? 此軸描繪三官出巡，分列畫幅上、中、下三層，乘云駕水，旌幢扈從，布局緊湊。隨行者除仙人外，更有造型多變、表情生動(dòng)有趣的鬼卒。傳說諸神為保護(hù)眾生，出巡司察人間善惡，以此決定人世禍福，是而威儀十足。
? 馬麟《三官出巡圖》所繪乃是道教中所謂“三官大帝”，即天官、地官、水官，又稱三元，即上元、中元、下元，亦有“三官”即堯、舜、禹之說。
? “天官”大帝為堯，“上元”為其圣誕之日，中國(guó)民間慶祝上元節(jié)的日子為每年農(nóng)歷元月十五號(hào)，這一天的慶典活動(dòng)相當(dāng)多，從清晨就要準(zhǔn)備牲禮祭拜上官大帝，祈求天官賜福。從宋代開始更有用“元宵祭祖”的習(xí)俗，然后闔家團(tuán)聚吃元宵，象征團(tuán)圓幸福。到了夜晚還要迎花燈、猜燈謎、放天燈等。
? “地官”為舜，稱中元二品赦罪地官，主五帝、五岳、諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
? “水官”為禹，稱下元三品解厄水官，主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災(zāi)。十月望為下元節(jié)，這一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。
? 三官大帝的信仰淵源于中國(guó)古代先民對(duì)天地水的自然崇拜。在原始社會(huì)，天、地、水是人們生產(chǎn)、生活的必要條件，沒有它們，人類無法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠(chéng)地頂禮膜拜。
? 三官神的職掌范圍，在宋明以后由于三清四御的確立而有所縮小，但中國(guó)民間信仰很普遍。明代以來，各地建有許多三官殿、三官堂、三元庵、三官?gòu)R等。每逢三元節(jié)，人們都要到廟宇祭拜三官，懺悔罪過，祈福免災(zāi)。時(shí)信仰三官的人都要禁葷食素，稱為'三官素'。
? 清代，三官信仰更為普遍。由于天官被封為賜福紫微大帝，中國(guó)民間遂將其視為'福神'，與祿、壽二神并列。'天官賜福'的民間畫多種多樣，如一些圖中，天官攜五個(gè)童子，五童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉慶鯉魚燈；有時(shí)天官還被當(dāng)作財(cái)神。
? 清代流行一種'賜福財(cái)神'，圖中天官手執(zhí)如意端坐元寶之上，金山、銀山、花卉、云龍和一個(gè)大'福'字陳于上方，聚寶盆、手持'日日生財(cái)'旗子的童子位于下方;和合二仙和招財(cái)仙官、利市仙官立于兩旁。
近代，天官又和員外目郎(表官祿)、南極仙翁合稱為福、祿、壽三星。舊時(shí)農(nóng)歷新年，三星圖常掛于堂中，象征'三星在戶'，顯示多福、多壽、喜慶臨門?，F(xiàn)在臺(tái)灣的廟宇中，一般稱三官大帝為三界公。
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