在十八世紀(jì)的法國(guó)，有一個(gè)叫丹尼斯·狄德羅的哲學(xué)家。有一天，朋友送他一件質(zhì)地精良、做工考究的睡袍，狄德羅非常喜歡。
可他穿著華貴的睡袍在書(shū)房走來(lái)走去時(shí)，總覺(jué)得家具不是破舊不堪，就是風(fēng)格不對(duì)，地毯的針腳也粗得嚇人。
于是，為了與睡袍配套，舊的東西先后更新，以至于整個(gè)房子都跟上了睡袍的檔次。
可他卻覺(jué)得很不舒服，因?yàn)椤白约壕尤槐灰患勖{迫了”。于是，就把這種感覺(jué)寫(xiě)成一篇文章叫《與舊睡袍別離之后的煩惱》。
一個(gè)新概念——狄德羅效應(yīng)誕生了。專指人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛螅粩嗯渲门c其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上的平衡。
事實(shí)上，中國(guó)古代史學(xué)《韓非子》里，也曾講了“紂為象箸”的故事。
商王紂叫人做了一雙象牙筷，他的叔父、首輔丞相箕子知道了十分擔(dān)心。
因?yàn)樗?，象牙筷肯定不?huì)和土制的器皿一起使用，而是與用犀牛角和玉做的杯碗相配套；象牙筷和玉杯碗也不可能會(huì)用來(lái)盛普通的食物，而必然是珍饈美味。
既然吃的是珍饈美味，就不會(huì)穿粗布短衣在茅屋下用餐，而是綾羅綢緞的衣服，高大堂皇的宮殿。
箕子“畏其卒，故怖其始?！惫?，紂不斷放縱自己的欲望，到最后國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，五年后，商紂就像箕子預(yù)見(jiàn)的那樣亡國(guó)了。
狄德羅效應(yīng)是心理學(xué)上的一種病態(tài)效應(yīng)，反映了人們內(nèi)心永遠(yuǎn)不能填滿的欲望黑洞。
給世人一種啟示：對(duì)于那些非必需的浮華的東西盡量不要，做人要學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)克制自己，做力所能及的事情，知足常樂(lè)。
人的欲望，深不見(jiàn)底！
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