被稱為“最美周芷若”的港星周海媚香消玉殞。在微博瘋傳了一天她逝世的消息后，后證實(shí)：“海媚姐因病醫(yī)治無效，于12月11日離開了我們。”
周海媚▲
年僅57歲的周海媚突然病逝，引發(fā)不少網(wǎng)民的唏噓和感慨，她曾出演的經(jīng)典人物造型和片段在各大社交媒體刷屏。在梳理了周海媚30多年的演藝生涯后，民眾開始聚焦周海媚病逝的原因，“血小板低”“紅斑狼瘡”等醫(yī)學(xué)詞匯成為熱搜詞。
隨后輿論延伸到周海媚的生活方式——獨(dú)居，“周海媚的獨(dú)居之困”也成為熱門話題。
媒體對周海媚的突然離世表達(dá)惋惜，同時也在標(biāo)題或文章中強(qiáng)調(diào)其“一生未婚未育”，并回憶周海媚近幾年接受采訪時曝光的獨(dú)居生活。在這些采訪中，周海媚對自己的獨(dú)居生活相當(dāng)滿意，她表示自己“已經(jīng)達(dá)到了想要的生活”，而且不諱言“不結(jié)婚，也活得很快活，也活得很高興”。并多次明確表示：“不一定要找個男人在身邊，礙手礙腳”，“我不覺得結(jié)婚會有多好……我不喜歡給人管著的”。
年輕的周海媚▲
盡管如此，媒體仍將周海媚的病逝與獨(dú)居的生活方式聯(lián)系到一起，暗示如果不是無后獨(dú)居，周海媚猝然離世的悲劇原本可能避免。
“周海媚的獨(dú)居之困”近幾日爬上了微博熱搜，卻遭到了網(wǎng)民一邊倒的譴責(zé)和批評。
不少網(wǎng)民認(rèn)為，這是“拿獨(dú)居威脅論來誘導(dǎo)單身主義者結(jié)婚”，是“消費(fèi)逝者”，“吃人血饅頭”，“利用名人去世變相催婚”。還有網(wǎng)民反駁問：“結(jié)婚就能保命嗎？是沒見過女人被家暴、被丈夫傳染性病、被丈夫推下懸崖嗎？”
也有網(wǎng)民舉出反例論證：別什么都扯獨(dú)居，不獨(dú)居就不會死嗎？“我有個親戚生了四個小孩，她臨死前是在老人院失去呼吸沒人發(fā)現(xiàn)的?！?/p>
獨(dú)居的周海媚▲
國內(nèi)網(wǎng)民對這一話題的強(qiáng)烈反彈，也凸顯出當(dāng)下近幾年的獨(dú)居趨勢。
2021年發(fā)布的全國第七次人口普查結(jié)果顯示，國內(nèi)“一人戶”達(dá)1.25億，占總戶數(shù)的25.40%。相較于2000年第五次全國人口普查（8.30%）和2010年第六次全國人口普查（13.98%）的結(jié)果，獨(dú)居態(tài)勢呈明顯的上升趨勢。
房地產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)貝殼研究院同年發(fā)布的《新獨(dú)居時代報告》初步預(yù)測，到2030年，獨(dú)居人口數(shù)量或?qū)⑦_(dá)1.5億至2億人，獨(dú)居率或?qū)⒊?0%。
獨(dú)居生活▲
官方調(diào)查還顯示，除了獨(dú)居老人比例上升外，20至49歲的城市獨(dú)居青年比例也明顯上升。
調(diào)查指出，這些多集中在一線以及重點(diǎn)二線城市的青年正在構(gòu)建“新獨(dú)居時代”?！蔼?dú)居青年”“空巢青年”相關(guān)話題和視頻在社交平臺頗受關(guān)注。2021年，抖音話題“獨(dú)居日記”獲得52億次的播放量，“一人食記”獲得42億次的播放量。但是對于獨(dú)居青年的生活狀態(tài)，輿論卻有比較消極的刻板印象，甚至貼上“孤僻”“矛盾”“心理問題”的負(fù)面標(biāo)簽。
構(gòu)建“新獨(dú)居時代”▲
比如，網(wǎng)上通常用“一人獨(dú)居，兩眼惺忪，三餐外賣，四季淘寶”來概括獨(dú)居者的生活畫面。
《半月談》雜志2021年也以大篇幅報道獨(dú)居青年面臨的問題。文章說，身處大城市的“空巢青年”因社交關(guān)系單薄且平時工作忙，或被動或主動地陷入無社交圈、無歸屬感、無交往動力、無長遠(yuǎn)規(guī)劃的“四無”境地，心理則處于一邊享受孤獨(dú)，一邊又渴望陪伴的矛盾狀態(tài)中。
但在豆瓣組上發(fā)布的“獨(dú)居生活指南”話題下，不少青年分享了自己的獨(dú)居生活，包括美食、健身、閱讀等愛好，這些圖文記錄讓獨(dú)居青年們看上去并不像報道描述的那般萎靡，而是自我、自律也自信的陽光青年。
同時，獨(dú)居青年也催生了“獨(dú)居經(jīng)濟(jì)”，國內(nèi)不少商家都打出“一人份”招牌，“一人份”火鍋、“一個人”旅游等吸引更多的獨(dú)居青年。國內(nèi)市場小家電的興起也和獨(dú)居現(xiàn)象有關(guān)。
獨(dú)居早餐▲
自古以來，中國人最注重的，莫過于“繼承血脈，傳宗接代”。
尤其是老一代人，生下孩子之后，就希望孩子也快點(diǎn)長大，結(jié)婚生子，為家庭開枝散葉。這“繼承血脈”四個字，在很多人心中，那是重若千鈞。而這些觀念的來源，其實(shí)就源自于“小農(nóng)社會”。由于以農(nóng)業(yè)耕種為主，所以每個家庭都希望多生一些孩子，以此來保證勞動力。
當(dāng)然，隨著小農(nóng)社會的逐漸瓦解，信息社會的不斷發(fā)展，如今出現(xiàn)了一個問題，那就是有些年輕人不希望“繼承香火”了。年輕人有這么一種觀點(diǎn)，自己過得那么苦，也找不到對象。哪怕找到了，也要背負(fù)過重的貸款，那為什么非要為難自己呢？于是乎，他們的觀點(diǎn)就跟傳統(tǒng)的觀念產(chǎn)生了矛盾和沖突。老一輩指責(zé)年輕的一輩，說他們不懂事，不知道一個人到晚年的悲哀。而年輕的一代也不想聽老一輩的說教。慢慢地，隔閡就產(chǎn)生了。尤其是在科技不斷發(fā)展，節(jié)奏越來越快的今天，年輕人不再繼承香火，也許成為了常態(tài)。
生活大自在▲
前段時間，筆者友人馬先生一日和我閑談，說了他心中的憂愁：“我一雙兒女，選擇獨(dú)居不婚，斷絕血脈?！?/span>
其實(shí)，他有一個兒子和一個女兒。大兒子33歲了，還是單身，在外面租房子住，反正一個月賺八千元，餓不死，但也存不下幾個錢。
而小女兒呢？她也30歲啦，談過兩次戀愛，就不想再談了。在她看來，跟男人在一起生活，也沒有什么意義。更重要的是，自己也不想卷入到什么婚嫁的矛盾當(dāng)中。
對此，友人馬先生特別不解，我的兒子和女兒，竟然成為了大齡剩男和大齡剩女。他們都是大學(xué)生，有著高學(xué)歷，為什么不去結(jié)婚生子，把優(yōu)良的基因延續(xù)下去呢？
馬先生小女兒▲
他猶猶豫豫找了一雙兒女深情談話，希望可以勸他們快點(diǎn)成家立業(yè)。
大兒子跟馬先生是這么說的：“爸，我們家沒什么錢，也買不起房子，自然我也找不到對象。更何況，我一個月八千多元，養(yǎng)得起誰呢？反正我也已經(jīng)想開了，只要幫您養(yǎng)老了，送走了您，那我也無憾了。什么生孩子，其實(shí)也沒必要讓他來受苦......”
大兒子的話，讓友人特別失望。當(dāng)然，他也明白，自己連20萬都拿不出，家中的老人也80多歲了，身體不好，兒子要想結(jié)婚，又談何容易呢？
老一代人的焦慮▲
他很理解兒子的困境，所以他就把希望寄托在女兒的身上。
誰知道女兒的回答更絕：“爸，我不想欠別人家的，我也不想越活越痛苦，一輩子為了他人而活。況且，你們那一套，也過時了。剩女不剩女的，只要我自己過得好，盡心為你養(yǎng)老，就行了，你又何必管太多呢？以后實(shí)在孤單，那我領(lǐng)養(yǎng)一個也行的......”
對于女兒的回答和態(tài)度，馬先生就更疑惑了，你本來是個女孩，可以找個好點(diǎn)的家庭嫁過去，結(jié)婚生子是沒有問題的，為什么就拒絕呢？其實(shí)，在馬先生看來，兒子沒錢，結(jié)不起，那很無奈。而女兒不管有沒有錢，都可以跟別人湊合著過，那不應(yīng)該不結(jié)婚。
我的生活比蜜甜▲
從這三個人的想法中，我們可以得出一個觀點(diǎn)，如今的年輕人和上了年紀(jì)的中老年人，在觀念上，存在著巨大的隔閡和差距。
年輕人的觀點(diǎn)，就是自己沒條件，家庭沒條件，那結(jié)婚生子也是奢望。既然如此，自己過得自由就好，其他的家庭束縛，就不必太在乎了。而老一輩的觀點(diǎn)，就是按時結(jié)婚生子，讓家庭的血脈能夠流傳下去。
可如果你問，為什么要讓家庭的血脈流傳下去呢？相信老一輩會說，以前的人是這么做的，為什么現(xiàn)在的人不這么做呢？
搭伙公助模式▲
我們不妨思考一個問題，為什么年輕人和老一輩的觀念，會產(chǎn)生沖突呢？
其實(shí)，還是物質(zhì)的問題。以往，每個人都沒錢，再加上傳統(tǒng)觀念的束縛，自然每個人都拼了命去傳宗接代?？傻搅私駮r今日，物質(zhì)發(fā)展起來了，那普通人沒有房子和車子，也許他連相親的門檻都達(dá)不到。更重要的是，如交易一般的婚姻，其實(shí)毫無意義。
非得有個家嗎▲
環(huán)境變了，人心變了，條件變了，人們的追求改變了。如此，很多人也都看開了。
在一線城市北上廣深，白領(lǐng)們996或者加班賺錢，早已連欲望都沒有了，又何談花時間去談戀愛，成家立業(yè)呢？更何況，成家立業(yè)的前提，是普通人有一個小窩?？墒?，在一二線城市，普通人真的能夠憑借自己的努力，買得起一個小窩嗎？很難。絕大多數(shù)人，需要掏空一家人6個錢包，才能給得起首付。而掏不起的，就只能選擇別的出路了。
北上廣深▲
解決獨(dú)居問題先解決獨(dú)居者？
國內(nèi)人口去年出現(xiàn)負(fù)增長，為60年來首次。官方對生育率持續(xù)走低感到焦慮，各地政府過去幾年絞盡腦汁想出的催婚催生方式，讓人眼花繚亂，卻收效甚微。
國內(nèi)智庫育媧人口研究星期一（12月11日）發(fā)布專家團(tuán)隊(duì)署名文章稱，當(dāng)前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，孩子是最好的投資，并強(qiáng)調(diào)“生育既是家事、也是國事”。在這個節(jié)骨眼上，強(qiáng)調(diào)個人自由主義的獨(dú)居群體卻在不斷壯大，官方顯然是不樂見的，因此也可能縱容輿論蹭明星熱點(diǎn)，在這一話題上進(jìn)一步發(fā)揮。
專家團(tuán)隊(duì)署名文章▲
但正如一個網(wǎng)民在“周海媚的獨(dú)居之困”下留言的那樣：把周海媚之死和獨(dú)居捆綁在一起，既是對周海媚的不尊重，也是對獨(dú)居者的不尊重。
筆者認(rèn)為，如果獨(dú)居養(yǎng)老確實(shí)存在一些安全風(fēng)險，那么應(yīng)該是解決獨(dú)居問題，而不是解決獨(dú)居者。獨(dú)居老人的占比上升是必然趨勢。政府和社會要推動適老化改造、老年友好環(huán)境社會的建設(shè)，幫助獨(dú)居老人提高晚年生活質(zhì)量。
短視頻新媒體“一條”曾發(fā)布了一條有關(guān)“100年前的女性共居實(shí)踐”的視頻，介紹了百年前廣東地區(qū)的自梳女（終身不婚的女性）為了互相照顧和養(yǎng)老送終，集資購買房屋、共同生活的情況。
事實(shí)上，當(dāng)下很多女性也在探索這種“共居模式”。今年8月，47名女性聚在貴州某棟山林別墅里，開展了一項(xiàng)為期1個月的“貴州侗寨共居實(shí)驗(yàn)”就是例證。
探索新型“共居模式”▲
頗有影響力的日本東京大學(xué)名譽(yù)教授、著名作家上野千鶴子近年積極為晚年獨(dú)居生活方式正名，并大力提倡居家養(yǎng)老模式與“護(hù)理去家庭化”。
據(jù)她觀察，在人口嚴(yán)重老齡化的日本，人們對老年獨(dú)居者的偏見已經(jīng)消失，社會普遍認(rèn)可“獨(dú)居或與子女分居，對老年人更好”。
站在國家治理的角度，官方對生育大計的操心也可以理解，但用輿論妖魔化獨(dú)居者和不婚主義，卻并非上策，對今天中國年輕一代也不奏效，不如把更多注意力放在應(yīng)對老齡化社會的實(shí)操層面：如何制定醫(yī)療保障、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及臨終關(guān)懷機(jī)制的建立等。
養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展▲
對于年輕人結(jié)不結(jié)婚一事，其實(shí)沒有什么可糾結(jié)的，能結(jié)婚就結(jié)婚，實(shí)在沒能力結(jié)婚就不結(jié)婚，反正一切的后果，都由自己承擔(dān)。僅此而已。
《獨(dú)居有懷》唐?李商隱
麝重愁風(fēng)逼，羅疏畏月侵。
怨魂迷恐?jǐn)啵瑡纱?xì)疑沈。
數(shù)急芙蓉帶，頻抽翡翠簪。
柔情終不遠(yuǎn)，遙妒已先深。
浦冷鴛鴦去，園空蛺蝶尋。
蠟花長遞淚，箏柱鎮(zhèn)移心。
覓使嵩云暮，回頭灞岸陰。
只聞涼葉院，露井近寒砧。
