書法是中國(guó)特有的一種古老藝術(shù)形式，書法與漢字一同變遷，起源于古老的甲骨文，通過對(duì)象形文字的美感進(jìn)行探索，逐步發(fā)展出來的一種藝術(shù)風(fēng)格。
如今，在學(xué)術(shù)界公認(rèn)的古漢字資料，來自于殷商時(shí)期的甲骨文和金文，是我國(guó)最早的可識(shí)文字，甲骨文又稱卜辭，刻在獸骨龜甲上用來記錄占卜內(nèi)容，甲骨文出土數(shù)量眾多，包含有大量的可識(shí)別漢字，可見甲骨文的成熟，在甲骨文時(shí)期，漢字就具有了書法的形式美特征，書法的三大要素結(jié)體、章法、用筆也在這個(gè)時(shí)期開始有所顯現(xiàn)，甲骨文多用尖銳物品刻成，因此筆畫方直有力，到了殷商后期，開始出現(xiàn)弧形的線條，這種時(shí)代上的變化，也方便了考古學(xué)家判斷不同歷史時(shí)期的文字演變。
而在殷商晚期，青銅器成為了文字的新載體，金文開始出現(xiàn)，并興盛于西周時(shí)期，金文并非是篆刻而是通過冶煉技術(shù)鑄刻在青銅器上，金文早期從文字角度來說，金文與甲骨文并沒有太多區(qū)別，到了西周，文字量開始上升，且開始改進(jìn)，金文相較于甲骨文，由于其載體的區(qū)別，排列更加整齊，以記載歷史歌功頌德為主，早期金文章法整齊，但在筆畫方面線條往往粗細(xì)不等，到了中期，金文的鑄刻愈發(fā)的工整，篇幅也更長(zhǎng)，而晚期金文發(fā)展達(dá)到了巔峰，行文規(guī)范簡(jiǎn)練，風(fēng)格也更加豐富，其中以毛公鼎為金文之冠。
在春秋戰(zhàn)國(guó)，是金文與甲骨文并存的時(shí)代，同時(shí)，石板、、玉竹簡(jiǎn)、帛也成為了文字的載體，而春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯割據(jù)百家爭(zhēng)鳴的歷史條件，使得文字開始往不同的方向演變，根據(jù)不同地區(qū)的地理文化差異，開始出現(xiàn)南北劃分，分別以齊和楚為中心，東南方的諸國(guó)還出現(xiàn)了鳥蟲篆書和錯(cuò)金銘文，成為這一時(shí)期金文的一大特色。
在金文和甲骨文開始衰退后，石刻文字開始興起，最早的石刻文字被稱為石鼓文，，石鼓文主要以大篆為主，石鼓文在先秦到秦朝的文字演變過程中，有著承前啟后的歷史價(jià)值。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們會(huì)將重要的事件記錄在玉片上，尤其是國(guó)與國(guó)之間的盟誓，大多以玉石作為載體記錄，多以朱筆書寫，少數(shù)則是用墨來記錄，被認(rèn)為是蝌蚪文。
竹簡(jiǎn)在古時(shí)的文字記載里早在商代就已經(jīng)出現(xiàn)，可惜的是，目前為止最早的竹簡(jiǎn)也只是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的物品，竹簡(jiǎn)文對(duì)文字進(jìn)行了簡(jiǎn)化，更加方便書寫，多為民間使用。而在上層階級(jí)，文字大多被記載在帛上，帛書仍屬于篆書的一種，單體式略簡(jiǎn)且字形扁平，與隸書已經(jīng)開始有些許的相似之處。
到了秦朝，秦始皇采納了李斯“罷其不與秦文合者”的建議，將大篆簡(jiǎn)化為小篆作為通用文字，并且統(tǒng)一了隸書，秦代的書法多為石刻碑文，代表作就是李斯的《泰山瑯琊石刻》和《錯(cuò)金小篆書陽陵虎符》，而李斯也成為了中國(guó)書法史上第一位留有記載的書法家，泰山瑯琊石刻上存有十萬秦朝小篆，有類似于秦朝文字標(biāo)準(zhǔn)的作用。
到了兩漢時(shí)期，由于造紙術(shù)的發(fā)明，文字的書寫逐漸平民化，兩漢文字在繼承了秦朝的小篆與隸書官方化的方面之外，發(fā)展出了草書這種民間為了方便書寫演化出的文字，在官方，小篆依舊是官方文書和儀式典禮的專用文字，而隸書則用于政府公文和碑刻。
魏晉南北朝，書法開始進(jìn)入“自覺時(shí)代”成為了貴族士大夫提高文化修養(yǎng)的一部分，書法正式獨(dú)立出來成為了一項(xiàng)完備的審美活動(dòng)，隸書因?yàn)槠涔俜交_始衰落，楷書成為了書法藝術(shù)的新主體，草書則由章草發(fā)展為今草，行書發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，同時(shí)，南北朝時(shí)期書法開始出現(xiàn)南北的對(duì)立與交融，文字發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)代。
隋唐則是書法的創(chuàng)作繁榮時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)期的文字體裁成為了隋唐的書法創(chuàng)作的基礎(chǔ)，書法開始出現(xiàn)流派區(qū)分，涌現(xiàn)出了“顏體”、“柳體”、“歐體”等楷書典范，今草也演變成以張旭懷素為代表的狂草，書法在寫法上不再統(tǒng)一，而是進(jìn)入了百家爭(zhēng)鳴的階段，結(jié)束了南北朝的隋完成了書法的南北融合，唐朝的盛世為書法發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的土壤，唐朝書法的影響一直持續(xù)到五代十國(guó)甚至是宋初。
五代十國(guó)一直到宋朝初年，書法一直是停滯的狀態(tài)，到了北宋中后期，才因?yàn)?/span>“宋四家”蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾的出現(xiàn)才開始重新發(fā)展，北宋時(shí)期書法深受歡迎，且對(duì)周邊的遼夏都有著深遠(yuǎn)的影響，宋徽宗趙佶的瘦金體也體現(xiàn)了書法在北宋的全民化，而南宋時(shí)期的書法也始終未能突破北宋四家，大多只是對(duì)北宋書法的繼承。
而元朝的書法由于蒙古統(tǒng)治者崇尚古風(fēng)，書法開始了一股復(fù)古潮流，旨在重現(xiàn)隋唐書法的黃金時(shí)代，發(fā)揚(yáng)晉唐風(fēng)韻，雖然書法本身的變化不大，但也形成了元代獨(dú)特的風(fēng)格。
到了明代則出現(xiàn)了臺(tái)閣體，代表人物“三楊二沈”，但臺(tái)閣體的的端雅正宜反而阻礙了明朝書法的發(fā)展，也是明清書法建樹不高的根源，雖然在明代中期曾有過一段小的繁榮時(shí)期，但最終也未能持續(xù)。
明清書法的停滯一直到了近代才最終結(jié)束，受到晚清政治動(dòng)蕩的影響，書法也開始尋求不同的發(fā)展軌跡，在康有為的主導(dǎo)下，書法開始摒棄文壇的媚弱之氣，矯正了許多末流之弊，但也導(dǎo)致了許多書法流派的滅絕，隨著西化的步伐，毛筆也開始為鋼筆所取代，古典的藝術(shù)形式被破壞，書法的功能性和美學(xué)意義被割裂，同時(shí)也為了普及識(shí)字率而開始大眾化，在普及的過程中，章太炎的“章草”和于右任的“標(biāo)準(zhǔn)草書”影響最為深遠(yuǎn)。
在歷史的進(jìn)程中，中國(guó)書法一直隨著時(shí)代的演變而前進(jìn)，其功能性與藝術(shù)性的結(jié)合可謂絕無僅有，乃是藝術(shù)之瑰寶。
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