曾子曰：“忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履 危，痹亦弗憑；不茍笑，不茍訾，隱不命，臨不指。故 不在尤之中也。
孝子惡言死焉，流言止焉，美言興焉，故惡言不 出于口，煩言不及于己。
故孝子之事親也，居易以俟命，不興險行以徼幸 ；孝子游之，暴人違之；出門而使，不以或為父母憂也 ；險涂隘巷，不求先焉，以愛其身，以不敢忘其親也。
孝子之使人也不敢肆，行不敢自專也；父死三年 ，不敢改父之道；又能事父之朋友，又能率朋友以助敬 也。
君子之孝也，以正致諫；士之孝也，以德從命； 庶人之孝也，以力惡食；任善，不敢臣三德。
故孝之于親也，生則有義以輔之，死者哀以蒞焉 ，祭祀則蒞之以敬；如此，而成于孝子也。”
