王維
王維（701年—761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
王維出身河東王氏，于唐玄宗開元九年（721年）中進士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。 書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學秘訣》，存詩約400首。蘇軾評云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
人物生平
王維于武則天長安元年（701年）出生在蒲州（今山西省永濟市）。
王維才華早顯，幼年聰明過人。十五歲時去京城應試，由于能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
唐玄宗開元九年（721年），王維中進士，任太樂丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟州司倉參軍。
開元十九年（731年）前后，王維妻子去世。之后再沒有續(xù)娶。
開元二十三年（735年），張九齡執(zhí)政，拔擢王維為右拾遺。
開元二十四年（736年），調任監(jiān)察御史，后奉命出塞，擔任涼州河西節(jié)度幕判官。
天寶十五年（756年）六月，安祿山叛軍陷潼關，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維沒來得及逃走而被俘。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因為他的詩名很大，安祿山派人將他迎到洛陽，拘于菩提寺，管他答應不答應，硬委之以偽職。無奈之中，王維當了安祿山部下的給事中。
至德二年（757年）九、十月，唐軍相繼收復長安、洛陽，王維與其他陷賤之言，均被收系獄中，隨后押到長安。這些人按律當死。但因他被俘時曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功請求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允。接太子中允不久，加集賢殿學士，后又遷太子中庶子，中書舍人。
上元元年（760年）夏，王維轉尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職。
上元二年（761年），王維逝世。臨終時，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。
藝術風格
王維的詩，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。人們常用“詩中有畫，畫中有詩”來評論詩人兼畫家王維的作品，這的確概括了其藝術特色，可算是不易之論。
一、王維山水田園詩的畫意美
王維的山水田園詩表現(xiàn)出鮮明的藝術格調，其詩中有畫、畫中有詩的意境已然成為世世代代文人騷客不時引用的寶貴素材。
一方面是層次美。王維的山水田園詩巧妙地運用了藝術構圖手法，在諸多詩歌中均得到了體現(xiàn)。另一方面是色彩美。王維詩歌除具有層次美之外，還具有色彩美，他深知色彩的奧妙，用于創(chuàng)新，不為文體、題材所拘泥，吸納前人的經驗，大膽創(chuàng)新。
二、王維山水田園詩的音律美
有別于唐朝皇室貴族熱衷華歌，世人贊功德澤厚，王維由少年時的意氣風發(fā)到中晚年后親近大自然的情緒，他的詩歌音律隨著內心態(tài)度的轉變面轉變，即不斷由邊塞詩歌的轉自山水田園詩的幽靜。
三、王維山水田園詩的禪意美
進入盛唐時期，唐朝崇尚開放自由的風氣，使得大量外來文化被當時的社會所接受，源于古印度的佛學思想得到唐皇的認可，禪宗得以盛行。王維便是禪宗的眾多追隨者之一，由于仕途不順，詩人過起隱居生活，信奉佛學，以求淡泊名利，他回歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脫自我的人生感悟。
