1946年7月7日，以尼赫魯為首的國(guó)大黨，單方面撕毀已經(jīng)商定后的，關(guān)于印度聯(lián)邦獨(dú)立后，各民族自治的構(gòu)想。這徹底激怒了穆斯林聯(lián)盟。
于是，穆斯林聯(lián)盟的主席真納宣布，8月16日是穆斯林聯(lián)盟的直接行動(dòng)日。當(dāng)天各地的穆斯林群眾紛紛罷工，高舉穆斯林聯(lián)盟的旗幟，走上街頭舉行集會(huì)、示威游行。然而由于群情過(guò)于激動(dòng)，演化成了一場(chǎng)大屠殺。
最開(kāi)始，3天內(nèi)屠殺了將近5000名印度教徒，讓10萬(wàn)人無(wú)家可歸。印度教徒也不甘示弱，殺掉了7000名穆斯林教徒。這是印度獨(dú)立前的第一場(chǎng)屠殺。
仇恨一旦蔓延開(kāi)來(lái)，很難阻擋。原本應(yīng)該促進(jìn)和談的英國(guó)總督韋維爾，也無(wú)力維持和平。他制定了一個(gè)名為“瘋?cè)嗽盒袆?dòng)”的計(jì)劃，而這個(gè)計(jì)劃核心只有兩個(gè)字：“撤僑！”
1947年2月21日，丘吉爾派致力于印度統(tǒng)一的蒙巴頓子爵來(lái)接替韋維爾，成為印度總督。由于他強(qiáng)悍的協(xié)調(diào)能力，國(guó)大黨和穆斯林聯(lián)盟，愿意暫時(shí)坐下來(lái)和談。然而，就統(tǒng)一的問(wèn)題，印度各派都達(dá)不到一致。
蒙巴頓四處奔走，希望多方能達(dá)成一致的意見(jiàn)。然而他不知道，一場(chǎng)規(guī)?？涨?、傷亡慘重、民眾自發(fā)的大屠殺正在悄無(wú)聲息的醞釀……而這場(chǎng)大屠殺的結(jié)果據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有50萬(wàn)人死于非命，1000萬(wàn)人無(wú)家可歸，成為難民。
那時(shí)候的印度還不能被稱為一個(gè)國(guó)家，今天的巴基斯坦、印度、孟加拉國(guó)都屬于當(dāng)時(shí)的英屬殖民地。它們位于南亞次大陸。從地緣政治上看，南亞次大陸三面環(huán)山，一面背水。
北邊是喜馬拉雅山，把它與中國(guó)一分為二；東邊的野人山，雖然海拔不高，但是一片沒(méi)有被開(kāi)發(fā)過(guò)的原始森林，將它與緬甸分開(kāi)；西面是興都庫(kù)什山，這里有很多的山口，是外來(lái)入侵和文化傳播的重要通道。
從公元前15世紀(jì)開(kāi)始，西方、中亞一旦有強(qiáng)國(guó)崛起，南亞次大陸定逃不過(guò)被入侵的命運(yùn)。長(zhǎng)期以往，他們也倒習(xí)慣了。各式各樣的統(tǒng)治者也為他們帶來(lái)了不同的習(xí)俗、宗教。
世界上主要的宗教——印度教、伊斯蘭教、基督教和佛教……在這個(gè)地方都能找到。不過(guò)在這個(gè)地方最主要的宗教還是印度教和伊斯蘭教。
然而這兩個(gè)宗教之間向來(lái)不太對(duì)付，日常的生活中雙方互相排斥互相看不起。穆斯林聯(lián)盟的主席真納曾說(shuō)過(guò)一句話：
“印度從來(lái)沒(méi)有成為一個(gè)真正的民族，他只是畫(huà)著的一個(gè)國(guó)家，我要吃牛肉，印度教徒不讓我殺牛。而一個(gè)印度教徒每次與我握完手后就要去洗手。穆斯林和印度教徒唯一的共同點(diǎn)就是，都是英國(guó)人的奴仆?！?/strong>
不過(guò)當(dāng)時(shí)的沖突也僅僅停留在這個(gè)水平。印度教與伊斯蘭教之間始終保持著一種微妙的平衡。
雖然在英國(guó)殖民印度之前，印度當(dāng)權(quán)的一直是伊斯蘭政權(quán)，然而一方面伊斯蘭教人比較少，另一方面加入伊斯蘭教的印度人，大多是低種姓、貧窮的首陀羅和賤民。
一方有錢，一方有權(quán)，雙方互相制衡。因此雖然信仰不同，但沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的沖突。
18世紀(jì)，英國(guó)人的殖民，帶來(lái)了先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化知識(shí)，讓印度的“世家大族”開(kāi)闊了眼界。在1818年馬拉塔人最后的勢(shì)力被英國(guó)滅亡后，印度的王公貴族們漸漸地承認(rèn)了英國(guó)人的宗主權(quán)。
于是他們紛紛將自己的兒孫送到英國(guó)留學(xué)。后來(lái)的國(guó)大黨領(lǐng)袖尼赫魯、穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)袖真納以及生雄甘地，都去過(guò)英國(guó)留過(guò)學(xué)。
1885年，這些留學(xué)歸來(lái)的精英，聯(lián)合起來(lái)，成立了印度國(guó)大黨。剛開(kāi)始由于“同窗之誼”，他們還和氣一團(tuán)。
而到了1921年，隨著他們對(duì)印度如何獨(dú)立的意見(jiàn)不同，漸漸地分裂成兩個(gè)意見(jiàn)團(tuán)體。
一派是以圣雄甘地以及黨魁尼赫魯為代表，他們主張發(fā)動(dòng)群眾，“非暴力不合作”作為指導(dǎo)思想，集體罷工、絕食、抗議，等非暴力手段進(jìn)行斗爭(zhēng)，以對(duì)抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治；
另一派是以真納為代表，他主張只有用確立議會(huì)，以憲法斗爭(zhēng)，才能獲得最終的勝利。
真納知道，絕對(duì)的“非暴力”不可能實(shí)現(xiàn)，在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，只要稍有不測(cè)，就很可能逾越雷池；另外，大眾的自我犧牲，總有時(shí)間和環(huán)境的局限性，一旦英國(guó)人決心鎮(zhèn)壓，徒手的抵抗所得的只有無(wú)謂的犧牲。
而且甘地將宗教神秘主義色彩的方法應(yīng)用于印度民族運(yùn)動(dòng)之中，他不僅在民族運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常使用宗教術(shù)語(yǔ)，將宗教問(wèn)題與政治問(wèn)題扯在一起，他解決問(wèn)題都是用絕食、祈禱等宗教方法。
其實(shí)，就連他的弟子尼赫魯都對(duì)此表示不解。
可是，由于甘地背后有三億印度人民的支持，無(wú)論真納如何苦口婆心地向“精英”們分析利弊，都極少有人響應(yīng)。甘地的方針取得壓倒性的勝利。
憤懣不平的真納放棄一切公職，脫離國(guó)大黨，僅保留穆盟盟員資格。臨走前，他對(duì)甘地說(shuō)：“你的手段，不僅會(huì)讓印度教徒和穆斯林分庭抗禮，還會(huì)讓每個(gè)教派內(nèi)部產(chǎn)生裂痕?！?/p>
這時(shí)候的真納依然心系印度，于是他成立了自己的政黨，游走于英國(guó)與國(guó)大黨之間。
直到1924年，穆斯林與印度教徒之間糾紛縷起，穆斯林聯(lián)盟盟員，在國(guó)大黨內(nèi)部被排擠?！澳旅恕比糊垷o(wú)首，邀請(qǐng)真納回歸，并重新?lián)沃飨?/p>
穆斯林聯(lián)盟，最開(kāi)始是由穆斯林上層封建主、地主和知識(shí)分子組成，效忠英國(guó)政府，以捍衛(wèi)穆斯林政治權(quán)益。直到1913年真納加入該組織后，其宗旨改為在英帝國(guó)范圍內(nèi)通過(guò)合法手段實(shí)現(xiàn)印度自治，并與國(guó)大黨達(dá)成合作，雙方于1916年簽署了著名的《勒克瑙公約》。
那時(shí)候，穆斯林聯(lián)盟和國(guó)大黨之間，并不是非此即彼的關(guān)系，不少國(guó)大黨成員還擁有穆斯林聯(lián)盟盟員的身份。
這一次真納回歸后，與盟內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人一起公開(kāi)反對(duì)甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，并且表示“穆盟”是穆斯林的代表，而國(guó)大黨只能代表印度教，因此要求穆斯林聯(lián)盟作為一個(gè)單獨(dú)的政黨參加選舉。
而真納之前離開(kāi)國(guó)大黨時(shí)的預(yù)言成真了。穆斯林聯(lián)盟分裂成了親國(guó)民大會(huì)的一派和親英國(guó)的一派。
親英國(guó)的穆斯林的述求，是以穆斯林和印度教徒分離的方式，讓穆斯林獨(dú)立建國(guó)，以脫離英國(guó)的統(tǒng)治；而親國(guó)大黨的則贊同國(guó)大黨的方針——希望印度能夠以統(tǒng)一的形式解放。
而此時(shí)的真納也更支持國(guó)大黨。為了調(diào)和雙方的矛盾，他四處奔走。他認(rèn)為印度之所以無(wú)法統(tǒng)一，最大的問(wèn)題在于內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)。
他總是在各個(gè)地方苦口婆心地說(shuō)：
“外國(guó)統(tǒng)治印度，并且繼續(xù)維持統(tǒng)治，主要因?yàn)橛《热嗣裼绕涫怯《冉掏脚c伊斯蘭教徒不能團(tuán)結(jié)一致，缺乏相互信任。我可以說(shuō)，印度教徒與伊斯蘭教徒團(tuán)結(jié)之日，就是印度實(shí)現(xiàn)自治領(lǐng)責(zé)任政府之時(shí)。”
終于1929年，他想出了一個(gè)折中方案，模仿威爾遜的提出了穆斯林應(yīng)占議會(huì)1/3以上席位的“十四點(diǎn)”計(jì)劃。
這個(gè)計(jì)劃已經(jīng)表示穆斯林做出了最大的讓步，以至于“穆盟”的人開(kāi)始認(rèn)為真納可能要背叛了他們。令他意想不到的是，如此有利于國(guó)大黨的方案，居然被國(guó)大黨全盤(pán)推翻。
真納徹底被孤立，他心灰意冷，放棄了在印度的政治生涯，回到了倫敦，當(dāng)了律師。
1925年前后，“穆盟”又派人到倫敦勸說(shuō)真納返回“穆盟”，并對(duì)他說(shuō)：“你必須回去，人民需要你。只有你才能挽救穆斯林聯(lián)盟，使它獲得新生！”
真納又同意了，開(kāi)始往返于英國(guó)和印度之間。
1935年，英國(guó)國(guó)王喬治五世批準(zhǔn)印度政府法，宣布印度有11省開(kāi)始享有自治權(quán)。真納高興地結(jié)束了他在倫敦的生活返回印度，打算領(lǐng)導(dǎo)“穆盟”與國(guó)大黨一起爭(zhēng)取全印度的獨(dú)立。
雖然國(guó)大黨這邊一直不希望印度分裂，特別是國(guó)大黨的聲望極佳圣雄甘地，他堅(jiān)決反對(duì)印度分裂，他甚至說(shuō)過(guò)一句話：“如果印度要分裂，除非我死。”
可是，他們卻在政治上不斷地排斥“穆盟”成員。先是全盤(pán)否決了“穆盟”妥協(xié)至極的“十四點(diǎn)計(jì)劃”；在1937年的印度大選中，穆斯林聯(lián)盟只取得了22%的席位，國(guó)大黨獲得了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。進(jìn)而在議會(huì)中他們投票通過(guò)了一項(xiàng)制度——組織一黨內(nèi)閣，把穆斯林聯(lián)盟排除在外。
甘地多次勸說(shuō)尼赫魯做出讓步，尼赫魯堅(jiān)決反對(duì)。要知道甘地和尼赫魯?shù)年P(guān)系非同一般，他不僅是尼赫魯?shù)睦蠋?，而且兩人情同父子，甚至后?lái)尼赫魯?shù)淖訉O都以甘地作為姓氏。由此可見(jiàn)，尼赫魯和他所代表的國(guó)大黨對(duì)“穆盟”的排擠。
從此以后，穆斯林聯(lián)盟開(kāi)始宣揚(yáng)民族主義，不遺余力地攻擊國(guó)大黨。兩黨矛盾加深的同時(shí)，他們所代表的穆斯林與印度教徒之間也開(kāi)始互相憎恨。因?yàn)閮牲h想要獲得“自己人”的支持，勢(shì)必在演說(shuō)中添油加出，將自己樹(shù)立成“被害者”或者“利益受損者”，告訴民族想要獲得更大的權(quán)力，請(qǐng)給自己的政黨足夠的支持。
慢慢地，真納認(rèn)識(shí)到“統(tǒng)一解放”的思想已經(jīng)行不通了。
1940年3月，真納召開(kāi)穆斯林聯(lián)盟年會(huì)，通過(guò)了著名的《巴基斯坦決議》。首次提出了印度的印度教徒與穆斯林是連個(gè)完全不同的民族。他放棄了統(tǒng)一建國(guó)，主張?jiān)谀滤沽值木奂兀ⅹ?dú)立的穆斯林國(guó)家。
所謂的巴基斯坦，在當(dāng)時(shí)并非一個(gè)地名。而是一個(gè)拼湊出來(lái)的概念。早在，1931年，一個(gè)叫喬杜里留學(xué)生提出，那些穆斯林人口占優(yōu)勢(shì)的那些地區(qū)，用各個(gè)省、各個(gè)邦的第一個(gè)字母，組成一個(gè)新的額單詞。
比如說(shuō)巴基斯坦的全拼是Pakistan，第一個(gè)字P，是旁遮普；第二個(gè)字母A，就是所謂北部的邊境??；第三個(gè)字母K，就是今天的克什米爾，以此類推。
當(dāng)他宣布完《巴基斯坦決議》后，很多反對(duì)他的組織向他發(fā)出了死亡威脅。并在1943年7月26日，真的遭到了刺殺，真納身負(fù)重傷?；蛟S是對(duì)國(guó)大黨的失望蓋過(guò)了他對(duì)自身安全考慮，他始終沒(méi)有動(dòng)搖穆斯林獨(dú)立建國(guó)的決心。
1945年8月15日日本投降，二戰(zhàn)宣告結(jié)束。這時(shí)候的英國(guó)被打得遍體鱗傷，再?zèng)]有精力去統(tǒng)治印度了，也就默許印度獨(dú)立。至于如何獨(dú)立，印度人民還是希望英國(guó)這個(gè)曾經(jīng)的“宗主”，給予支持。
于是，1946年,英國(guó)派了一個(gè)使團(tuán)到印度，與國(guó)大黨和“穆盟”一同商議建國(guó)方案。
當(dāng)時(shí)的國(guó)大黨和“穆盟”依舊保有兩種不同的意見(jiàn)。國(guó)大黨支持統(tǒng)一，而“穆盟”支持分立。此時(shí)的英國(guó)人站在國(guó)大黨這一邊，于是不停地游說(shuō)“穆盟”。
終于在1946年7月6日，在英國(guó)使團(tuán)的調(diào)解下，兩黨達(dá)成一致：各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、法律、政府自治，同時(shí)成立聯(lián)邦政府，將軍事、外交事物統(tǒng)一歸放至中央。
誰(shuí)知第二天，尼赫魯突然翻臉，否定了前一日的約定。
真納與穆斯林聯(lián)盟徹底憤怒了。甚至連英國(guó)人都看不懂他的操作。
于是真納宣布8月16日為直接行動(dòng)日。由于群情難以控制，印度獨(dú)立前的第一場(chǎng)屠殺瞬間爆發(fā)。印度總督韋維爾屁股一拍，帶著“英僑”逃跑了，把爛攤子給印度兩黨。
遠(yuǎn)在英國(guó)的蒙巴頓很是著急，他主動(dòng)向首相丘吉爾請(qǐng)纓，前往印度調(diào)停。他一直希望印度能統(tǒng)一建國(guó)，以扶持一個(gè)親西方的亞洲大國(guó)，以抗衡東亞的共產(chǎn)主義浪潮。
原本極力反對(duì)印度獨(dú)立的丘吉爾，經(jīng)過(guò)蒙巴頓巧舌如簧的勸說(shuō)，終于松了口。
然而這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)民族已經(jīng)從最開(kāi)始因?yàn)樯?、宗教?xí)慣的不同產(chǎn)生的排斥，到因民族之間的不公產(chǎn)生的厭惡，最終進(jìn)化成了因屠殺而產(chǎn)生的仇恨。
再加上兩方政黨的不斷煽動(dòng)，民眾之間的矛盾，已無(wú)法調(diào)和。
正所謂射人先射馬，擒賊先擒王。為了實(shí)現(xiàn)他扶持“親英”的印度，他決定先去說(shuō)服真納。
在1947年4月上旬，他見(jiàn)了真納6次，把為什么印度不能分治、分治之后會(huì)帶來(lái)什么后果，一一地?cái)[在了真納的面前。
如果堅(jiān)持印巴分裂主要有三個(gè)難以解決的問(wèn)題：
1.民生問(wèn)題。部分地區(qū)的人民已經(jīng)在一起生活很多年，他們的房屋、田地犬牙交錯(cuò)，人民已經(jīng)形成了一種自主運(yùn)行的難以被替代的經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)體；
2.地緣問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)有兩大塊穆斯林聚集區(qū)，一塊是今天的巴基斯坦，另一塊是孟加拉國(guó)。如果你打開(kāi)地圖看，兩塊地區(qū)完全沒(méi)有任何連接點(diǎn)。如果一旦分割，勢(shì)必造成兩個(gè)地區(qū)的再次分裂。
3.遷移問(wèn)題。如果強(qiáng)行劃分國(guó)界，那么在印度國(guó)界的穆斯林和在巴基斯坦國(guó)界的印度教徒，勢(shì)必大規(guī)模遷徙。由于兩個(gè)民族的積怨已深，一旦發(fā)生任何的爭(zhēng)執(zhí)，就很可能釀成巨大的災(zāi)禍。
雖然這些看起來(lái)都很有道理，然而國(guó)大黨屢次出爾反爾，已經(jīng)讓真納和穆斯林寒透了心，加上當(dāng)時(shí)的真納其實(shí)已經(jīng)是肺癌晚期，他始終堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。
蒙巴頓知道，自己再也勸說(shuō)不動(dòng)真納了。于是他決定去勸說(shuō)甘地，因?yàn)楦实赜绊懥μ罅?。如果不?jīng)他統(tǒng)一，“穆盟”強(qiáng)制建國(guó)，那么印度一定血流成河。
當(dāng)時(shí)的談判現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論蒙巴頓說(shuō)得再激動(dòng)，甘地都一言不發(fā)。
過(guò)了一會(huì)兒，甘地說(shuō)，我馬上要參加一個(gè)公開(kāi)的禱告，得走了。
甘地禱告完后，所有人的目光都落在了他的身上。他說(shuō)了一句話，就走掉了：“我建議大家都自省一下，到自己的內(nèi)心去尋找答案?！?/strong>
蒙巴頓一聽(tīng)到這個(gè)消息后，就知道甘地已經(jīng)默認(rèn)印巴分治了。于是召開(kāi)記者會(huì)，宣布印巴正式分治，并告訴記者，英國(guó)人將在當(dāng)年8月15日之前撤離。
既然已經(jīng)決定分家，剩下的問(wèn)題就是怎么分。身為兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人，真納與尼赫魯自然不會(huì)關(guān)注細(xì)枝末節(jié)，他們所在意的最大問(wèn)題就是領(lǐng)土。
為了確保公平，他們提出了一個(gè)要求：“讓一個(gè)從到過(guò)印度，對(duì)印度一無(wú)所知的英國(guó)人來(lái)劃分?！?/strong>
于是蒙巴頓請(qǐng)來(lái)了英國(guó)著名的大律師拉德里克夫。當(dāng)他到達(dá)印度問(wèn)蒙巴頓應(yīng)該怎么劃分時(shí)，蒙巴頓一問(wèn)三不知。
拉德里克夫也只能硬著頭皮上了。他幾乎沒(méi)有任何參考資料，所以從6月份到8月份，不足兩個(gè)月的時(shí)間里，一個(gè)對(duì)印度完全不知的人，把自己關(guān)在總督府里用一只鉛筆，一張并不太準(zhǔn)確的地圖上，艱難地作業(yè)。
他非常清楚，他的筆歪一點(diǎn)，就可能讓一家人分割兩國(guó)。一旦如此，必然引起血光之災(zāi)。他曾說(shuō)過(guò)：“我的工作結(jié)束之日，就是印度和巴基斯坦相互屠殺之時(shí)”。
8月14日，蒙巴頓離開(kāi)的前期，把地圖裝進(jìn)了兩個(gè)文件袋里，分別交給了尼赫魯和真納。并告訴他們：“我們這一走，你們要格外當(dāng)心。因?yàn)樵谶w移的路上，大屠殺很可能會(huì)發(fā)生。”
真納笑了笑說(shuō)不可能。他還打個(gè)比方，這就好比是兩兄弟分家，難免有點(diǎn)沖突。只要分定了之后，大家還是親兄弟。
當(dāng)時(shí)真納還在印度的孟買有一所大房子，打算將來(lái)還回來(lái)度度假。
其實(shí)，在7月份時(shí)，“大屠殺”已經(jīng)開(kāi)始了。當(dāng)時(shí)普遍發(fā)生的一個(gè)情況就是，一幫人潛伏在巷道里，遇見(jiàn)對(duì)方的人一擁而上，殺死對(duì)方后再一哄而散。
因此當(dāng)“拉德克里夫分界線”正式宣布時(shí)，在對(duì)方領(lǐng)土內(nèi)的老百姓就嚇壞了，趕緊收拾行紛紛逃難。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，拉德克里夫的這道線，把500萬(wàn)印度教和錫克教徒劃在了巴基斯坦境內(nèi)；又把大約500萬(wàn)穆斯林劃在了印度境內(nèi)。
短時(shí)間的人口流動(dòng)造成了巨大的混亂。兩方教徒之間發(fā)生了難以計(jì)數(shù)的暴動(dòng)和屠殺。據(jù)理查德·西蒙茲的研究，即使是最保守的估計(jì)，也有至少50萬(wàn)人在沖突中喪生，1200萬(wàn)人無(wú)家可歸。這場(chǎng)大屠殺持續(xù)了極長(zhǎng)的的時(shí)間。
后來(lái)在圣雄甘地的努力下，屠殺才得以平復(fù)。
次年，因?qū)Α翱耸裁谞柕貐^(qū)”的爭(zhēng)議，第一次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)打響了。
原本印巴分治時(shí)印度答應(yīng)給巴基斯坦的5.5億美金也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題擱置。這時(shí)候甘地進(jìn)行了他人生中最后一次絕食抗議。然而這激怒了印度的極端主義者。1948年1月30日，甘地被印度教的極端人士槍殺。
兩個(gè)民族矛盾的唯一調(diào)節(jié)者去世了，兩個(gè)國(guó)家之間仇恨也已再也無(wú)法平復(fù)了。
在印巴分治了24年后，也就是1971年3月，東巴基斯坦也就是現(xiàn)在的孟加拉國(guó)宣布獨(dú)立。蒙巴頓的話，再次一語(yǔ)成讖。而他這個(gè)印巴大屠殺的“導(dǎo)火索”在數(shù)年后，在自己的游艇上遭遇到爆炸，不治身亡。
自獨(dú)立以來(lái)，印度和巴基斯坦之間的沖突不斷，爆發(fā)過(guò)三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。時(shí)至2022年4月14日雙方依然有武裝人員在“爭(zhēng)議區(qū)”克什米爾中喪生。
英國(guó)大英帝國(guó)早衰退，它的殖民時(shí)代雖然也已結(jié)束，然而它帶給殖民國(guó)家的災(zāi)難仍未停止。印度和巴基斯坦能否迎來(lái)和平，相信大多數(shù)人對(duì)此并不樂(lè)觀。
只愿兩國(guó)之間的爭(zhēng)執(zhí)，能盡量減少平民的傷亡……
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