文/金刀笑慕容
北魏有一制度，相當(dāng)奇葩，那便是開(kāi)國(guó)君主北魏道武帝拓跋珪定下的“立儲(chǔ)殺母”，顧名思義，便是當(dāng)皇子被立為儲(chǔ)君，其生母便要被賜死，而由保姆撫育他。拓跋珪表示這是學(xué)習(xí)漢武帝當(dāng)年立劉弗陵而殺其母鉤弋夫人，以防婦人專權(quán)的情況發(fā)生，而因?yàn)檫@項(xiàng)制度，北魏有許多皇帝的生母被賜死，統(tǒng)計(jì)一下就有：明元帝拓跋嗣生母劉貴人、獻(xiàn)文帝拓跋弘生母李貴人、孝文帝元宏生母李夫人、廢太子元恂生母林氏......
正因?yàn)槿绱?，北魏的妃嬪和其他朝代不同，都希望自己的孩子不要成為太子，只想生個(gè)王爺乃至公主便好，到了北魏宣武帝元恪在位期間，他的后宮中卻出現(xiàn)了一位與眾不同的妃嬪。
她就是故事的主角——胡太后，她出身不低，父親胡國(guó)珍為武始侯，她又深通佛理，正好與宣武帝愛(ài)好相同，因此頗為受寵。此時(shí)的胡太后只是后宮的一位充華嬪，被稱為胡充華，她懷孕后不像別人一樣祈求孩子不要做太子，反而希望兒子成為太子，甚至不惜自己因此而死。
天遂人愿，胡充華真的生出了一位皇子，取名為元詡，而宣武帝此人信仰佛教，曾經(jīng)下令不得殺有孕之人，加上宦官劉騰，大臣于忠，崔光的鼎力相助，胡充華得免一死，進(jìn)位貴嬪，至此，北魏也正式廢除了立儲(chǔ)殺母的奇葩制度。
誰(shuí)曾想，道武帝拓跋珪的預(yù)言真的成為了現(xiàn)實(shí)，胡氏在宣武帝駕崩后迅速把持了朝政，她逼迫宣武帝皇后高氏出家，被尊奉為皇太后，改令稱為詔，群臣上奏疏稱陛下，她自稱為朕，代替幼主處理朝政，其專權(quán)比之當(dāng)年的北魏馮太后也是有過(guò)之而無(wú)不及。
胡太后志得意滿，開(kāi)始放縱自我，而大臣也爭(zhēng)相以豪奢攀比，可此時(shí)北魏朝廷的危機(jī)已經(jīng)慢慢顯露，北邊鎮(zhèn)將選人不當(dāng)，任城王元澄勸說(shuō)以重將防守，胡太后不采納，果然日后就爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義。而征西將軍張彝竟然被虎賁、羽林活活打死，連當(dāng)時(shí)地位卑微的高歡都看出了天下將亂，但胡太后卻渾然不覺(jué)。
不久，朝中果然發(fā)生政變，胡太后被元叉、劉騰幽禁，這兩人比胡太后更為過(guò)分，惹得朝廷內(nèi)外怨聲載道，后來(lái)劉騰去世，胡太后借助高陽(yáng)王元雍的力量罷免了元叉，重新臨朝。誰(shuí)知此時(shí)的胡太后比起初次臨朝更為不堪，她初次執(zhí)政尚有善舉，此時(shí)卻縱情享樂(lè)，與鄭儼在宮廷淫亂，寵信李神軌、徐紇等人，天下民怨沸騰，四方官吏貪婪，太后的侄子胡僧敬流淚進(jìn)諫，胡太后卻絲毫聽(tīng)不進(jìn)去。
此時(shí)的元詡逐漸長(zhǎng)大，有了自己的黨羽，而胡太后專權(quán)日久，竟然殺了元詡的親信，母子之間互相猜忌，她聽(tīng)了鄭儼的話，用孝明帝妃子潘充華所生之女元氏（史稱元姑娘），詐稱是男孩，立她為皇帝。
這位元姑娘可是比武則天更早的女皇帝，只不過(guò)她只是祖母的傀儡，孝明帝元詡突然去世，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為是鄭儼、徐紇干的，而他們背后的自然就是胡太后，當(dāng)年那個(gè)期盼自己孩子成為太子的母親，今天終于為了權(quán)力殺害了孩子。
胡太后的末日也快到了，大軍閥爾朱榮起兵渡過(guò)黃河 ，胡太后召集宮女妃嬪進(jìn)入寺院，自己也剃光頭發(fā)，只求免得一死。爾朱榮派遣騎兵拘捕押送胡太后以及幼主到河陰，胡太后對(duì)爾朱榮多方辯解自己的行為，爾朱榮卻不因此饒恕她，最終，爾朱榮舉起了屠刀，發(fā)起了河陰之變，而胡太后和幼主也都被沉入黃河，這位曾經(jīng)改變了北魏奇葩制度的女人，結(jié)束了自己波瀾壯闊而又悲哀荒唐的一生，只留下后人的一聲嘆息。
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