中國(guó)古老大地，孕育了富有特色的優(yōu)秀藝術(shù)。但如果把中國(guó)傳統(tǒng)文化放在世界范圍里加以考察，便不難發(fā)現(xiàn)在其成長(zhǎng)過(guò)程中，獲取的不僅僅只是本土的營(yíng)養(yǎng)。從淺顯的角度觀察，中國(guó)佛教藝術(shù)就是起因于印度；唐代的三彩陶瓷令人感悟到中亞藝術(shù)造型與紋飾的風(fēng)采；而明式紅木家具這一中華古代木器之經(jīng)典，其圖案紋樣也曾吸納了古歐紋飾——“西番蓮”的精美。
西番蓮紋
▲ 明代中期是一個(gè)對(duì)外開放的社會(huì)。永樂(lè)年間，三保太監(jiān)鄭和就曾七次下西洋。這不僅增加了中外經(jīng)濟(jì)的交流，而且也促進(jìn)了中外藝術(shù)的交流。明代以前，我國(guó)的硬木家具，多用柞木、榆木、櫸木、楠木等材料，隨著中外經(jīng)濟(jì)交流的增強(qiáng)，熱帶國(guó)家的各種紅木原料便源源不斷地運(yùn)入我國(guó)內(nèi)陸，紫檀木、酸枝木、黃花梨木等便成為高檔家具的主要材料。紅木雕刻家具也因此蓬勃地發(fā)展起來(lái)，并很快成為中國(guó)特有的經(jīng)典家具而風(fēng)靡于世。
▲ 由于明清時(shí)期廣州特定的地理位置，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易和文化交流的重要門戶，于是西方建筑、繪畫和雕塑等藝術(shù)表現(xiàn)技巧逐步通過(guò)廣州傳入我國(guó)，并在許多方面被廣泛應(yīng)用。清代特別是在康熙年間，宮廷中更是大量聘用西洋藝術(shù)匠師，著名的圓明園便是中西合璧的典型。諸多西方文化樣式中，由明代傳入至清代盛行的西方圖案——“西番蓮紋”尤為著名，并成為廣泛地應(yīng)用于紅木雕刻中的典型紋飾。如清紫檀浮雕“西番蓮紋扶手椅靠背板”，就體現(xiàn)了這種西洋紋飾的優(yōu)美。
清 紫檀西番蓮紋扶手椅靠背板浮雕
▲ “西番蓮紋扶手椅靠背板”將西方的西番蓮圖案與中國(guó)的家具造型密切地結(jié)合成一體，既具有清新的創(chuàng)意，又能達(dá)到和諧統(tǒng)一。西番蓮紋的布局，長(zhǎng)短呼應(yīng)，疏密有致，雕刻細(xì)膩圓潤(rùn)，清爽利索，極富有活潑而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾趣味。
▲ “西番蓮紋”在西方紋樣中的特殊地位，就好像是中國(guó)的牡丹。“西番蓮紋”傳入我國(guó)以后很快被廣泛應(yīng)用，這不僅是因?yàn)椤拔鞣徏y”圖案造型優(yōu)美，而且更重要的是這種紋樣的適應(yīng)性比牡丹花紋樣更強(qiáng)，所以很快被應(yīng)用于各類紅木雕家具。紅木雕家具品類豐富，形式多樣，常見有杌凳類、椅類、桌案類、床類和屏風(fēng)類等。每一種類又包含不同的品種，如桌類包括有方桌、條桌、畫桌、書桌、月牙桌、棋桌、琴桌、供桌、半桌、炕桌、條案、架幾、香幾、炕幾等，各種不同的款式體現(xiàn)了各種不同的實(shí)用功能?！拔鞣徏y”傳入中國(guó)后不久，便很快與中國(guó)的吉祥題材如蝙蝠、云龍等相結(jié)合，和諧地熔化到傳統(tǒng)的中國(guó)紋飾之中，如著名的紫檀木雕“云蝠番蓮紋架幾案”等家具，很具有代表性。
▲ 紅木雕家具注重紋飾，家具的各個(gè)構(gòu)件上均雕刻各種紋樣。清代除了家具的背側(cè)及桌、凳面板之外，幾乎所有部分都施以木雕，這為“西番蓮紋”提供了廣闊的應(yīng)用空間。如“西番蓮云頭搭腦扶手椅”，椅子的主要構(gòu)件搭腦（椅子靠背的最高橫梁）、靠背（背靠的部分）、扶手（左右擱手臂的部分）、鵝脖（椅子前腿在椅盤以上延伸與扶手相連的部分）、聯(lián)幫棍（扶手中部之下與椅盤相接的立柱）等部位，都能見到精細(xì)雕刻的“西番蓮紋”。
▲ “西番蓮紋”在中國(guó)的紅木小件中也廣泛應(yīng)用。
▲ 紅木雕中小件雕刻獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。紅木適宜精細(xì)雕刻，因受材料的限制，工匠們便以巧妙的構(gòu)思雕刻小件。紅木雕小件的藝術(shù)特色，體現(xiàn)在各種與文玩配套的架座雕刻上。文玩架座就是托置擺放各種文玩諸如玉器、瓷器、銅器、牙雕的載體。架座紅木雕并不是孤立地存在，而是與所載的文玩構(gòu)成完整的藝術(shù)形象。在精美的紅木架座中，也可以經(jīng)常見到“西番蓮紋”。如“蝌蚪西番蓮紋鑲黃楊木瓷器座”、“蝌蚪西番蓮紋鑲黃楊拉撐六角瓷器座”、“云龍西番蓮紋磐架”等。紋飾不僅與傳統(tǒng)的蝌蚪紋、云龍紋巧妙地交融為一體，而且配以精細(xì)的黃楊木鑲嵌，使架座更顯得精美醒目。
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