《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，作者為春秋時(shí)祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。它是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為"兵學(xué)圣典"。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)，被稱為鎮(zhèn)國之寶。
1.能因敵變化而取勝者，謂之神。
——《孫子兵法·虛實(shí)篇》
孫子認(rèn)為，戰(zhàn)場上形勢瞬息萬變，不能拘泥于某種作戰(zhàn)的形式，正像水本無固定的形態(tài)一樣，放在圓容器中它就是圓的，放在方容器中它就是方的。能夠根據(jù)敵人數(shù)量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質(zhì)如何，軍需供應(yīng)怎樣而機(jī)動靈活地采取對策，才能奪取勝利。
2.知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝。
——《孫子兵法·謀攻篇》
知道什么情況下可以打，什么情況下不可以打的將領(lǐng)，就能打勝仗。能審時(shí)度勢，知己知彼的將領(lǐng)在戰(zhàn)爭中善于采用靈活機(jī)動的戰(zhàn)術(shù)，打得贏便打，打不贏不打，不受感情支配，不盲目行動，這樣自然能打勝仗。
3.善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。
——《孫子兵法·軍爭篇》
孫子把士氣分為三種：朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，要避開敵人的銳氣，等到敵人士氣衰落、疲憊時(shí)再去攻擊它。
4.兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
——《孫子兵法·計(jì)篇》
戰(zhàn)爭是一種用假象來欺騙和迷惑對方的學(xué)問。所以，本來自己強(qiáng)大，卻要偽裝成弱?。槐緛砭哂袘?zhàn)斗力，卻要偽裝成不堪一擊；本來已逼近敵人，卻要偽裝成相距甚遠(yuǎn)；本來要向遠(yuǎn)處，卻偽裝成要向近處。
5.利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之。
——《孫子兵法·計(jì)篇》
對敵人要以小利誘惑他，使他上鉤；要擾亂敵人，趁機(jī)戰(zhàn)而勝之；當(dāng)敵人實(shí)力雄厚時(shí)，要防備他可能進(jìn)攻自己；當(dāng)敵人力量強(qiáng)大時(shí)，就要避其鋒芒，保存實(shí)力。
6.攻其無備，出其不意。
——《孫子兵法·計(jì)篇》
趁敵人沒有防備的時(shí)候進(jìn)攻，采取敵人意想不到的出擊行動。
7.知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼知己，一勝一負(fù)，不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。
——《孫子兵法·謀攻篇》
既了解敵人的長處和短處，又了解自己的長處和短處，就能百戰(zhàn)百勝，永遠(yuǎn)立于不敗之地。
8.用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。
——《孫子兵法·謀攻篇》
用兵的原則，有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人，有一倍于敵的兵力就要設(shè)法分散敵人，有與敵相等的兵力要設(shè)法擊敗敵人，兵力比敵人少就要退卻，實(shí)力不如敵人就要避免決戰(zhàn)。
9.投之亡地然后存，陷之死地然后生。
——出自《孫子兵法·九地篇》
把軍隊(duì)置于必死之地，身陷絕境，反而能轉(zhuǎn)危為安。保存下來，取得勝利。
10.百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
——《孫子兵法·謀攻》
百戰(zhàn)百勝固然好，但不是好中之好；不經(jīng)過戰(zhàn)爭而使敵人屈服，才稱得上好中之好。
