劉禹錫青年得志，但進(jìn)退無(wú)定，幾遭貶謫，飽嘗仕途坎坷之艱險(xiǎn)。貞元十九年（公元803年），劉禹錫隨杜佑入朝。順宗元和元年（公元805年），他積極參與王叔文為首的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，不久失敗，首遭貶謫。元和十年（公元815年），得裴度力薦返京。因游玄都觀(guān)寫(xiě)《游玄都觀(guān)詠看花君子詩(shī)》譏諷得勢(shì)小人而復(fù)貶連州。大和二年（公元828年），劉禹錫又被朝廷從和州刺史任召回。詩(shī)人北還時(shí)途經(jīng)洞庭湖，登樂(lè)游原遙望洞庭湖時(shí)，寫(xiě)下了《九日登高》，是詩(shī)人“藉登高而望遠(yuǎn)，借山水以寄懷”之見(jiàn)證：
世路山河險(xiǎn)，君門(mén)煙霧深。
年年上高處，未省不傷心。
詩(shī)題中的“九日”，即農(nóng)歷九月九日，是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。
詩(shī)前二句“世路山河險(xiǎn)，君門(mén)煙霧深”，表面上看是寫(xiě)眼前之景：地上之路，山河起伏，盤(pán)旋峻險(xiǎn)；遙望洞庭湖一片煙霧迷茫。然而詩(shī)人言近而旨遠(yuǎn)。詩(shī)人所處的時(shí)代正逢藩鎮(zhèn)割據(jù)，分裂局面呼之欲出。目睹人世間的興亡變化，又回想起自己一生的坎坷歷程，人生之路豈不像眼前山河一樣峻險(xiǎn)，仕途之道又何嘗不似眼前遙望一樣茫然呢？因此，這“世路”看似指眼前之路，實(shí)指人生之路；這“君門(mén)”看似指眼前遠(yuǎn)眺之山門(mén)，實(shí)指仕途之門(mén)。這一“險(xiǎn)”字，使人觸目驚心；這一“深”字，又使人對(duì)前途憂(yōu)慮重重。此聯(lián)“以寫(xiě)景之心理言情，則身心中獨(dú)喻之微，輕安拈出?！保ㄍ醴蛑督S詩(shī)話(huà)》）達(dá)到了情景交融、妙合無(wú)痕的境界。
后兩句“年年上高處，未省不傷心”，情在言里，意在詩(shī)外?！吧细咛帯焙魬?yīng)題目“登高”。這是古代詩(shī)人詞客樂(lè)為之事，從這一點(diǎn)上，“郁然與騷人同風(fēng)?！钡歉咄h(yuǎn)，游目騁懷，自然引起無(wú)窮的思緒：天倫之樂(lè)，身世之感，家國(guó)之悲，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。如果說(shuō)是與“騷人同風(fēng)”的話(huà)，那就是詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)，難免要產(chǎn)生思念親人朋友之常情。不過(guò)詩(shī)人之意并不僅在于此。他一向反對(duì)分裂割據(jù)，積極參與政治革新，然而壯志未酬，眼看戰(zhàn)亂連年，生靈涂炭，國(guó)家危在旦夕，這怎不使詩(shī)人為之“傷心”？因此，本詩(shī)不僅是抒發(fā)詩(shī)人與“騷人同風(fēng)”的個(gè)人悲歡喜怒之情感，而且包含著詩(shī)人借詩(shī)言志的深厚意蘊(yùn)。這就比一般登高抒懷詩(shī)具有了更高的境界。
再看《望洞庭》：
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。
洞庭：湖名，在今湖南省北部。
《望洞庭》是唐穆宗長(zhǎng)慶四年（公元824年）秋劉禹錫赴和州刺史任、經(jīng)洞庭湖時(shí)所作。劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來(lái)洞庭，據(jù)文獻(xiàn)可考的約有六次。其中只有轉(zhuǎn)任和州這一次，是在秋天。而此詩(shī)則是這次行腳的生動(dòng)記錄。
此詩(shī)描寫(xiě)了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩(shī)人飛馳想象，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾畫(huà)出一幅美麗的洞庭山水圖，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，也表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。
首句“湖光秋月兩相和”，描寫(xiě)澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧?kù)o、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉宇無(wú)塵的融和畫(huà)面?！昂汀弊窒碌霉?，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無(wú)塵的融和的畫(huà)境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏——蕩漾的月光與湖水吞吐的韻律傳達(dá)出來(lái)。
第二句描繪湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡?！扮R未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和秋月便無(wú)法輝映成趣，也就無(wú)有“兩相和”可言了。
第三、四句詩(shī)人的視線(xiàn)從廣闊的湖光月色的整體畫(huà)面集中到君山一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤(pán)里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。“白銀盤(pán)里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，還表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和寄托了詩(shī)人高卓清奇的情致。在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過(guò)是妝樓奩鏡、案上杯盤(pán)而已。舉重若輕，自然淡泊，毫無(wú)矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。
把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫(xiě)得這樣高曠清超，這正是詩(shī)人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。沒(méi)有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒(méi)有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，就沒(méi)有極富有浪漫色彩的奇思?jí)巡伞?/span>
再看《秋風(fēng)引》：
何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
引：一種文學(xué)或樂(lè)曲體裁之一，有序奏之意，即引子，開(kāi)頭。
劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過(guò)了一段長(zhǎng)時(shí)期的貶謫生活。這首詩(shī)作于被貶期間。因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心，有感而作。
詩(shī)以“秋風(fēng)”為題，首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問(wèn)，搖曳生姿，而通過(guò)這一起勢(shì)突兀、下筆飄忽的問(wèn)句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征。進(jìn)一步推尋思索，還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩(shī)“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃”句有異曲同工之處。秋風(fēng)之來(lái)，既無(wú)影無(wú)跡，又無(wú)所不在，它從何處來(lái)、來(lái)到何處，本是無(wú)可究詰的。這里雖以問(wèn)語(yǔ)出之，而詩(shī)人的真意原不在追根究底，接下來(lái)就宕開(kāi)詩(shī)筆。
“蕭蕭送雁群”，寫(xiě)耳所聞的風(fēng)來(lái)蕭蕭之聲，和目所見(jiàn)的隨風(fēng)而來(lái)的雁群?；療o(wú)形之風(fēng)為可聞可見(jiàn)的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫(xiě)入詩(shī)篇。而可以與這兩句詩(shī)合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩(shī)：“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來(lái)?！钡f詩(shī)是以我感物，以情會(huì)景，先寫(xiě)“歸思”，后寫(xiě)“聞雁”。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中指出，這樣寫(xiě)，“其情自深”，如果“倒轉(zhuǎn)說(shuō)”，就成了一般人都寫(xiě)得出的普通作品了。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫(xiě)的秋風(fēng)始至、鴻雁南來(lái)，正是韋詩(shī)后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩(shī)倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō)的。它是遠(yuǎn)處落想，空際運(yùn)筆，從聞雁思?xì)w之人的對(duì)面寫(xiě)起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩(shī)前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫(xiě)的。
“朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹(shù)”，再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠(yuǎn)而近，步步換景?！俺瘉?lái)”句既承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問(wèn)。它說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋，卻又附著它物而隨處存在，此刻風(fēng)動(dòng)庭樹(shù)，木葉蕭蕭，則無(wú)形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來(lái)到耳邊了。
詩(shī)寫(xiě)到這里，寫(xiě)足了作為詩(shī)題的“秋風(fēng)”，詩(shī)中之人還沒(méi)有露面，景中之情還沒(méi)有點(diǎn)出。"孤客最先聞”才畫(huà)龍點(diǎn)睛，說(shuō)秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩(shī)，其中“五夜颼飗枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)”兩句，倒可以作“聞”的補(bǔ)充說(shuō)明。當(dāng)然，作為“孤客”，他不僅會(huì)因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。
這首詩(shī)主要要表達(dá)的，其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也只寫(xiě)到他“聞”秋風(fēng)而止。至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來(lái)暗示的。按理說(shuō)，秋風(fēng)吹到庭樹(shù)，每個(gè)人都可以同時(shí)聽(tīng)到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。而惟獨(dú)孤客“最先”聽(tīng)到，可以想見(jiàn)，他對(duì)時(shí)序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。這就是對(duì)“最先聞”的解釋。這些評(píng)語(yǔ)都稱(chēng)贊這一結(jié)句曲折見(jiàn)意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。從全詩(shī)看來(lái)，卻必須說(shuō)“不可聞”，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個(gè)結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對(duì)照之下，可悟詩(shī)法。
這首詩(shī)借景抒情，主要表達(dá)的其實(shí)是這羈旅之情和思?xì)w之心，它說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋，卻又附著它物隨處存在，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，蕭蕭木葉，那無(wú)形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來(lái)到耳邊了。
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