“道、法、術(shù) 、器 ”出自老子的《道德經(jīng)》
從到家傳承來講，它強(qiáng)調(diào)四個(gè)字，叫“道、法、術(shù) 、器 ”。“道”是天道，“法”是人定的，就是說你該怎么跟“天道”去做?！靶g(shù)”是指技術(shù)層面上的操作方法?！捌鳌笔侵赣行偷奈镔|(zhì)或是有型的工具。
五者關(guān)系：
做事做人要以“道”為根本，講究方“法”和利用規(guī)律，通過采用最好的工具“器”，采用最好的技“術(shù)”，來完成你要到達(dá)的目的！
道，是最終的真理，是囊括這個(gè)世界，甚至更廣闊失控的自然法則。
法，是辦法，即尋道的手段
術(shù)，是法的表現(xiàn)，是建立在道、法之上的，表象方式
器，是工具，可以是有形的，也可以是無形的。
法好比樹干，是展現(xiàn)在人們中，最雄壯的東西。術(shù)好比枝葉，特別繁榮茂盛，看起來最為漂亮。而實(shí)際上，道才是本源。
用通俗小說里的說法舉例就是：
道，就好比道德經(jīng)，它講述自然界的哲理，人應(yīng)該怎么樣更好，更逍遙自在地在這個(gè)世界上生活下去。
法，就比九天斬鬼大法，能夠讓你修煉成一方老祖，通過他能夠得到，但是很多人都被眼前的成就所迷。
術(shù)，就詳單與木石潛蹤，霹靂震光遁術(shù)，只是一種小手段，或者說小技巧。
器，就好比紫青雙劍，可以保護(hù)你，可以用來殺人，也可以從中參悟出一些人生哲理，但終究是身外之物......
道以明向，法以立本，術(shù)以立策，勢(shì)以立人，器以成事
從企業(yè)來看，法是制度、規(guī)范、管理理念，是一個(gè)企業(yè)管理的綱領(lǐng)，企業(yè)“以法為本”，“以吏為師”，將規(guī)章制度付諸實(shí)施，謂之“法莫如顯。”
術(shù)是管理者的管理模式、技巧、能力，是良好貫徹“法”的有效手段，管理者“以其言而授之事”，“以其事而責(zé)其功”之“刑名之術(shù)”。
勢(shì)是企業(yè)管理者的絕對(duì)權(quán)威、決策凝聚力，管理者以“法”、“術(shù)”來樹立管理權(quán)威，又以管理權(quán)威來施行“法”、“術(shù)”的職權(quán)，法和術(shù)運(yùn)用得相得益彰，謂之“法勢(shì)合一”。
把傳統(tǒng)的管理思想跟現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合：
道：理念和概念；
法：規(guī)章制度，即用什么制度保證“道”的實(shí)施；
術(shù)：管理方法和技巧；
器：工具，即以簡單的工具把復(fù)雜問題簡單化。
企業(yè)經(jīng)營有“道、法、術(shù)、器”四個(gè)層面：
商業(yè)模式就是“道”，是商道的最高境界。如果企業(yè)總是沉湎在“法術(shù)器 ”里找出路得話，就會(huì)像爬山一樣，總在山腳、山腰打轉(zhuǎn)，很難直達(dá)山巔。
法必須要基于道，道是核心，管理的方法，規(guī)則，一定要符合道。術(shù)要符合道和法，這三者要完全統(tǒng)一。道法術(shù)的兼?zhèn)浜徒M合才是最好的策略。
現(xiàn)代管理理論認(rèn)為，管理其實(shí)就是兩件事：
做正確的事；把事情做正確。
“道”回答的就是“什么是正確的事”；“法、術(shù)、勢(shì)”則告訴管理者如何把事情做正確。
老子說：道可道，非常道。意思是能用語言講清楚地道，就不是道了。老子的道主要體現(xiàn)在無為而治?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。老子把道比作水，水往低處流，順勢(shì)、低調(diào)、清凈、無為就是“道”。
孔孟之道是五個(gè)字：仁義禮智信。
孔子說，符合這五個(gè)字就是正確的事，按這五個(gè)字去做就是君子。君子務(wù)本，本立而道生。
道者，令民與上同意也。打仗的事，皇帝和老百姓的意見要取得一致，也就是要師出有名，為正義而戰(zhàn)。孫子說的道是個(gè)政治問題、方向問題。所以先要抬頭看路，然后才是埋頭拉車。
毛澤東軍隊(duì)管理思想既有道，也有法、術(shù)、器 。
所謂毛澤東軍隊(duì)管理思想的道，如黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則、思想領(lǐng)先的方針等。所謂法，指的是根據(jù)軍隊(duì)管理之道所制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，如軍隊(duì)的三大共同條令、政治工作條例等。所謂術(shù)，是指體現(xiàn)毛澤東軍隊(duì)管理思想的的具體工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，如思想教育方法、談心藝術(shù)等。所謂器，則是指落實(shí)道法術(shù)而形成的一些工具類的東西。道法術(shù)器共同構(gòu)成毛澤東軍隊(duì)管理思想的整體，其中道是主要的、根本的，法術(shù)器由道決定，為道服務(wù)。一般來說，毛澤東軍隊(duì)管理思想體系中的道是穩(wěn)定不變的，變了就不再是毛澤東的思想體系了；而法術(shù)器則是需要根據(jù)實(shí)際情況不斷地變化，不變則無法適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展和實(shí)際工作的需要。
道法術(shù)器勢(shì)是經(jīng)營管理大廈的五大基石，他們共同構(gòu)成了中國古代的管理思想體系。同時(shí)，他們又并不是完全獨(dú)立的，彼此交叉、相互融合、相互支撐。在實(shí)際工作中應(yīng)融匯貫通、活學(xué)活用。
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