鳳凰網(wǎng)文化訊 2015年5月10日，北京大雨。北大二教的一件教室里卻擠滿近700人。他們都是為一場(chǎng)講座而來，而講座的主人公正是--周國平。
周國平最近出了兩本新書：《人生不較勁》和《覺醒的力量》，此次講座就以后一本書的題目命名。
周國平說：“我們活在這個(gè)世界上，每天晚上睡覺，白天醒來以后，做各種各樣的事情。在這樣的生活過程中，我們的身體是醒著的，我們身上那些最根本的、本質(zhì)所在的東西醒了沒有？我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常是處在一種沉睡的狀態(tài)。我們應(yīng)該經(jīng)常讓它們醒著，這個(gè)時(shí)候你才是作為一個(gè)自覺的人在那里生活。我認(rèn)為人身上有三個(gè)最重要的東西：生命，自我，靈魂?！?/p>
他認(rèn)為，生命本來沒有名字，非常純粹，只是后來我們?cè)絹碓讲魂P(guān)注生命了，我們關(guān)注的是權(quán)力、地位、財(cái)富、名聲這些生命上的社會(huì)堆積物。生命的覺醒就是要發(fā)現(xiàn)自然的生命。
每個(gè)人不光是生命，而且是一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體。自我的覺醒就是要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。要做自己的主人，不能讓別人支配，不能讓社會(huì)潮流支配。這便是自我的覺醒。判斷一個(gè)人有沒有真正的自我有兩條標(biāo)準(zhǔn)：真信念和事業(yè)上的真興趣。
當(dāng)實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值和自我的價(jià)值以后，就需要靈魂的覺醒，把小我和大我溝通起來。人類歷史基本上是兩條途徑完成這種溝通，一個(gè)是信仰的途徑，一個(gè)是智慧的途徑
周國平最后總結(jié)，當(dāng)一個(gè)人真正實(shí)現(xiàn)了這三種覺醒，會(huì)有兩個(gè)很重要的效果：一是可以讓生活向內(nèi)轉(zhuǎn)化，把內(nèi)在的精神生活看得比外在的生活更重要；另外一個(gè)很重要的就是可以和外部經(jīng)歷保持一個(gè)距離。
現(xiàn)場(chǎng)觀眾顯然并不滿足于周國平一個(gè)人的演講，他們渴求從這位“人生導(dǎo)師”身上獲得更多對(duì)自己內(nèi)心困惑的解答。對(duì)于這些年輕人而言，周國平是他們?cè)诟咧凶魑睦锞皖l繁引用過名言的偶像。
現(xiàn)場(chǎng)提問火爆而多樣，鳳凰文化從中摘取了一些：
Q：到底什么算美好的愛情？
A：年輕的時(shí)候，我們對(duì)愛情都有很多浪漫的想象。但是有的理想實(shí)際上就是懵懂的幻想，用這個(gè)當(dāng)尺子去量，永遠(yuǎn)找不到。真正的愛情都是活生生的愛情，如果所謂的靈魂伴侶跟靈魂完全一樣就沒有意思了，他（她）一定會(huì)跟你有所不同。
我不贊成所謂的柏拉圖式的愛情，柏拉圖的回憶篇里面沒有提倡純粹的精神戀愛，他一個(gè)著名的論點(diǎn)就是愛在美中孕育，什么叫在美中孕育，孕育就是生孩子、就是做愛啊，在美中做愛，那才是愛。
Q：您為什么后來更多偏向于比較通俗的這么一種風(fēng)格？
A：我在一定程度上退步了。我現(xiàn)在寫不出當(dāng)時(shí)的那種文章，但我覺得這是一個(gè)正?，F(xiàn)象，很多大作家后期的文章也沒有前期的好。而且我的文字絕不是晦澀的，哪怕寫陌生的。
我現(xiàn)在寫散文、寫短篇的東西比較多，長篇的、專著性的東西比較少，甚至很多年沒有出了，我自己也非常著急。說實(shí)話，我是愿意出一些那樣的東西，因?yàn)槟菢拥臇|西更加系統(tǒng)和更有深度。這些年我是在做準(zhǔn)備的，今年我會(huì)爭取完成一本比較學(xué)術(shù)的東西，我要分析中國知識(shí)分子在接受西方哲學(xué)中出現(xiàn)一些偏差、困難。
Q：我想問您，我們?cè)趺刺幚砦覀冐?fù)面的情緒？比如傷心、失望，還有憂郁的情感。
A：情緒不存在正面和負(fù)面，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是有問題的。人的內(nèi)心世界應(yīng)該是豐富的，這些被定為負(fù)面的東西是不可缺少的，一個(gè)人沒有憂郁沒有痛苦，絕對(duì)是一個(gè)傻瓜。這些情緒如果你能夠珍惜它正視它，它們會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的，它們是你的財(cái)富，不是應(yīng)該扔掉的東西。
Q：您剛才講到我們應(yīng)該過一種以精神引導(dǎo)的生活，我們?cè)趺磻?yīng)該找到這種精神呢？找什么樣的精神去引領(lǐng)自己的生活、提升自己的精神層次？
A：不一定是一個(gè)特別明確的固定的信念，我自己的體會(huì)就是你自己讀大師的書。
Q：您對(duì)孤獨(dú)怎么理解？怎么看待孤獨(dú)？
A：孤獨(dú)我覺得有很多方面，不是一個(gè)單面的東西。其實(shí)作為一個(gè)有血有肉的人，沒有人愿意自己是孤獨(dú)的，我覺得并不是說一個(gè)人思想層次高了以后一定孤獨(dú)。
我們不要去主動(dòng)追求孤獨(dú)，如果上天可以免除某些孤獨(dú)的東西，你應(yīng)該欣然接受。不要把孤獨(dú)作為一種標(biāo)志。如果你真正感到孤獨(dú)了，沒關(guān)系，你要相信，整個(gè)世界、整個(gè)歷史都是你的空間，你一定會(huì)在書籍里面、在偉大的靈魂里面找到你的共同點(diǎn)。
Q：你會(huì)因?yàn)槟岵傻墓陋?dú)去憐憫他嗎？
A：當(dāng)然不，我覺得尼采的孤獨(dú)很遺憾，真的，怎么沒有人理他？他也想擺脫孤獨(dú)，我很為他惋惜。
Q：想不明白的時(shí)候該如何安置靈魂？
A：靈魂的困惑和頭腦的困惑不一樣，我是把它區(qū)分開來的。頭腦的一些困惑、疑惑是可以用知識(shí)來解決的，你的知識(shí)不夠，學(xué)這方面的知識(shí)就解決了。但是靈魂的困惑不是知識(shí)的，它一定是在一些最根本性的問題上，一些讓人要死要活的問題上發(fā)生困惑。這個(gè)時(shí)候如果你想不清楚的話，我覺得你就等待。
Q：作為90后，我所讀的文學(xué)類、哲學(xué)類的東西和職場(chǎng)中的感覺是不一樣的，我想知道哲學(xué)、文學(xué)的作用在哪？
A：文學(xué)、哲學(xué)這些書，它不會(huì)給你生活中遇到的具體問題提出一個(gè)現(xiàn)成的答案，如果有一本書提出這樣的答案，一定是騙子寫的。它給你一種覺悟和力量，不可能給你具體的方法。但是總體性的覺悟和力量比具體的方法更重要。
Q：您這么說的話，我們很有可能把文學(xué)歸成雞湯類，您怎么看待這個(gè)問題？
A：無論是文學(xué)還是哲學(xué)，各種各樣的書里面都有雞湯類，但是真正有十全大補(bǔ)。我們說雞湯層次是比較低的，給人安慰，如果真是這種書的話可以不讀，沒有什么大用。還是需要讀大師的書，不要讀周國平的，讀愛默生的。
Q：有一些人如果過多地追求自己的內(nèi)在，他們會(huì)覺得非常痛苦，他會(huì)意識(shí)到自己背負(fù)了很多重?fù)?dān)。
A：靈魂不是你自己去找來的，是本身就存在的。
周國平《覺醒的力量》與《人生不較勁》，廣西師范大學(xué)出版社理想國2015年5月出版
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