太極拳要義解
1、立如平準，活似車輪
和人推手時，對方施力于我，我保持身體中正，重心不易受外力影響。這種身法上的要求，《太極十三勢歌》明示為“尾閭中正神貫頂，滿身利頂頭懸”。對方來力時，我以腰為軸心，向左右轉化，圈子比較小，即能使對方之力落空。若在化勁過程中身體前俯后仰，重心不穩(wěn)，兩腳飄浮，不僅化不掉來力，也極易被人發(fā)出。常見人推手時，一方被對方一引或出勁前捋時，身體即向前俯，重心失去中正。如對方用采勁，即易向前跌倒，即使不立時傾跌，但被動挨打，既不能化，也不能還手，已處于敗勢。也有人以為自己腰勁很好，人家推不倒，所以當遇對方加力到自己身上時，身體便向后仰，重心偏于后方。若此時對方用挒勁在胸腹部一按或短促發(fā)力，則輕者失重敗勢，重者會傷及脊椎，非常危險。所以推手時，無論應敵擊敵，有保持虛領頂勁、身軀中正靈活的狀態(tài)，才可以左右前后回旋，保留轉換的余地。
2.意在人先，后發(fā)先至
拳經(jīng)云：“彼有力，我也有力，我力在先；彼無力，我亦無力，我意仍在先。”要求處處主動，隨機應變，時時處處控制對方，使意在彼先，勁搶彼前，則發(fā)無不中。王宗岳《打手歌》曰：“彼不動，己不動。彼微動，己先動。”其中“彼不動，己不動”是聽勁，是反擊對方的前奏。這個過程幾乎是在同時發(fā)生的，所謂手快者，也就是聽勁功夫好，即對方微動，我已發(fā)覺，搶他前面發(fā)我之勁。他的勁被我截住，進退兩難，正是“舊力已發(fā)，新力未生”之際，欲收回不能，欲另發(fā)勁不及，則難免處處落后，處處被動。所以，“后人發(fā)，先人至”的關鍵是意在人先，在聽勁。只有“意在人先”，才能保證“后發(fā)先至”，這是推手時一條很重要的規(guī)律。
3.三節(jié)齊到力增加
太極拳論說：“勁起于腳，主宰于腰，形于手指。”從勁力傳導的三節(jié)來講，腿腳是根節(jié)，腰身是中節(jié)，手指是梢節(jié)。人之手臂不如腿粗，腿不如腰粗。因此，手臂之力不如腿力大，腿之力不如腰力大。俗話說“根節(jié)動，梢節(jié)發(fā)，三節(jié)齊動力增加”，所謂三節(jié)齊動，必定意注于腰，三節(jié)勁力的上傳下達主宰在腰上，根梢二節(jié)雖動也發(fā)不出整體之力，只是局部之力。推手時，用手臂之力推人，往往推不動。若用腰勁推，對方即能傾跌。推手動作，表面上力在手腕，而實際力在于腰。若肩不能松，腰不能活，力全在于手臂，絕不能化人，亦不能發(fā)人。至于步子穩(wěn)不穩(wěn)，在于襠勁，即胯、腿、腳三部分的聯(lián)系，而其運用之關鍵完全在腰。發(fā)勁時，勁起于腳跟，發(fā)于腿，由腰向前后左右?guī)?，手指配合動作，將勁施于對方身上。知道這一點，推手時應盡量少用手臂，而是進足貼身，三節(jié)齊到，對方必立足不穩(wěn)。
4.聽人之勁，舍己從人
太極拳推手以懂勁為最高階段，用什么方法才能達到懂勁的地步呢？只有平時和推手時，能善于聽人之勁，這就是說，靠和對方身體接觸的部分（指、掌、腕、肘、臂、肩等）的皮膚感覺，得知對方來勁的方向、輕重、強弱等，化掉對方之勁，向其弱點反擊。這主要靠條件反射。若對方勁來，我還要想一想如何對付，是來不及的。拳經(jīng)說“動急則急應，動緩則緩隨”，這就全靠聽勁的功夫。推手時，為了要能聽人之勁，我就不能用力對抗，因為兩臂用力，我就感覺不出對方的勁路！所以推手一定要輕，掌握對方來勁，使對方欲發(fā)不能，欲走不及，我才有主動權。要聽人之勁，自己就不能主觀，不能搶先出手攻擊對方。根據(jù)客觀情況，力來我化，相機進擊，后發(fā)先至，實際仍是自己掌握主動權?？梢哉f，不主觀是聽勁的首要條件?！≡購娬{(diào)一下“舍己從人”。拳經(jīng)說“本是舍己從人，多誤舍近求遠……因敵變化示神奇”，都說明應根據(jù)客觀情況，再作主觀決定，不能一味主觀。例如，我學會某一手法，想在推手中用此手法將人發(fā)出。但我向?qū)Ψ焦魰r，對方可化可走，可格可架，大多會在我意料之外。想好的方法在實際應用中會碰了釘子，這是主觀的毛病。所以，我們在推手時，要力戒主觀（舍己），要根據(jù)客觀情況，作出反應（從人）。例如，對方下采我手，欲拔我腳跟。我遵循“舍己從人”的原則，用類似“海底針”的勁勢，順其勢把手伸下去，雙手配合，對方反而會被我拔起。
但“舍己從人”并不是一味聽人擺布，還要利用“粘連黏隨，聽化拿發(fā)”，達到“從人由己”的主動地位，使自己處于順勢，而對方處于被勢，如此才能制人而不制于人。
5.化勁在局部，發(fā)勁在整體
太極拳推手講究“周身一家”，但若處處執(zhí)著于“整體”，反而可能在推手中形成弊端，所以還應該研究“局部”的運用。初學推手的人，遇到對方加力于己時，便全身亂動，以為這樣就是走化。結果往往并未化去對方之力，自己仍要跌出。這是因為初學者身體是一個整體，不能松開，不知化勁，正是“牽一發(fā)而動全身”之故。而初學發(fā)勁，又往往因為渾身不整，僅用兩手之力，所以發(fā)不動人。初學者往往不能理解這里的矛盾。
6.任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤
《太極拳論》中說：“斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，概不外壯欺弱，慢讓快耳！有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關力學而有為也！查‘四兩撥千斤’之句，顯非力勝。”由此可看出，太極不崇尚大力破小力或大力破大力的。吳鑒泉老先生曾說：“太極拳練時不用氣力，設遇力大之人，如何應付呢？一個人幾十斤力氣總是有的吧？這就夠用了。”太極拳是借人之力的藝術。拳經(jīng)說“牽動四兩撥千斤”，四兩和千斤是比喻力之大小，不能片面理解。牽動是條件，撥是方法。只要牽動的條件成熟，小力能夠撥動大力。撥是巧勁，而不是硬頂。一個人總有幾十斤氣力，再加上技巧，就足已應付比自己力氣大的人。這就是太極拳推手原理“借人之力”。要借人之力，自己就不能用力頂抗。舉例來說，對方向我左側進攻，而我不加頂抗，僅偏身化之，再及時加力捋之，這就叫“合力”，以此牽動對方重心。拳經(jīng)說“若將物掀起，而加以挫之之力，則其根自斷，必其壞之速而無疑”，因此我可以繼續(xù)捋，使其足跟浮起，或用橫勁向前進擊，均無不可。借人之力，對于對方來力，最好不要加力阻擋（使用截勁是另一回事）。我化他時，要讓出一條路來，使對方的力順要去的方向而去。因為我若一攔，對方力就縮回，或者變換方向，反而不容易打他了。往往有這種情況，對方重心已動搖，腳跟浮起，因我一用力，對方反而轉危為安。所以要借人之力，自己千萬不可使頂力，這是很重要的。但“牽動千斤力，只用四兩功”的“四兩”，絕不是我只有四兩力。許多太極拳前輩都身懷驚人功力，大家不可不察，更不可因此放松功力修煉。
7.不丟不頂，勿自伸縮
在推手時，要做到“靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇”，首先就要以靜待動，舍己從人，沉著穩(wěn)定，力戒魯莽盲動。舍己從人，就是不要按自己的主觀愿望從事，企圖強迫人就范，而是要以對方動作為依據(jù)，“隨人所動，隨曲就伸；不丟不頂，勿自伸縮”。舍己從人的具體表現(xiàn)是“不丟不頂”，“不丟”是人走我隨，是粘勁；“不頂”是人進我退，是走勁。但無論“粘”或“走”，目的都是造成我順人背之勢。比如兩人手臂相接觸，彼此聽勁，我和對方身體接觸，始終不完全離開，謂之不丟。我丟開對方的身體或?qū)墒挚s回，即為逃走，對方必跟進打我，謂之“逢丟必打”。所以推手時要注意犯“丟”之病。反之，對方來力，我亦以力硬頂，更希望我力超過對方以拒之，這是違反太極拳原理的。當我用力犯“頂”時，若對方力大于我，則我敗。所以，推手要強調(diào)不丟不頂，自己不主觀，自然能取得我順人背的效果。
