creativityand the global knowledge economy
北美教育工作者著眼創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育策略：
（1） 建立知識建構(gòu)創(chuàng)造的學(xué)習共同體；
通過課堂不斷深入的討論。探究獲得對具體知識理念的深入理解。理論預(yù)設(shè)為布魯納的思想（我們學(xué)習的知識都是一些前人創(chuàng)造的理解世界的假想模型；學(xué)習本身實質(zhì)是“再創(chuàng)造”、“再建構(gòu)”的過程。……最著名的教學(xué)模式有布朗的“促進學(xué)習共同體”，以及斯卡德梅利亞和布萊特的“知識建構(gòu)”和“創(chuàng)造性知識工作”的教學(xué)模式。這些模式都注重學(xué)生互動，以及把學(xué)生的知識和思維的外顯表征作為深入探討的契機。……學(xué)習共同體的平臺可以是課堂，也可以是研討會，如美國科技高中聯(lián)盟學(xué)生的研究會，甚至網(wǎng)絡(luò)討論會。學(xué)習共同體的建立，本質(zhì)上市對學(xué)習模式的建立（托倫斯模式：學(xué)習是主動思考、探討、解惑的過程。P11）
（2） 圍繞解決真實問題的學(xué)習；理論預(yù)設(shè)是只有在應(yīng)用的經(jīng)驗中，知識的目的、用途、方法才能被掌握，從而增強了在今后繼續(xù)拓展知識，靈活應(yīng)用知識的傾向。（學(xué)習的遷移），比較著名的模式有“頭腦歷險”（odyssey of the mind ）、“全校范圍豐富課程”和“未來問題解決大賽”（future problem solving）……基于項目的學(xué)習（project-based learning），強調(diào)研究課、探究方法和結(jié)果的真實性……這類活動更符合“索耶模式”（強調(diào)思維技能、思維習慣的培養(yǎng)，更重視真實情境和知識的實踐性、工具性意義，即知識的用途）。
（3） 學(xué)科知識的拓展和專業(yè)化；如選修高級課程，自選課程獨立研究，跟隨大學(xué)教授進行獨立研究工作，撰寫研究論文，從事影視創(chuàng)作，創(chuàng)辦公司等……了解知識技術(shù)的前沿，發(fā)現(xiàn)自己，鑒定志向
（4） 在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下學(xué)習方式的根本改變；
（5） 英才教育對少部分特別優(yōu)秀學(xué)生的重點培養(yǎng)。
人類并不喜歡各種無序和無法預(yù)測的事物……不確定的事物出現(xiàn)時，一個有理性的人會常識從混亂或不確定的表象之下尋找秩序與形式，并以此來結(jié)束這種混亂?！谝粋€混亂的組織中，組織成員的行為也必然是亂作一團。因此如何才能避免混亂或者順利地度過混亂時期，就成為真正達成合理性的標志之一。一個具有合理性特征的組織，其成員應(yīng)當能夠在一段時期內(nèi)保證其行為的可預(yù)測性、可信度以及一致性。信任是合理性當中體現(xiàn)人性的一面。經(jīng)驗告訴我們，我們應(yīng)當信任那些做事具有合理性的人；同時教訓(xùn)也告訴我們，我們不能相信那些做事毫無章法可循的人。P29
一個人只有真正參與到創(chuàng)造活動中，才能從公共成果中有所獲益。P39
“知識文化”概念的內(nèi)涵主要來源于對“知識階層”經(jīng)驗的分享，其最終目標是從文化層面促進人們的生活……我對知識文化的認識是，知識產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配需要觀念的流通和交換，反過來這種觀念流通需要依賴于特定文化條件的成熟，比如信任、互惠、知識伙伴之間的責任、規(guī)范的制度與戰(zhàn)略策略，以及全社會對這些基本制度的理解和接納。P63
我們必須為創(chuàng)造力的發(fā)揮創(chuàng)造適宜的條件，這些條件包括：擴展公共領(lǐng)域，增加閱讀、文化發(fā)展及研發(fā)的渠道，阻止對事實及觀念的個人化私藏行為……p70
