楊士林先生，號懷沙居士，1947年生，安徽鳳臺人?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、文化部市場發(fā)展中心藝術(shù)品評估委員會委員、安徽省書論研究會副會長、國家一級美術(shù)師。曾任蚌埠市書畫院院長。
楊士林先生是一位胸襟寬闊、視野開闊、學(xué)養(yǎng)深厚、勤奮篤實而又淡泊名利的學(xué)者學(xué)者型書法家。他的書法博采眾長，融匯創(chuàng)新、自成一家，其作品往往表現(xiàn)出“瘦硬”、“古樸”、“沉靜”之美。
楊士林先生的主要著作有《鄭板橋評傳》、《廣陵奇才─ ─鄭板橋傳》、《金文百聯(lián)集》、《游心集》、《洪武中都城陶瓷翠珍》等等。
先后發(fā)表的論文主要有《中國狂草書派論》、《幽蘭賦真?zhèn)纬跆健?、《春秋?zhàn)國書風(fēng)管窺》、《試談鄭板橋書法藝術(shù)》、《淮河文化摭談》等。書法作品曾多次在日本、韓國、港臺、加拿大等地展出，先后在合肥、珠海等地舉辦個人書展。其作品小傳收入《當(dāng)代中國書法藝術(shù)大成》、《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《當(dāng)代書畫篆刻家辭典》等。
楊士林先生同時也是一位卓有成就的畫家，他的畫作由新安先賢上溯宋元諸家，汲取眾家之長，又憑借自身多年深厚的筆墨修為和學(xué)養(yǎng)積淀，從而形成了自己獨特的筆墨語言和審美意境。觀先生筆下的寫意花卉，往往涉筆成趣，深得中國傳統(tǒng)文人畫的意趣。
在書畫之余，楊士林先生還投入了大量的時間精力，把學(xué)術(shù)研究的重心調(diào)整到對中國古陶瓷和玉古玉文化的領(lǐng)域。他立足實踐，不斷探究中國古陶瓷文化的真諦，取得了豐碩的成果。其專著《洪武中都城陶瓷翠珍》對鳳陽明中都城遺存陶瓷所作的開創(chuàng)性研究，在明洪武陶瓷研究領(lǐng)域具有填補空白的意義。
在先生的《六十自述》中談到，有兩種人不宜為藝：絕頂聰明者與白癡。白癡礙于無知，絕頂聰明者失于賣弄?！盀閷W(xué)日益、為道日損”，前者在于增加，后者在于減少?！皳p之又損，以至于無為”，無為才貼于自然，更貼近乎藝術(shù)。
十多年來，楊士林先生大多時間客居京華，“躲進小樓成一統(tǒng)”，在這華夏的政治、藝術(shù)“漩渦”中心覓得一寧靜港灣，出則為藝、歸則修心。“藏”之在心，自得虛、靜。
嚼得菜根，方參淡泊之味；悟得虛靜，始獲自由之心。信乎？遺世獨立，自在自為，甘做游鱗，何須臨淵而羨？！
《訪楊士林先生感賦》----河北王學(xué)明
淮上有高士，宛然一尊石。
橫空拔地起，卓爾奇且直。
煌煌煥五彩，天然無雕飾。
通體皆剔透，空明醉蘇軾。
久置小齋里，朝夕何寂寂。
當(dāng)是補天余，蓄此觀絕壁。
山谷嘆雄渾，云林驚幽逸。
谷間板橋竹，巔峰虹廬筆。
枕石夢莊周，混沌蘊太極。
佇立萬刃上，一覽風(fēng)云集。
今日涂山會，共覓禹王跡。
神游淮泗邊，信步天下脊。
