《易經(jīng)》是中華民族的經(jīng)典著作，是中國哲學(xué)思想的起源，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶。時光越千年，《易經(jīng)》的智慧依然放射出燦爛的光芒，與時代息息相通。
易術(shù)平老師不忘初心，執(zhí)著于傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。學(xué)習(xí)書法和《易經(jīng)》多年，他將《易經(jīng)》與書法藝術(shù)相結(jié)合，并于2016年12月10日推出以《易經(jīng)》為主題的書法巡展。
在展覽期間同步發(fā)行《易術(shù)人生》，用《易經(jīng)》的哲學(xué)思想與智慧闡釋人生哲理，弘揚社會正能量，讓大家了解《易經(jīng)》，并能在生活中學(xué)習(xí)應(yīng)用《易經(jīng)》的智慧，可謂別具匠心、不落窠臼。
易術(shù)平，湖南長沙人，齋署墨易堂。中國書法家協(xié)會會員，湖南省文史研究館特約研究員，中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院書法專業(yè)兼職碩士生導(dǎo)師，長沙理工大學(xué)客座教授。
訪談時間：2016年11月20日
人物：易術(shù)平
記者：書法報社新媒體記者 蒙言
訪談
記者：易老師您好！聽說您最近將舉辦“易術(shù)人生”——《易經(jīng)》經(jīng)典名句書法展，并同步發(fā)行《易術(shù)人生》一書，請您談?wù)勥@次展覽的情況。
很高興能接受你們的采訪?！耙仔g(shù)人生”——《易經(jīng)》經(jīng)典名句書法展是長沙市文藝創(chuàng)作重點扶持項目，由湖南省文史研究館、長沙市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦。這次展覽是巡展，首次展覽的地址在湖南國畫館，開幕式的時間是2016年12月10日。這次展覽共展出72幅書法作品，真、草、隸、篆各種風(fēng)格都有。作品內(nèi)容全部都是《易經(jīng)》經(jīng)典名句。
記者：為什么會想到將書法學(xué)習(xí)與《易經(jīng)》鉆研相結(jié)合？
學(xué)習(xí)書法30多年，我一直想寫點給人啟迪、給人感悟的作品。2005年我接觸《易經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》古老文明智慧與時代息息相通?！兑捉?jīng)》中的經(jīng)典名句太美了，很多都是我們不同境遇下的人生指南，很多都是我們當(dāng)下所倡導(dǎo)的社會正能量。把《易經(jīng)》經(jīng)典名句用書法作品的形式創(chuàng)作出來，并詮釋其人生哲理成了我十幾年前的夢想。因為夢想，所以堅持。
記者：您在將書法和《易經(jīng)》二者相融研習(xí)的過程中，兩者是否互有助益？
“一畫開天地”，鑿破鴻蒙的伏羲，使遠(yuǎn)古先民從渾沌蒙昧中逐步走向文明的殿堂，書法的雛形也應(yīng)運而生。書法的黑白、虛實、方圓、剛?cè)?、枯潤、疏密無處不在陰陽中變化。
我學(xué)習(xí)書法，一直崇尚古拙風(fēng)格。隸書學(xué)習(xí)《張遷碑》，楷書以《龍門二十品》為宗，后兼習(xí)“二爨”，近十年來尤鐘情于索靖《月儀章》、陸機《平復(fù)帖》》和《馬王堆帛書》。在書法創(chuàng)作中，我有意識地融入易學(xué)思想，力求在字體、章法和用墨、用紙上尋求突破?！耙魂幰魂栔^道”，我將書法和《易經(jīng)》交融互釋，相互助益，因此有了今天的“易術(shù)人生”。
記者：《易經(jīng)》在大家心里一直是神秘而玄妙的，傳說周文王姬昌創(chuàng)立后天八卦，推演出六十四卦，能卜吉兇與未來，那現(xiàn)實中，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》是否真的對生活有一些先知性的幫助？
談到《易經(jīng)》，大家都覺得玄妙神秘。《易經(jīng)》雖然離我們很遠(yuǎn)，其實《易經(jīng)》就在我們身邊，它無時無刻不在影響著我們，也無時無刻不在指導(dǎo)著我們。因此學(xué)習(xí)《易經(jīng)》當(dāng)然對生活有一些先知性的幫助。
我這次舉辦“易術(shù)人生”——《易經(jīng)》經(jīng)典名句書法展，并同時發(fā)行《易術(shù)人生》，我將《易經(jīng)》經(jīng)典名句以書法作品的形式，通過深入淺出地闡釋，力求把《易經(jīng)》的智慧呈現(xiàn)給大家。目的就是想和大家一起共同學(xué)習(xí)并應(yīng)用《易經(jīng)》的智慧。
記者： 謝謝老師，祝展覽圓滿成功！
易術(shù)平作品欣賞
天地交泰 68㎝×68㎝ 紙本 2015年
釋文：《彖》曰：天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長，小人道消也?！断蟆吩唬禾斓亟唬?；后以財（借為“裁”）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。墨易堂主人術(shù)平書。
鈐?。阂仔g(shù)平璽（朱）
比之自內(nèi)，不自失也；外比于賢，以從上也。138㎝×46㎝ 紙本 2015年
釋文：《象》曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。比之自內(nèi)，不自失也；外比于賢，以從上也。墨易堂術(shù)平書。
鈐?。耗滋茫ㄖ欤?/span> 易術(shù)平璽（白）
行恭用儉 96㎝×52㎝ 紙本 2013年
釋文：《彖》曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也?！断蟆吩唬荷缴嫌欣?，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。墨易堂主人術(shù)平書。
鈐印：易術(shù)平璽（朱）
見善則遷，有過則改。 68㎝×68㎝ 紙本 2016年
釋文：《象》曰：風(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改。墨易堂術(shù)平書。
鈐?。阂仔g(shù)平璽（朱）
井養(yǎng)不窮 68㎝×68㎝ 紙本 2015年
釋文：《彖》曰：巽乎水而上水，井。井養(yǎng)而不窮也?！断蟆吩唬耗旧嫌兴?，井；君子以勞民勸相。乙未年春月墨易堂主人術(shù)平書于長沙。
鈐印：易術(shù)平璽（朱） 易術(shù)平璽（白）
以貴下賤，大得民也。118㎝×22㎝ 紙本 2016年
釋文：《象》曰：云雷，屯；君子以經(jīng)綸。雖磐桓（pánhuán），志行正也；以貴下賤，大得民也。墨易堂主術(shù)平書
鈐?。耗滋茫ㄖ欤┮仔g(shù)平璽（白）
蒙以養(yǎng)正，果行育德。 138㎝×34㎝ 紙本 2015年
釋文：《彖》曰：蒙以養(yǎng)正，圣功也?！断蟆吩唬荷较鲁鋈?，蒙；君子以果行育德。墨易堂主人術(shù)平書于古城長沙。
鈐印：墨易堂（朱） 易術(shù)平璽（白）
方以類聚，物以群分。 68㎝×68㎝ 紙本 2016年
釋文：《彖》曰：同人，柔得位得中，而應(yīng)乎乾，曰同人。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志?！断蟆吩唬禾炫c火，同人；君子以類族辨物。墨易堂術(shù)平書。
鈐印：墨易堂（朱） 易術(shù)平璽（白）
遏惡揚善 60㎝×28㎝ 紙本 2014年
釋文：《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元亨。《象》曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。墨易堂主術(shù)平書。
鈐?。阂仔g(shù)平璽（朱）
振民育德 39㎝×31㎝ 紙本 2016年
釋文：《象》曰：山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。術(shù)平書。
鈐?。阂仔g(shù)平璽（朱）
周易《益》卦彖辭。 138㎝×22㎝ 紙本 2016年
釋文：損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。周易《益》卦彖辭。丙申夏月墨易堂術(shù)平書。
鈐?。耗滋茫ㄖ欤?/span> 易術(shù)平璽（白）
萃聚 85㎝×40㎝ 紙本 2014年
釋文：《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應(yīng)，故聚也。《象》曰：澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。墨易堂主術(shù)平書。
鈐印：墨易堂（朱） 易術(shù)平璽（白）
君子以順德，積小以高大。 68㎝×68㎝ 紙本 2014年
釋文：《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。術(shù)平書。
鈐印：易氏（朱） 術(shù)平之璽（白）
豐 59㎝×59㎝ 紙本 2016年
釋文：日中則昃（zè），月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況乎人乎！周易《豐》卦彖辭。
墨易堂主術(shù)平書。
鈐印：墨易堂（朱） 易術(shù)平璽（白）
悅以先民，民忘其勞。悅以犯難，民忘其死。 117㎝×52㎝ 紙本 2015年
釋文：悅以先民，民忘其勞。悅以犯難，民忘其死。周易《兌》卦彖辭。墨易堂主人術(shù)平書。
鈐印：墨易堂（朱） 易術(shù)平璽（白）
治歷明時 68㎝×68㎝ 紙本 2015年
釋文：《象》曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。墨易堂術(shù)平書。
鈐?。阂仔g(shù)平璽（朱）
你裝飾了我的夢
易術(shù)平
小時候，我最怕打雷。每當(dāng)打雷時，媽媽總把我摟在懷里說：“沒做虧心事，不怕?！弊孕茁暷欠N莫名的敬畏，一直持續(xù)在我的生命里。
小時候，我喜歡把自己打扮得“有文化”，口袋里常常插著兩三支鋼筆，鋼筆成了那個年代我很重要的裝飾。
學(xué)了《易經(jīng)》后才知道，打雷和兒時那種“有文化”的裝飾都與《易經(jīng)》有關(guān)。用孔夫子的話說就是“百姓日用而不知”。
雷震出自《震》卦，古人視雷震為天譴，故雷電來臨時，人們“心存敬畏，恐懼修省”。南宋大學(xué)者朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏?！痹鴩谄洹都視分幸矊懙剑撼４婢次分?，則是載福之道。一個人立身處世，心存敬畏，就會思當(dāng)所思，行當(dāng)所行，止當(dāng)所止。我們常說的“文化”概念較早就出現(xiàn)在《易經(jīng)》中的《賁》卦，“賁”字由“卉”與“貝”組成，花草和貝殼都是遠(yuǎn)古人們最美的裝飾品。“觀乎人文，以化成天下”，其“以文教化”的思想已十分明確。人生不必奢華，但人生需要裝飾。
上初中那年，為了書寫簡單，我瞞著父親改了名字。說不清更多理由，只知道“易樹平”從此成了“易術(shù)平”?？此撇唤?jīng)意的一個舉動，竟然讓我在幾十年后叩問“易術(shù)”，皈依內(nèi)心，一切似乎是冥冥中的注定。
2005年我接觸《易經(jīng)》，我仿佛遇到了一位人生的先知?！耙划嬮_天地”，鑿破鴻蒙的伏羲，使遠(yuǎn)古先民從渾沌蒙昧中逐步走向文明的殿堂，書法的雛形也應(yīng)運而生。“一陰一陽之謂道”，書法的黑白、虛實、方圓、剛?cè)帷⒖轁?、疏密無處不在陰陽中變化。我將書法、《易經(jīng)》交融互釋，于是有了今天的《易術(shù)人生》。
《易術(shù)人生》以《易經(jīng)》六十四卦中的經(jīng)典名句為書法創(chuàng)作內(nèi)容，如《乾》卦：天行健，君子以自強不息；《升》卦：君子以順德，積小以高大；《兌》卦：悅以先民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死。每幅書法作品都有“釋文”、“釋義”。全部六十四卦，都是不同境遇下的人生指南。
“有恒心者，事竟成?！比松F在一個“恒”字，人生如果能堅持不懈地做幾件事，總會有不蜚的成功和收獲。堅持就是勝利，堅守恒久之道是生命的需要。
“謙受益，滿招損?！敝t虛是讓人終生受益的美德，更是每個人走好人生之旅的必備“工具”。謙虛是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德都由此發(fā)芽滋長。
在人生路上，一定會遇到很多坎坷。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住的一句話便是：像流水一樣行險而不失其信。人生的價值并不在于成功后的鮮花和掌聲，更在于堅定信念的過程。
……
時間陪我坐著，一晃近五十年?！胺蛱斓卣?萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也?！甭眯性谶@個世界上，我們總在不斷地出發(fā)。世間的一切都是一個旅行的過程，不同的人會感受不同的風(fēng)景。
歲月裝飾了我們的風(fēng)景，你裝飾了我的夢。
人生如旅，且行且珍惜……
