在上一篇小文中，我明確指出，偉大的華夏先民在15000年的壯麗歷史進(jìn)程中長(zhǎng)期用二十八宿為坐標(biāo)，標(biāo)記太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置，即測(cè)定二十四節(jié)氣，測(cè)定回歸年長(zhǎng)為365.25日，并以此指導(dǎo)陰歷置閏。
二十四節(jié)氣的本質(zhì)是太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置在黃道大圈上均勻分布的24個(gè)節(jié)點(diǎn)，因此當(dāng)華夏先民用二十八宿為坐標(biāo)體系來測(cè)定二十四節(jié)氣，二十八宿理所當(dāng)然是黃道坐標(biāo)，而不是赤道坐標(biāo)，赤道坐標(biāo)當(dāng)然是不可能用來標(biāo)記太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置。
我已經(jīng)反復(fù)指出，華夏文明早期的“古六歷”——黃帝歷、顓頊歷、夏歷、商歷、周歷和魯歷——都是“四分歷”，即回歸年長(zhǎng)為365.25日。大家想過沒有，二十八宿的總宿度是365.25度，為什么是這樣？
因?yàn)槿A夏先民早期是用二十八宿來測(cè)定太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置嘛，太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置從冬至點(diǎn)出發(fā)，自西向東依次逐宿逐度經(jīng)過二十八宿，最后又回到冬至點(diǎn)，用時(shí)365.25日，因此二十八宿的總宿度理所當(dāng)然是365.25度，即按照平均“日行一度”來計(jì)算，總宿度理所當(dāng)然是365.25度。
我們應(yīng)該牢記二十八宿各宿的宿度值，先秦二十八宿的宿度值必須以古六歷為準(zhǔn)，即總宿度為365.25度。
東方七宿：角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度。
北方七宿：斗二十六又四分之一度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，室十六度，壁九度。
西方七宿：奎十六度，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，觜二度，參九度。
南方七宿：井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度。
正因?yàn)槿A夏先民用二十八宿來測(cè)定二十四節(jié)氣，因此二十八宿各宿各度跟二十四節(jié)氣的黃經(jīng)值就構(gòu)成了嚴(yán)格的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。以今年2021年二十四節(jié)氣為例，6月21日交夏至，太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置黃經(jīng)90°，對(duì)應(yīng)的是哪一宿哪一度？
根據(jù)上面這份二十四節(jié)氣星圖，黃經(jīng)90°對(duì)應(yīng)的大約是參宿4.75度。小暑時(shí)太陽(yáng)黃經(jīng)105°，對(duì)應(yīng)的正好是井宿11度。
再接下去——
大暑黃經(jīng)120°，對(duì)應(yīng)的約為井宿26.3度；
立秋黃經(jīng)135°，對(duì)應(yīng)的約為柳宿4.4度；
處暑黃經(jīng)150°，對(duì)應(yīng)的約為星宿4.6度；
……
冬至黃經(jīng)270°，對(duì)應(yīng)的約為箕宿3.5度
……
當(dāng)太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置回到夏至點(diǎn)黃經(jīng)90°，就是又回到了參宿。
由于“歲差”，夏至點(diǎn)會(huì)向西（右）每年偏移約黃經(jīng)50.2″，即0.01394444°，因此明年的夏至點(diǎn)會(huì)向參宿4.74度偏移。
上面這份星空?qǐng)D，就標(biāo)記了二十四節(jié)氣跟二十八宿各宿各度的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
星空?qǐng)D中四個(gè)標(biāo)黃的符號(hào)，是所謂“黃道十二宮”的四個(gè)宮，從上方的夏至點(diǎn)開始，逆時(shí)針依次是巨蟹宮、天秤宮、摩羯宮和白羊?qū)m。白羊?qū)m很好記憶，就是一對(duì)羊角。標(biāo)記這四個(gè)符號(hào)的意思是，夏至點(diǎn)在巨蟹宮、秋分點(diǎn)在天秤宮、冬至點(diǎn)在摩羯宮和春分點(diǎn)在白羊?qū)m。
大家請(qǐng)注意，西方人對(duì)黃道十二宮的劃分問題稀里糊涂的，長(zhǎng)期沒有弄明白，實(shí)際上黃道十二宮對(duì)應(yīng)的是華夏先民的“十二次”，所以實(shí)際上夏至點(diǎn)在雙子宮、秋分點(diǎn)在室女宮、冬至點(diǎn)在人馬宮、春分點(diǎn)在雙魚宮。
關(guān)于“十二次”的劃分及其與黃道十二宮的對(duì)應(yīng)關(guān)系，我已經(jīng)在深入討論韓國(guó)藏《天象列次分野圖》的系列文章中反復(fù)展示過，大家可以參看。
不過，關(guān)于二分二至點(diǎn)到底在哪個(gè)宮的問題，現(xiàn)階段對(duì)于大家來說并不重要，大家只需要了解一點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)即可。
華夏先民長(zhǎng)期用二十八宿來標(biāo)記二十四節(jié)氣，二十八宿是黃道坐標(biāo)而非赤道坐標(biāo)，這是中外學(xué)界兩千多年一直沒有弄清楚搞明白的重大問題，這導(dǎo)致了最近200多年來中外學(xué)界對(duì)華夏文明觀象授時(shí)絕技的嚴(yán)重誤判。
這個(gè)問題追究下去，自漢朝以來歷朝歷代的欽天監(jiān)難辭其咎，罪不可恕，因?yàn)檫@幫煞材一直以為二十八宿是赤道坐標(biāo)，一直用赤道坐標(biāo)去測(cè)量二十四節(jié)氣。
赤道坐標(biāo)怎么可能測(cè)量二十四節(jié)氣嘛。
根據(jù)上面這份星空?qǐng)D，大家看看2021年二十四節(jié)氣與黃道大圈和赤道大圈的關(guān)系，二十四節(jié)氣是黃道大圈上均勻分布的二十四個(gè)節(jié)點(diǎn)，各節(jié)氣與二十八宿各宿各度構(gòu)成嚴(yán)格的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。
可是，二十四節(jié)氣跟赤道大圈如何能構(gòu)成恒定的對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？更談不上跟作為赤道坐標(biāo)的二十八宿各宿各度構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系。
也就是說，如果將二十八宿當(dāng)作赤道坐標(biāo)來測(cè)定二十四節(jié)氣，這根本是一個(gè)不可能的任務(wù)。
所以當(dāng)年西方傳教士南懷仁，仗著自己是康熙皇帝的老師，憤怒地跟欽天監(jiān)叫板——二十四節(jié)氣是黃道位置，你你你們們用用用赤赤道坐坐標(biāo)標(biāo)測(cè)測(cè)測(cè)二二二十四節(jié)節(jié)氣是是搞神馬灰機(jī)神馬灰機(jī)？！
所以當(dāng)南懷仁們用西方黃道經(jīng)緯坐標(biāo)來測(cè)二十四節(jié)氣，華夏文明的偉大發(fā)明二十八宿被更加迅速地被拋進(jìn)了歷史的垃圾堆。
欽天監(jiān)這幫煞材都該拖去菜市口公開剁了喂雞。
用赤道經(jīng)緯坐標(biāo)當(dāng)然是不可能測(cè)定太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置即二十四節(jié)氣，煞材們忘了祖宗觀象授時(shí)的絕技，于是就想當(dāng)然地搞出一個(gè)“平氣法”——就是將陽(yáng)歷年一年365.25天平分為24份，平均 15.21875 天算一個(gè)節(jié)氣——天吶擼，從西漢初年開始，歷朝歷代的二十四節(jié)氣測(cè)定那叫一個(gè)慘絕人寰，根本測(cè)不準(zhǔn)，怎么可能測(cè)得準(zhǔn)，漢武帝太初元年的冬至就錯(cuò)了兩天，到明朝簡(jiǎn)直錯(cuò)得傾國(guó)傾城，錯(cuò)得萬歲爺煤山上自掛東南枝。
用二十八宿測(cè)二十四節(jié)氣，當(dāng)然是“定氣法”——測(cè)定太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)到達(dá)黃道均分的二十四個(gè)節(jié)點(diǎn)。
太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)并不是勻速，不是日行一度，而是有快有慢，專業(yè)術(shù)語叫有盈有縮，盈時(shí)走得快，每天超過1度；縮時(shí)走得慢，每天不到1度。走得快時(shí)到達(dá)節(jié)氣點(diǎn)的時(shí)間就短，不用15天，14天就夠了；走得慢時(shí)到達(dá)節(jié)氣點(diǎn)的時(shí)間就長(zhǎng)，需要16天。
用“定氣法”測(cè)二十四節(jié)氣，于史有征乎？當(dāng)然有，歷朝歷代的煞材們居然看不出來——
《漢書·律歷志》記載了十二次、二十八宿各宿各度與二十四節(jié)氣的對(duì)應(yīng)關(guān)系（次度表），清楚地表明先秦時(shí)代是用二十八宿作為坐標(biāo)體系來測(cè)定二十四節(jié)氣，各次就是標(biāo)記節(jié)氣點(diǎn)的“刻度表”，“日至其初為節(jié)，日至其中為中氣”。
次度表
星紀(jì)：初，斗十二度，大雪；中，牽牛初，冬至；終于婺女七度；
玄枵：初，婺女八度，小寒；中，危初，大寒；終于危十五度；
諏訾：初，危十六度，立春；中，營(yíng)室十四度，驚蟄；終于奎四度；
降婁：初，奎五度，雨水；中，婁四度，春分；終于胃六度；
大梁：初，胃七度，谷雨；中，昴八度，清明；終于畢十一度；
實(shí)沈：初，畢十二度，立夏；中，井初，小滿；終于井十五度；
鶉首：初，井十六度，芒種；中，井三十一度，夏至；終于柳八度；
鶉火：初，柳九度，小暑；中，張三度，大暑；終于張十七度；
鶉尾：初，張十八度，立秋；中，翼十五度，處暑；終于軫十一度；
壽星：初，軫十二度，白露；中，角十度，秋分；終于氐四度；
大火：初，氐五度，寒露；中，房五度，霜降；終于尾九度；
析木：初，尾十度，立冬；中，箕七度，小雪；終于斗十一度。
（注：原文“次度表”中多個(gè)節(jié)氣與后世通行排序不同，引文按現(xiàn)今名稱排序。）
很顯然，既然二十八宿各宿各度作為坐標(biāo)體系來測(cè)定二十四節(jié)氣，即測(cè)定太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置，那么二十八宿必然是且僅是黃道坐標(biāo)。
既然二十八宿是且僅是黃道坐標(biāo)，那么特定年份的各宿各度就可以跟今天通行的黃經(jīng)值相對(duì)應(yīng)，特定年份的二十八宿就能跟黃經(jīng)值相互換算。
例如，次度表稱某年冬至點(diǎn)在牽牛初度，因此牽牛初度當(dāng)年的黃經(jīng)值就是270°。危十六度立春，因此危十六度當(dāng)年的黃經(jīng)值就是315°。張三度大暑，因此當(dāng)年張三度黃經(jīng)值就是120°。
明白了這一基本問題，我們就能知道——只要知道歷史上某個(gè)時(shí)期某宿某度是某個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，即太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)的某個(gè)位置正好位于某宿某度，我們就能相當(dāng)精確地推算出其所處的年月日時(shí)甚至分秒——這就是用天文歷法特征進(jìn)行考古和歷史研究的一個(gè)重要方法。
根據(jù)韓國(guó)藏《天象列次分野圖》，二十八宿十二次最早標(biāo)記節(jié)氣點(diǎn)的時(shí)代，冬至點(diǎn)在危宿初度，牽牛初度恒星牛宿一正好是小雪點(diǎn)，黃經(jīng)240°，我們用高精度專業(yè)天文軟件輕輕一測(cè)，牛宿一黃經(jīng)240°，是且僅是公元前2629年。
伶州鳩說，二十八宿和十二次，是“顓頊之所建也，帝嚳受之”——因此公元前2629年是且僅是顓頊元年。
腳趾頭先森翹個(gè)蘭花趾，橫掃一切牛鬼蛇神。
（未完待續(xù)）
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