如果說(shuō)整個(gè)輪回都是一場(chǎng)夢(mèng)
那么我們不管是好人還是壞人都是迷失在夢(mèng)中的旅人
本質(zhì)上我們都是一體的 就像每個(gè)人都是冰山一角 但在海面以下都是彼此相聯(lián)系的
這正像黑客帝國(guó)中 那個(gè)全由數(shù)據(jù)程序構(gòu)成的模擬世界 看似真實(shí) 但每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都是位于同一數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù)流
你選擇了怎樣的生活方式 就必須承擔(dān)其造成的后果 無(wú)論好壞 因果法則就像游戲程序一樣控制著輪回。 這輩子行善，下輩子就順利，或者這輩子就開(kāi)始順利；這輩子作惡，下輩子吃苦，或者這輩子就要開(kāi)始吃苦。
很多命由不得自己 都是幾輩子累積下來(lái)的結(jié)果 想做大事 就必須大破大立 行大善或作大惡 才能掙脫命運(yùn)的束縛 但也必須承受以后的果報(bào)，無(wú)論好壞 都逃不出“業(yè)”的平衡。
因此 覺(jué)醒者釋迦摩尼告訴我們這場(chǎng)輪回之夢(mèng)是很苦的 我們即使在這輩子有所覺(jué)悟 立志做個(gè)好人 下輩子一旦順風(fēng)順?biāo)饋?lái)也可能會(huì)得意忘形迷失自我而成為個(gè)壞蛋 但是只要打下了基礎(chǔ) 終有一天可以再度接觸佛法 明白并深信自己是在做夢(mèng)而早日醒來(lái) 這就是所謂的根基吧。不斷在這個(gè)夢(mèng)中清醒再迷失再清醒再迷失直至徹底覺(jué)醒 擺脫輪回
正如 無(wú)間道 歌詞中所唱：
我們都在不斷趕路忘記了出路 在失望中追求偶爾的滿足 我們都在夢(mèng)中解脫清醒的苦
流浪在燈火闌珊處 既然沒(méi)終點(diǎn)回到原點(diǎn) 我想我們都不不在乎
至少我在乎 其實(shí)有終點(diǎn)，我們也可以不再回到原點(diǎn) 離開(kāi)這不斷輪回的路。。。
那好，要活就要真正清醒地活著，不要活地忍辱負(fù)重，既然全是浮云，那就活得灑脫，像個(gè)人一樣活下去，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為自己的理想而活著，不要再做別人夢(mèng)中的小丑，他人手中的棋子。
你可以享受自己的精彩，你值得過(guò)更好的生活 你可以平視任何比你高大的人，你也無(wú)須俯視其他比你低矮的人，不卑不亢才是適宜的待人之法 縱然社會(huì)已經(jīng)形成了以身份地位之標(biāo)簽來(lái)論高下的風(fēng)氣，但你完全可以無(wú)視它 在因果業(yè)力面前 這些都是浮云，乃至業(yè)力本身也是浮云 你去定你自己的人生規(guī)則 把不好的傳統(tǒng)都拋向垃圾堆 不用為任何事煩惱 只要記住那些原則 縱使你認(rèn)為原則在你面前也是浮云 但請(qǐng)記得： 不要損害任何人
可以無(wú)規(guī)矩，但須有原則
我不死也為活得好
有沒(méi)有終點(diǎn)誰(shuí)能知道
在這塵世的無(wú)間道
快到終點(diǎn)才能知道
又再回到起點(diǎn)從頭上路
如何能離開(kāi)失樂(lè)園
能流連忘返總是情愿
要去到極樂(lè)條長(zhǎng)路遠(yuǎn)
吃苦中苦苦中苦亦永不間斷
明明我已昨夜無(wú)間踏盡面前路
夢(mèng)想中的彼岸為何還未到
明明我已奮力無(wú)間天天上路
我不死也為活得好
快到終點(diǎn) 才能知道
又再 回到起點(diǎn) 重頭上路
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