，并被安置在城市或?qū)m殿入口處成對(duì)放置。
阿帕達(dá)那宮的中央大廳是使臣覲見波斯王的地點(diǎn)，它呈正方形，長寬各60米，廳內(nèi)有36根灰色大理石廊柱，是阿帕達(dá)那宮的主建筑。大廳的東、北、西三面各有回廊，分別由12根19米高的整石廊柱支撐，共計(jì)72根石柱，承載著巨大而沉重的天花板，石柱頂端是由整石雕筑的成對(duì)動(dòng)物造型，如雙頭獅、鷹、人和母牛。
不過阿帕達(dá)那宮最有意思的當(dāng)屬殿外石梯側(cè)面石墻上幾組精美絕倫的浮雕，它展現(xiàn)了粟特、坎大哈、印度、埃及、希臘、小亞、腓尼基、巴比倫、阿拉伯等20多個(gè)國家或城邦的使臣向號(hào)稱“全部大陸的君主”大流士一世進(jìn)貢的情景。浮雕讓人們可以觀察帝國境內(nèi)穿著各種傳統(tǒng)服飾的各國使臣和貢品，甚至是國王本人，因?yàn)榇罅魇恳蟆氨M可能細(xì)致”，所以堪稱古代西亞地區(qū)各民族衣著風(fēng)俗和生活風(fēng)貌的民俗博物館。
中央大廳的東面是王座大廳，也稱作百柱大廳，它得此之名是因?yàn)閺d內(nèi)有100根13米高的石柱，可能是薛西斯一世接見將領(lǐng)與使臣的地方。薛西斯想必十分鐘愛碩大無朋的建筑尺寸，在那座百柱大殿的壁龕中，他把自己描繪成巨人，正在擊殺一群同樣尺寸巨大的神話造物。 阿帕達(dá)那宮中央大廳南面還有一些儲(chǔ)藏室與寢宮，宮殿四周有四座塔樓。阿帕達(dá)那宮后面是另一座大流士建造的宮殿，略小于阿帕達(dá)那宮，名叫塔沙拉，同樣是用灰色巨修建，大流士在通常在那里舉行國宴。在當(dāng)年，眾多廊柱一起支撐著由最上等的黎巴嫩雪松和橡木構(gòu)筑的大廳穹頂，墻上先是覆上一層5厘米厚的芬芳綠色灰泥，再鋪上飾有獅子，公牛和花朵圖案的瓷磚，廊柱與墻壁間點(diǎn)綴著數(shù)不清的奇珍異寶，想必是非常富麗堂皇的。
在波斯波利斯不遠(yuǎn)處的山中巖壁上排列著四位阿契美尼德時(shí)期國王的陵墓，分別是薛西斯一世、大流士一世、阿塔薛西斯一世和大流士二世，墓穴的上方都刻著瑣羅亞斯德教中的造物主阿胡拉·馬茲達(dá)。
在瑣羅亞斯德教中，造物主阿胡拉·馬茲達(dá)是所有美好事物和真理的源泉。他住在最高的地方，四周一片光明，沒有一絲陰影。在他之下的深淵里住著邪神即阿里曼，他的四周則是永世的黑暗。他選擇了一種與人為惡的生存方式：每當(dāng)他看見在他之下的造物主——光明美好的善神，便想著去襲擊他。為了對(duì)抗邪神，造物主創(chuàng)造了六個(gè)后代——金光閃閃的阿梅沙·斯彭塔們，或者叫“神圣的不朽之靈”。憑借他們，阿胡拉·馬茲達(dá)創(chuàng)造了宇宙，而宇宙中的每種生靈都受到阿胡拉·馬茲達(dá)和六個(gè)不朽之靈的保護(hù)。在這六個(gè)不朽之靈中，最重要的要數(shù)瓦胡·馬納。他引導(dǎo)先知瑣羅亞德斯的誕生，在另一些版本中，傳說他是不朽之靈中最年長的一位，他的座位排在阿胡拉·馬茲達(dá)正右方。
阿沙·瓦希什塔是人間的保護(hù)者，以人形現(xiàn)身時(shí)有著驚人的俊美容貌，他還是地球上疾病和死亡最大的敵人。斯彭塔·阿爾邁蒂是造物主美麗的女兒、地球的保護(hù)者，她的位置在造物主的左側(cè)。赫沙特拉·瓦伊里亞主要負(fù)責(zé)天空的安全。豪爾瓦塔特是水的守護(hù)者，也是健康的象征。阿梅爾塔特是植物的守護(hù)者，也是長壽的象征，而阿胡拉·馬茲達(dá)本人則親自看護(hù)著第七種生靈——人類。在他的守護(hù)下，人類在大地繁殖興盛起來，波斯也進(jìn)入了輝煌時(shí)期。到公元前6世紀(jì)時(shí)，居魯士大帝崛起，在短短的五十年內(nèi)他勢(shì)如破竹地橫掃了西亞與中亞廣大地區(qū)，征服米底、呂底亞和巴比倫三大王國，打敗了埃及、腓尼基、巴勒斯坦、亞美尼亞和北印度，一手打造了一個(gè)橫垮亞、非、歐的帝國。他的后繼者大流士繼續(xù)擴(kuò)張領(lǐng)土，自稱為“王中之王，諸國之王”，后人稱其為“鐵血大帝”。
然而波斯帝國版圖急劇擴(kuò)張的成就中也孕育著不祥危機(jī)。《列王紀(jì)》中提到，偉大的成就使賈姆希德陷入人性的墮落之中。他號(hào)稱自己有神的榮光，變得不可一世。牧師和貴族都被他的狂妄和權(quán)力欲望所震驚，紛紛離開了他。沒有人反對(duì)他，他陷入虛榮自負(fù)的境地，從那時(shí)起他統(tǒng)治的國家開始遭到分裂，手下的臣民對(duì)他也不再忠實(shí)，國王制定的法律也失去往昔的聲望，這塊領(lǐng)地開始陷入到各種紛爭之中。最后，賈姆希德被肩膀上長有毒蛇的國王扎哈克鋸死了。扎哈克統(tǒng)治著一個(gè)黑暗血腥的時(shí)代長達(dá)千年之久，直到他被英雄王法瑞頓推翻，世界才又恢復(fù)了原有的秩序。
正如賈姆希德的黃金時(shí)代最后葬送在他自己的狂妄中，建造“賈姆希德王座”的大流士一世也經(jīng)歷了類似的局面，他發(fā)動(dòng)了長達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭，著名的馬拉松戰(zhàn)役就屬于這場戰(zhàn)爭。其子薛西斯子承父業(yè)，公元前480年再次進(jìn)行規(guī)?？涨暗倪h(yuǎn)征，因?yàn)閮?nèi)奸泄漏消息，波斯海軍雖然數(shù)倍于希臘海軍，卻在薩拉米斯海戰(zhàn)中以慘敗告終，希臘聯(lián)軍轉(zhuǎn)入反攻，迫使波斯陸軍退出雅典，臨走前他們放火焚燒了雅典，燒毀了老帕特農(nóng)神廟與其他古老的神廟。然而經(jīng)過薩拉米斯海戰(zhàn)和第二年普拉塔亞戰(zhàn)役大敗的波斯帝國開始走向衰落。150年后，馬其頓人崛起，攻占了波斯本土，進(jìn)入波斯波利斯將之洗劫一空，并為了報(bào)復(fù)波斯人燒毀雅典神廟之仇，下令燒毀了波斯波利斯。公元前331年的一個(gè)深夜，亞歷山大的軍隊(duì)點(diǎn)燃了這座阿契美尼德王朝宏偉壯麗的宮殿，成千上萬的人站在山腰上驚恐地看著大流士的王宮淹沒在沖天火光之中。這座花了200年時(shí)間，采用了最上等黎巴嫩雪松與大理石建成的宏偉建筑頃刻之間便灰飛煙滅了，一代文明便化作一縷輕煙在人間消失了。
從某種意義上說，這種對(duì)文明破壞行為實(shí)質(zhì)上是馬其頓人的失敗所在——它意味著他們所宣揚(yáng)的對(duì)波斯人的教化計(jì)劃破產(chǎn)，他們需要某個(gè)人承擔(dān)這個(gè)罪名。在火災(zāi)發(fā)生后的幾個(gè)月，一則留言在波斯人和馬其頓人中流傳起來：雖然放火焚燒宮殿，他卻是受隨軍的希臘名妓塔伊斯的唆使。據(jù)說在大流士王宮被焚的那晚，亞歷山大和馬其頓主要將領(lǐng)在王宮內(nèi)狂歡，塔伊斯率眾跳起酒神節(jié)狂歡舞。在管樂聲的伴奏下，她帶領(lǐng)著被酒精與興奮催化地失去理智的馬其頓人在一片狂熱的叫喊聲中拿起火把沖了出去，他們的足跡踏遍了這座王城的所有殿宇，放火燒毀了一切可以燒毀的東西。
一夜的大火并沒有毀掉波斯波利斯整個(gè)王城，燒掉的僅只是構(gòu)成宮殿屋頂與上層結(jié)構(gòu)的雪松，然而經(jīng)受了這場大火之后人們拋棄了曾經(jīng)壯麗的宮殿與城市，此后的王朝更迭、權(quán)力興衰都與它無關(guān)。經(jīng)過無數(shù)個(gè)世紀(jì)的風(fēng)吹日曬，這座命運(yùn)奇特又短暫的波斯之城隨著阿契美尼德王朝的覆滅漸漸被人遺忘。波斯波利斯只剩下一堆堆奇形怪狀的殘桓斷壁，空蕩蕩的廊柱門框，以及石柱頂端雕刻的動(dòng)物，仿佛一副只剩下骨架的巨人遺骸，空蕩蕩的眼眶凝望著它曾經(jīng)主宰過的廣袤平原與遠(yuǎn)方的拉赫馬特山，并誘使著后來的訪客對(duì)它的來歷進(jìn)行種種揣測。15世紀(jì)路經(jīng)此地的西方旅行者曾將它誤認(rèn)為是古代猶太王宮，直到1618年，人們才真正認(rèn)識(shí)到它屬于波斯古代的輝煌。
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