文/楊曉潔
豐和村來(lái)源
豐和村是漾濞縣順濞鎮(zhèn)小村村第四至第九六個(gè)村民小組的總稱(chēng)，具豐和村楊氏宗族族譜記載，豐和村白族為大義寧國(guó)立國(guó)之君楊干貞之后裔，明末落籍漾濞豐和村，至今發(fā)展成上小村、小村、外村、克達(dá)、密喜坡五個(gè)自然村，近百戶(hù)，五百多人。始祖楊昂的墓碑上曾有這樣的記述“豐和村始祖楊昂先前在哈臘左教學(xué)之暇，攜徒嘯傲林泉，見(jiàn)豐和之山水錦繡，于明末清初安家于此，為永恒紀(jì)念遠(yuǎn)祖來(lái)自大理鳳儀樂(lè)和村，故名豐和村。樂(lè)和、豐和，寓意為兄弟村?！?/p>
至于后來(lái)為什么改名叫“小村”，或什么時(shí)候開(kāi)始叫“小村”已經(jīng)說(shuō)不清楚，但其區(qū)劃變遷，清代之前無(wú)考，清代后還是清晰的。清代以后屬蒙化廳所屬地區(qū)漾濞設(shè)漾濞巡檢司，其下有“五馬六約”，豐和村屬第四馬，第二約；1912年設(shè)縣到1949年全縣設(shè)東、南、西、北、中五區(qū)，豐和村屬東區(qū)（今平坡順濞），其中1926年區(qū)劃更名，東區(qū)改稱(chēng)洱尾，豐和村屬洱尾區(qū)；新中國(guó)成立后，1950年縣下設(shè)六區(qū)，豐和村屬洱尾區(qū)，同年7月六區(qū)合為五區(qū)，10月五區(qū)合為三區(qū)，洱尾屬第三區(qū)，區(qū)下設(shè)鄉(xiāng)，豐和屬小村鄉(xiāng)，1957年撤區(qū)設(shè)大鄉(xiāng)。全縣14個(gè)鄉(xiāng)，豐和屬小村鄉(xiāng)，小村管理區(qū)，第二至第四生產(chǎn)隊(duì)；1958年漾濞為大理市第二區(qū)，下設(shè)五個(gè)公社，豐和村屬平坡公社小村鄉(xiāng)，小村大隊(duì)第二、三、四生產(chǎn)隊(duì)。1961年復(fù)設(shè)漾濞縣后，全縣設(shè)14個(gè)公社，豐和村屬小村公社小村大隊(duì)第二、三、四生產(chǎn)隊(duì)。1966年后，縣下設(shè)11個(gè)公社，豐和村仍屬小村公社小村大隊(duì)第二、三、四生產(chǎn)隊(duì)，1984年公社改稱(chēng)區(qū)，豐和村屬順濞區(qū)小村鄉(xiāng)4至9社。1987年區(qū)改鄉(xiāng)，豐和村屬小村村4至9社，1998年村改稱(chēng)村民委員會(huì)，豐和村屬第4至9村民小組。2014年順濞撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，豐和村屬順濞鎮(zhèn)，小村村村民委員會(huì)，第4至第9村民小組。
豐和白族自在漾濞定居以來(lái)，多以寨聚居，民族語(yǔ)言，傳統(tǒng)節(jié)日，社交禮儀，一直沿襲著大理白族傳統(tǒng)習(xí)慣，婚喪習(xí)俗也與大理白族大致一樣。而豐和白族為何從富庶的洱海之濱遷居偏遠(yuǎn)山區(qū)，并在此永久定居，史料沒(méi)有留下只字片言，無(wú)從考證。后人猜測(cè)最大的可能是為躲避禍?zhǔn)拢苏f(shuō)法的依據(jù)來(lái)源為楊干貞于后唐明宗乙丑四年，奪大天興國(guó)趙善政之位，改國(guó)號(hào)為大義寧國(guó)，楊干貞為大義寧國(guó)立國(guó)之君。后段思平討干貞建大理國(guó)，史料記載“干貞聞詔軍敗，出奔。思平即位，時(shí)天福丁酉二年也，年四十四歲，建號(hào)大理國(guó)。天福四年，赦楊干貞罪，廢為僧?！庇忠徽f(shuō)“干貞敗后，摯妻奔永昌郡，思平遣兵追之，至萬(wàn)劍村（今劍川境內(nèi)），干貞自縊而亡，思平俘其妻子親屬，時(shí)公元九百三十七年。”
從這些史料中推論，楊干貞死后，其后裔四處逃散是有可能的，豐和白族將傳統(tǒng)的白族節(jié)日本主節(jié)定于農(nóng)歷二月初八（二月初八為周邊彝族的祭祖節(jié)），完整的保留和傳承了語(yǔ)言、風(fēng)俗，卻基本不著傳統(tǒng)白族服飾等細(xì)節(jié)則說(shuō)明當(dāng)時(shí)定居豐和村可能是為了更好的隱居。
婚俗
婚俗，歷史上豐和白族曾實(shí)行同姓同宗不婚配，族內(nèi)外均可通婚的習(xí)俗，現(xiàn)在同姓只要不同宗，即使同宗相去五代以上均可通婚。聯(lián)姻的過(guò)程主要有擇親、訂婚（俗稱(chēng)定雞酒）、結(jié)婚三個(gè)階段。
過(guò)去擇親基本有父母和媒人一手包辦，如今多自由戀愛(ài)后再告訴父母請(qǐng)媒人擇親。擇親的大致過(guò)程是：男方家請(qǐng)一媒人（一般是男方的叔伯）帶著男子到女方家相親和送“水禮”（糖、茶、酒、糕點(diǎn)、煙等禮品）因此份禮品一般為四個(gè)品種，也叫“四色禮”，又因禮品中糖和茶為必備，也有叫“遞糖茶”。送水禮一般下午或晚上到女方家，媒人向女方父母和長(zhǎng)輩介紹男方本人及男方家庭情況后表達(dá)聯(lián)姻意愿，若女方家接受“水禮”，說(shuō)明聯(lián)姻有望，可作訂婚準(zhǔn)備。若女方家執(zhí)意退回“水禮”，則說(shuō)明聯(lián)姻不成，男方家可另行擇配。
通過(guò)相親女方家應(yīng)允之后，男方家即可擇日“訂婚”，民間俗稱(chēng)“定雞酒”。過(guò)去訂婚之前，要根據(jù)男女雙方的生辰進(jìn)行“壓八字”，八字不合則不能聯(lián)姻，今多數(shù)人家已革除。訂婚時(shí)，男方家“定雞酒”的禮物有糖、茶、酒、米、肉、女子的衣服布料及女方父母長(zhǎng)輩和兄弟姊妹的禮物（一般為衣服或布料）等，禮品的多少多根據(jù)各自的家庭條件協(xié)商而定，沒(méi)有定數(shù)。必不可少的是一只在尾上系上紅絲線的大紅公雞，此雞有媒人攜帶，與其它禮品一同送往女方家。訂婚時(shí)除媒人外，還有親人數(shù)人(單數(shù)，把女子算入男方后就成為雙數(shù))陪同前往。到女方家后，先將禮品擺放在女方備好的八仙桌上，媒人一一拜請(qǐng)女方管事長(zhǎng)者，請(qǐng)其過(guò)目驗(yàn)收。然后拜祭祖先，拜祭祖先后由女方長(zhǎng)輩帶男子認(rèn)親，認(rèn)親之后男方就依女方的稱(chēng)呼稱(chēng)呼父母親屬。訂婚后的第一個(gè)節(jié)日。男方必須把女方接到家中過(guò)節(jié)，女方則由父母或姐妹陪同前往，這樣雙方的婚姻關(guān)系算是正式確定下來(lái)。雙方可根據(jù)實(shí)際情況商議成婚日期。
成婚日期則根據(jù)女方的屬相及出生日期請(qǐng)村子里的先生擇日，每個(gè)女子在一個(gè)年度里都有一個(gè)“喜嫁月”，一般會(huì)在這個(gè)“喜嫁月”里擇二到三個(gè)好日子供女方選擇，女方選定日子后，媒人和女方家一一商定彩禮和接親的人數(shù)，婚禮前一天男方家將彩禮和禮品送到到女方家稱(chēng)過(guò)禮。過(guò)禮的禮品有煙、酒、糖、茶、米、肉、粉絲、彩禮錢(qián)、小菜錢(qián)、新娘及父母的衣服布料之外，不可缺的要有一大坨鹽，因?yàn)椤胞}”與“贏”諧音，寓意一定要“贏”?；槎Y當(dāng)天，新郎身著禮服（舊時(shí)禮服為長(zhǎng)袍禮帽，現(xiàn)今多為西裝革履），胸配紅花，在親友和伴郎的陪同下前往女方家娶親。娶親時(shí)，新郎要在幾個(gè)身強(qiáng)體壯的小伙子陪伴協(xié)助下，從新娘床下的火盆中取火。若取不到火則不能接走新娘。新娘的嫁妝在出嫁前已準(zhǔn)備好，出嫁前夜，新娘的閨蜜親友和長(zhǎng)輩會(huì)單獨(dú)給新娘一份禮金，放進(jìn)嫁妝里專(zhuān)門(mén)的一個(gè)箱子里，這個(gè)儀式叫壓箱，箱子里的錢(qián)和禮物將作為新娘的“私房錢(qián)”帶到婆家。舊時(shí)新娘新到婆家，很多開(kāi)支一時(shí)難以向當(dāng)家的公婆開(kāi)口，就用壓箱錢(qián)開(kāi)支，也算是娘家為自己姑娘從娘家過(guò)度到婆家時(shí)少一些委屈，多一點(diǎn)保障的一種關(guān)懷。出嫁時(shí)新娘的嫁妝上會(huì)坐著弟弟妹妹或侄兒侄女，“守護(hù)”嫁妝，新郎要給紅包“買(mǎi)通”他們，請(qǐng)他們放行。這個(gè)儀式叫給“姊妹錢(qián)”。新娘禮服一般紅衣紅褲，胸前配掛一面鏡子，俗稱(chēng)“照妖鏡”，用以驅(qū)邪。出門(mén)打一把雨傘，手拿包裹了一坨紅糖的手帕，用以防范婚禮中“來(lái)犯”的調(diào)皮小伙。新娘離家時(shí)從宗親到父母都要一一拜別，父母長(zhǎng)輩囑咐叮嚀，涕淚連連，依依而別。新娘出門(mén)后忌回頭，娘家樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)相送，男方樂(lè)隊(duì)等候村頭，聽(tīng)到女方樂(lè)隊(duì)樂(lè)音后出村相迎，雙方相遇后，女方家樂(lè)隊(duì)返回，由男方家樂(lè)隊(duì)一路吹打迎新娘回家。迎親途中若遇別的迎親隊(duì)伍，兩位新娘要互換手帕之類(lèi)的小禮物，表示友好。新娘迎進(jìn)家門(mén)后，在祭師主持下舉行退喜神儀式，然后新郎新娘搶入洞房，喝交杯酒，然后向長(zhǎng)輩和賓客敬酒。當(dāng)天新郎帶上豬頭、新娘親手做的布鞋（現(xiàn)多購(gòu)買(mǎi)皮鞋）和禮品，到媒人家鳴炮致謝。晚上鬧洞房，三天后，新婚夫婦攜帶糖、酒、茶、餌塊等禮品到新娘家回門(mén)，不過(guò)夜，天黑前回到新郎家，至此婚禮才告結(jié)束。
喪俗
白族喪葬習(xí)俗在明代之前為火葬，明代以后受漢文化影響，實(shí)行棺木土葬。豐和白族喪俗從老人臨終到亡故葬入墳塋有接氣、買(mǎi)水、入殮、守靈、做道場(chǎng)、孝子吊孝、殯葬等一套完整的禮俗。
亡故者彌留之際，要由子女按長(zhǎng)幼次序?yàn)槠浣託?，方法是用衣角隔著口吹三口氣后在亡者口邊抓一把氣放進(jìn)自己懷中。據(jù)說(shuō)這樣死者的亡魂才能找到祖宗，在另一個(gè)世界里不會(huì)受欺負(fù)，活著的子女后人才放心。做子女的，因?yàn)榉N種原因接不著氣，會(huì)認(rèn)為死者沒(méi)有福氣，白養(yǎng)兒女，兒女也會(huì)因此很懊惱。
老人亡故后，由一人陪同一孝子（一般是長(zhǎng)子），點(diǎn)一火把到平時(shí)取水的地方“買(mǎi)水”，為亡者沐浴。方法是：孝子在平時(shí)取水的溝里或井里投放幾個(gè)硬幣，旁邊點(diǎn)一炷香后，往一個(gè)土罐里盛七勺水?；丶以谠鹤永镏齻€(gè)石頭，或倒支鐵三角架燒水，燒水的柴火要樹(shù)梢一頭往前，這也便是白族人家平時(shí)燒火要樹(shù)根一頭往前，忌樹(shù)梢一頭往前燒火的緣由。燒水沐浴所用的土罐在沐浴結(jié)束后，由長(zhǎng)子頂在頭上送到村外送葬要走的大路邊往后摔碎。灌要一次摔碎，灌不破則認(rèn)為不吉利。
水燒開(kāi)后要放一把香葉在土罐里，才為亡者沐浴，沐浴也按子女長(zhǎng)幼為序從頭到腳輪換洗浴，沐浴之后，亡者為女要梳頭，發(fā)髻要挽得高，亡者為男則剃發(fā)包頭帕或戴帽子。然后穿壽衣、壽鞋。為亡者剪指甲，剪下的指甲要讓女兒或兒媳收好，待亡者安葬后扔進(jìn)江河，據(jù)說(shuō)這樣亡魂就能及早抵達(dá)極樂(lè)世界。
沐浴更衣后即行入殮，俗稱(chēng)裝棺。入殮后需等后親（母親或入贅父親之親屬）驗(yàn)視后，方可加蓋釘死。
亡者在未出殯之前，在堂屋設(shè)靈堂，地上鋪稻草或草席，孝子孝女男左女右，坐臥在棺槨兩旁為其守靈。親友來(lái)吊唁者先在靈樞前跪拜，孝子孝女答禮致謝。
在停樞期間，為亡者“開(kāi)陰候”，也就是請(qǐng)道師念經(jīng)，超度亡靈。之后講喪理，即由亡者家族本家親人和后家來(lái)吊唁的親人對(duì)坐于靈堂前“講理”，先由亡者家族德高望重的代表給后家親屬講述亡者生平，為家庭所做的貢獻(xiàn)，亡故過(guò)程等等。一般會(huì)專(zhuān)揀好的說(shuō)。還要不停的敬酒、敬煙。后親代表則要處處表示不滿(mǎn)意，“為難”主家，最后還要提一些“無(wú)理要求”：比如要幾頭牛，要幾塊地，要多少銀子（或錢(qián)）等等，對(duì)這些要求主家只管爽快答應(yīng)，不必兌現(xiàn)。據(jù)說(shuō)這樣說(shuō)主家今后才會(huì)大發(fā)大旺?！袄怼敝v過(guò)后給孝子系孝，亡者女兒和兒媳將孝布折成三角形披戴，用白線絮花，替代耳環(huán)。行開(kāi)吊禮，進(jìn)行祭祀，祭祀的順序是主喪（亡者的后家或本家親戚）先祭、然后是親友，最后是家祭。祭祀時(shí)有書(shū)寫(xiě)祭文表達(dá)對(duì)亡者哀思和懷念的，祭文格式通常為七字一句的敘事長(zhǎng)詩(shī)，漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，白語(yǔ)吟詠。
出殯時(shí)，孝子要戴一頂竹筍葉做帽頂?shù)穆椴济弊?。腰系一條包白布的稻草繩，腳穿綴有白花的草鞋，如果父親亡故，孝子還要手持一根長(zhǎng)1尺8寸的麻桿拐杖。
出殯途中要在離家不遠(yuǎn)的地方繞棺，靈樞停放于路中央，孝子孝女在道師引領(lǐng)下，吟誦經(jīng)文先從左到右，再?gòu)挠业阶罄@棺而行三圈，與亡者作最后訣別。繞棺后由長(zhǎng)子將亡者的靈牌放于胸前護(hù)送回家安放在祖堂之上。靈樞送至墳塋下葬途中，每逢路難行之處，都要化紙點(diǎn)香。在安葬時(shí)，在井（墳坑）里點(diǎn)一盞油燈，稱(chēng)“萬(wàn)年燈“。若年事已高者或久病去世的，多已在生前就立了“喜墳”，棺材入土即完成安葬。否則還要壘土砌墳，改日另行立墓樹(shù)碑。喪事之后，孝子七天內(nèi)不進(jìn)別人家大門(mén)，百日內(nèi)不理發(fā)。第一個(gè)清明節(jié)上新墳，第一個(gè)中元節(jié)（農(nóng)歷七月十四）燒新包，第三年清明節(jié)脫孝。喪事才算結(jié)束。如今喪事從簡(jiǎn)。
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