一、智慧章
3、智慧變革世界
孫臏憑借著自己的智慧，指點(diǎn)江山，談笑江湖，在很大程度上改變了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
如果我們沿著歷史發(fā)展的邏輯仔細(xì)梳理一下歷代國(guó)家崛起和興衰的歷程，可以看出，類似孫臏這樣以智襄齊，并終將魏國(guó)從霸主的寶座拉下馬并輔齊取而代之的例子不絕于書。其中最著名的就是三國(guó)時(shí)期諸葛亮憑借超人的策劃能力，輔助劉備裂土封王，三分天下，不僅改變了劉備的命運(yùn)，而且也改寫了中國(guó)的歷史。
從歷史的發(fā)展脈絡(luò)中我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)真正有智慧的人，可以通過(guò)正確地運(yùn)用其智慧，靈活駕馭周遭的人和事，使其按照自身需要的模式運(yùn)轉(zhuǎn)。
而且，真正的智慧和謀劃，不僅對(duì)于個(gè)人的命運(yùn)，對(duì)于團(tuán)體的命運(yùn)，即使對(duì)于國(guó)家的命運(yùn)，也是至關(guān)重要的。古人云：一言足以興邦，一言足以喪國(guó)。歷史上諸如姜子牙、張良、王猛、諸葛亮、劉基等智力超群的人士，確實(shí)可以憑借其智慧改變一個(gè)國(guó)家、一個(gè)朝代的命運(yùn)。
由此可知，智慧，對(duì)于我們每一個(gè)人，對(duì)于每一個(gè)團(tuán)體，對(duì)于每一個(gè)國(guó)家，是多么的不可或缺。
由此更可知道，智慧，對(duì)于我們每一個(gè)正在拼搏于人生中的精英，又顯得多么的舉足輕重。
由此還可知道，培養(yǎng)智慧，對(duì)于處在國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期、處在人類歷史由工業(yè)化向信息化演進(jìn)時(shí)期、處在大動(dòng)蕩大融合的全球化格局下的人們，是一切活動(dòng)中的重中之重。
我們不能希求命運(yùn)的恩賜，因?yàn)檫\(yùn)氣是可遇不可求的；我們也不能單純依靠天份和本能，因?yàn)?，感性的東西畢竟是不穩(wěn)定的，甚至是不可靠的；我們必須依靠理性，依靠智慧，通過(guò)理智地分析、認(rèn)真的思考、深入地發(fā)掘事物內(nèi)在的規(guī)律和聯(lián)系，準(zhǔn)確把握個(gè)人、把握社會(huì)、把握世界，甚至把握整個(gè)宇宙。這樣，我們才能夠真正在人生中，較少地遭遇失敗而更多地獲得成功。
日期：2008-2-23 16:56:16
一、智慧章
4、智慧比勇氣更重要
人類的競(jìng)爭(zhēng)，是無(wú)休止的，是殘酷無(wú)情的。這個(gè)世界充滿著相互間的競(jìng)爭(zhēng)和尖銳的對(duì)立，弱肉強(qiáng)食、你死我活原本就是生物界不斷上演的悲劇。在自然界，植物間的物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰和動(dòng)物間的大魚(yú)吃小魚(yú)、小魚(yú)吃蝦米都已經(jīng)證明：維持物種自身的存活，爭(zhēng)奪生存資源，謀求進(jìn)一步發(fā)展，是一切物種的天性。盡管人類是萬(wàn)物之靈，是開(kāi)化的和文明的物種，并且隨著人類文明的進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)的手段和方式已經(jīng)從茹毛飲血階段的血淋淋赤裸裸過(guò)渡到當(dāng)代文明的優(yōu)雅的方式，但是，人類社會(huì)，不仍然存在戰(zhàn)爭(zhēng)么，不仍然存在掠奪么，不仍然存在相互之間慘烈的競(jìng)爭(zhēng)么？從人類，到自然界，到整個(gè)地球，彼此間干戈擾攘、爭(zhēng)斗不休的根源，就是資源。
資源是什么呢？“資源”這個(gè)詞是一個(gè)非常寬泛的概念。資源可以是陽(yáng)光、水、土壤，可以是生存空間，可以是動(dòng)物植物，可以是飲食男女，可以是高樓名車，可以是高高在上，可以是生殺予奪。資源，進(jìn)入了人類社會(huì)之后，一般表現(xiàn)為物質(zhì)資料，即生產(chǎn)資料和生活資料。在這之上，資源還表現(xiàn)為金錢、名望和權(quán)力。
由于資源是稀缺的，有限的資源與無(wú)限的占有總是存在著巨大的鴻溝，因此，為了爭(zhēng)奪稀缺資源的斗爭(zhēng)便屢見(jiàn)不鮮了。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)人類進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)的三次世界大戰(zhàn)，即兩次熱戰(zhàn)一次冷戰(zhàn)，便是人類自己為了爭(zhēng)奪資源和利益的再分割而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。至于日常的生活中，為了奪取稀缺資源而展開(kāi)的斗爭(zhēng)便更是隨處可見(jiàn)。比如，市場(chǎng)上商人的機(jī)關(guān)算盡，學(xué)界里學(xué)者們的黨同伐異，官場(chǎng)上官員們勾心斗角，這些都是人們?yōu)榱藸?zhēng)取稀缺資源而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)。
由于資源是稀少的，為了奪取稀缺的資源，人們便八仙過(guò)海各顯神通。有的通過(guò)暴力掠奪，有的通過(guò)欺騙獲得，有的通過(guò)交易互換，有的通過(guò)索要勒索，等等手段，不一而足。
既然有競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)有對(duì)立的雙方，就會(huì)有矛盾和激烈的斗爭(zhēng)。任何斗爭(zhēng)都不是繡花，都不會(huì)溫良恭儉讓，有的時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)甚至?xí)兊醚芰艿?。這個(gè)時(shí)候，如何有效地通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，最大化地獲得自己的利益，同時(shí)最大化地降低自己的損失，這就成了人們不得不關(guān)注的問(wèn)題了。
競(jìng)爭(zhēng)需要人們的勇氣和魄力，需要人們?yōu)榱俗约旱哪繕?biāo)而做出最大程度的努力。在這里，智慧，比勇氣更為重要。在生活中，不乏那些智識(shí)之輩，一計(jì)既出，鬼神皆驚。他們往往能夠?qū)⒛闼牢一畹母?jìng)爭(zhēng)變成任其掌握和操控的游戲，謀定而后動(dòng)，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。這樣的人，有著豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和成熟的斗爭(zhēng)智慧，有著敏銳的直覺(jué)和睿智的頭腦，他們?cè)诙窢?zhēng)中從來(lái)不會(huì)盲目沖動(dòng)，不會(huì)感情用事，不會(huì)一廂情愿，更不會(huì)隨心所欲。他們?cè)谶M(jìn)行任何活動(dòng)的時(shí)候，總是要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的計(jì)算，通過(guò)認(rèn)真的推理，通過(guò)嚴(yán)格的判斷，最后，作出一項(xiàng)盡可能逼近事實(shí)真相的判斷，并且，在行動(dòng)過(guò)程中，會(huì)隨著不斷變化的事實(shí)，隨時(shí)作出新的判斷并調(diào)整自己的行動(dòng)。相反，也有一些“三拍”人士，他們一拍腦袋作出決策，二拍胸脯夸夸其談，三拍屁股走人了事。這樣的人，就是不肯動(dòng)腦筋、不肯研究事物真相的人，是那些“嘴尖皮厚腹中空”的人。還有的人，在做事的過(guò)程中，也有著堅(jiān)忍不拔的毅力，有著不達(dá)目的誓不罷休的精神，但是，他們從來(lái)不能深入到事物內(nèi)部中去揭示其真正的規(guī)律，而總是憑借匹夫之勇，使蠻力，用蠢勁，有勇無(wú)謀。這樣的人，往往是功夫下了一籮筐，最后卻竹籃打水一場(chǎng)空。
古代謀略奇書《孫子兵法》中講道：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，指的就是，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，真正的高手，并不是一定要通過(guò)兵戎想見(jiàn)才能夠分出勝負(fù)。真正的高手，早就通過(guò)戰(zhàn)前一系列謀篇布勢(shì)，造成了必然勝利的態(tài)勢(shì)。通過(guò)這種態(tài)勢(shì)的展示，使得對(duì)手徹底喪失了對(duì)抗的勇氣和信心，從而達(dá)到不用“戰(zhàn)”而“屈”人的效果。孫子所說(shuō)的戰(zhàn)，其實(shí)可以引申為人世間一切存在競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域。不戰(zhàn)而屈人之兵，是競(jìng)爭(zhēng)所能夠達(dá)到的最佳效果。
所以說(shuō)，在競(jìng)爭(zhēng)中，勇氣固然重要，但，真正決定勝負(fù)的，卻是人們智慧的高低。我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，不僅要有著破釜沉舟、赴湯蹈火的勇氣，更要有著心細(xì)如發(fā)、掌控全局的智慧.
日期：2008-2-24 11:33:46
一、智慧章
5、如何培養(yǎng)斗爭(zhēng)中的智慧
毛主席說(shuō)過(guò)：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”。我們要增長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)的智慧，一方面可以通過(guò)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)理論，但是，更重要的一方面則是通過(guò)自己的實(shí)踐，在斗爭(zhēng)的實(shí)際中反復(fù)摸索、思考和研究，爭(zhēng)取豐富自己的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，掌握戰(zhàn)勝對(duì)手的大智慧。
培養(yǎng)智慧，必須要分清楚小聰明和大智慧的區(qū)別。在我們周圍，總是有些人在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一帆風(fēng)順。他們似乎從來(lái)不用深入研究事情發(fā)展的整個(gè)脈絡(luò)，也似乎從來(lái)沒(méi)有為成功與失敗所困擾。他們總是能夠憑借運(yùn)氣、憑借靈活、憑借直覺(jué)，在事業(yè)上一往無(wú)前。
是的，的確是有這樣的人存在。他們的成功，一方面來(lái)自于其自身的努力，一方面來(lái)自于那些渺茫的不為人知的因素。這些人憑借“習(xí)而不察”的天份獲得了人人艷羨的成功。當(dāng)他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，他們思考問(wèn)題、處理事情的模式已經(jīng)固定了，形成了一個(gè)穩(wěn)定的、不變的套路。當(dāng)他們的思維方式與客觀事物的發(fā)展相吻合時(shí)，他們往往會(huì)自然而然地做成很多事情。這種人在做事的時(shí)候，完全是憑借著自己的感覺(jué)，而不是理性的分析?？墒?，就是憑著這種感覺(jué)，他們也往往能夠獲得成功。這樣的人，我們一般稱之為聰明人。
但是，我們要說(shuō)，這種類型的聰明，并不是真正意義上的大智慧，而是人世間的小聰明。真正的大智慧，是歷經(jīng)坎坷和磨難之后，對(duì)人生、對(duì)生命的一種全新的考量和深入的把握。小聰明是膚淺的，是表層的，是隨機(jī)的；大智慧是深刻的，是沉淀的，是穩(wěn)定的。許多成功人士之所以會(huì)在成功之后往往遭到失敗，是因?yàn)樗麄儫o(wú)法在成功后真正總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)。而且，有些人的成功，并不是絞盡腦汁得來(lái)的，不是辛辛苦苦盤算過(guò)的，或者，盡管有一些是這樣，但是，他們無(wú)法從理性上重新梳理他們成功的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法將其經(jīng)驗(yàn)升華為理性的認(rèn)識(shí)并以此來(lái)指導(dǎo)自己新一輪的競(jìng)爭(zhēng)。于是，當(dāng)進(jìn)入新的搏弈格局中時(shí)，就會(huì)有過(guò)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)、僵化的觀念來(lái)束縛他們的頭腦，將他們導(dǎo)向失敗。
所以，真正的成功人士，并不能僅僅停留在成功的表層現(xiàn)象，而是能夠通過(guò)自己或者他人的成功的經(jīng)歷或處事的方法，得出比較接近真理的、符合事實(shí)的理性的認(rèn)識(shí)。而這種認(rèn)識(shí)是比較科學(xué)的，是在一定程度上脫離了感性而進(jìn)入了理性階段的，因而，也是更加可靠的。這種認(rèn)識(shí)，這種思維，才是真正的大聰明。區(qū)分小聰明和大智慧，對(duì)于我們發(fā)掘自身的潛力，規(guī)避自身的頑疾，具有非常重要的意義。
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