人文名墓：尋找常州名人墓——史貞女墓
史貞女，《史記·卷六十六·伍子胥列傳第六》無(wú)載，《東周列國(guó)志·第七十三回》有載。
史貞女墓，《嘉慶溧陽(yáng)縣志·卷四·輿地志·祠墓》有載：“史貞義女墓，在崇來(lái)區(qū)西圩里東木杓兜村前?！?/p>
《嘉慶重修一統(tǒng)志·鎮(zhèn)江府二·陵墓》記載：“在溧陽(yáng)縣西北，為黃山史氏女墓。伍子胥北奔吳，至于瀨渚。女授以壺漿而自沉于河。唐李白有碑銘。”
史貞女墓，今位于江蘇省常州市溧陽(yáng)市南渡鎮(zhèn)西圩行政村木杓兜自然村，2013年4月7日上午尋訪(fǎng)，門(mén)票免費(fèi)，停車(chē)免費(fèi)。
且不說(shuō)史貞女，先來(lái)聊聊其墓所在地——木杓兜村。
“木杓兜”其中的“杓”，我第一次認(rèn)識(shí)這個(gè)字，是在2002年韓日世界杯上，拜當(dāng)時(shí)韓國(guó)隊(duì)的10號(hào)“李榮杓”所賜。
記得央視解說(shuō)員將“李榮杓”的“杓”念biāo，而南京新聞臺(tái)的播音員則念sháo，但之后對(duì)“李榮杓”統(tǒng)一念biāo。
這就有點(diǎn)糊涂了，查了下字典，“杓”的確是個(gè)多音字，以上兩個(gè)音占全了。
后來(lái)在村里尋訪(fǎng)時(shí)，卻忘了就此讀音走訪(fǎng)村民。
進(jìn)村之前，見(jiàn)到一塊指示何家村通往木杓兜村的路牌，上面干脆將“杓”寫(xiě)成了“勺”，這恐怕表明當(dāng)?shù)啬顂háo。
也不好說(shuō)，斗膽推測(cè)一番，如果結(jié)合前后的“木”、“兜”兩字，“杓”念sháo的可能性大；但村名中的“兜”又作“斗”，那樣的話(huà)則念biāo的可能性大。
史貞女墓所在地木杓兜村，我那臺(tái)雖是剛升過(guò)級(jí)，但制式老舊的導(dǎo)航儀無(wú)法顯示。
幸虧鈣兄用手機(jī)定位，順利進(jìn)村，這就應(yīng)了毛主席的那句話(huà)——人多好辦事。
從X107縣道向北轉(zhuǎn)入通往村中的“何家村-木勺兜路”，這是一條狹窄且曲折蜿蜒的水泥小道，凌駕于圩田之上，需謹(jǐn)慎駕駛。
村口立著一塊功德碑，正是為了紀(jì)念2006年11月修建的這條路，由12人捐款公計(jì)12.7萬(wàn)元，全長(zhǎng)1.5公里，可見(jiàn)多么的不易。
但功德碑上，路名又寫(xiě)成了“何家村木杓兜水泥公路”。
在村口向村民詢(xún)問(wèn)史貞女墓，往村東一指便是。
由村口向東沒(méi)幾步，頂頭有一座小橋名為“瀨江橋”？從橋欄上的刻字看，還是有些年頭了。
向北過(guò)橋，迎面見(jiàn)有一尊石質(zhì)香爐，香爐后即是文保碑、墓及祠堂。
“貞女墓”于1999年4月21日被溧陽(yáng)市人民政府公布為溧陽(yáng)市文物保護(hù)單位。
查溧陽(yáng)自1990年建市以來(lái)至今，共計(jì)公布了九批縣級(jí)市文保單位，貞女墓是第幾批不得而知。
文保碑的背面刻著史貞女及墓的簡(jiǎn)介，這里就不贅述。
感覺(jué)這個(gè)文保名稱(chēng)有問(wèn)題，貞女多了去了，為何有姓卻不帶呢？
根據(jù)《溧陽(yáng)文史資料第14輯·溧陽(yáng)風(fēng)情·浣紗廟和史貞女墓》記載：
墓地上建有一個(gè)大墳圈，1960年被毀。
以前有磚砌圍墻，高約5尺。
立有一石碑，碑首刻有“瀨江史貞女之墓”。
現(xiàn)在墓地只剩下一只石祭臺(tái)，長(zhǎng)三尺，寬二尺。
解放前有祭祀田六畝，指派專(zhuān)人耕種。
每年清明和冬至前三天，上吳史家來(lái)人掃墓，設(shè)酒祭祀，招待鄉(xiāng)人。
現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)，在石祭臺(tái)上，倒伏一棵小松樹(shù)，不得細(xì)觀此祭臺(tái)。
在磚砌墓壙的前方兩端，嵌有一對(duì)石門(mén)砧，亦是老物件。
在祭臺(tái)的后面、墓冢的前面，立有矮小的墓碑一方，高0.8米、寬0.54米，厚0.15米。
墓碑下部三分之一強(qiáng)殘缺，現(xiàn)用水泥修補(bǔ)。
墓碑上刻“奉/旨
右側(cè)還有幾行小字，大概是“黃山里上吳村”，后面列著立碑人多少世孫……看不清了。
落款年份為“大清乾隆歲次戊午仲春月”。
乾隆戊午，即公元1738年，是年史氏后裔重刻墓碑并在原地修復(fù)貞女墓。
祭臺(tái)的年份應(yīng)與墓碑相當(dāng)，該墓碑是墓地所見(jiàn)現(xiàn)存代年款的最古老的物件了。
墓壙中心堆起一座極為普通的封土，頂部按著一只嶄新的墳帽子，估計(jì)是清明節(jié)剛上的。
按《常州文物古跡》記載，該墓封土下，后修復(fù)的墓冢呈饅頭形，水泥涂頂。
需要說(shuō)明，實(shí)地所見(jiàn)，封土可不及文保碑所示高1.6米、直徑3米那么大，現(xiàn)狀至少小了一倍。
看以前的資料，墓壙?jī)?nèi)有三個(gè)樹(shù)坑，曾見(jiàn)過(guò)兩棵樹(shù)的圖片，如今只剩一棵還孤零零地守著。
另一棵估計(jì)就是倒在祭臺(tái)上的那棵了，松針還是碧綠的，顯然是近期才倒。
為何橫在祭臺(tái)上，而不清理呢？
村民是利用墓壙?jī)?nèi)的空間，圈養(yǎng)起老母雞來(lái)，雞們見(jiàn)到我等生人前來(lái)墓地，無(wú)處躲藏，只能躥上了墳頭。
墓地北側(cè)，是墓地的祠堂——瀨江貞女祠。
門(mén)上著鎖，看門(mén)人家的老太太正遛彎出來(lái)，本來(lái)答應(yīng)回家取鑰匙開(kāi)門(mén)讓我們進(jìn)去參觀，可回家一看，鑰匙讓老頭子出門(mén)時(shí)帶走了。
無(wú)緣入內(nèi)，只好門(mén)縫黨了，祠內(nèi)正中供奉的主神，無(wú)疑就是史貞女本尊了，兩側(cè)還配了一對(duì)童女。
溧陽(yáng)還有一處更具規(guī)模的史氏宗祠，位于大溪鄉(xiāng)上吳村，祠西首緊接歇山頂貞女祠一間。
現(xiàn)存為清代建筑，1992年修復(fù)，后與貞女墓同時(shí)被公布為溧陽(yáng)市保。
與史貞女有關(guān)的文物，現(xiàn)存最重要的一件，莫過(guò)于“貞義女碑”了。
該碑于1973年在宜興縣芳莊公社渡口船頭村西埂機(jī)戰(zhàn)灌道處出土。
1983年6月，宜興縣人民政府公布為宜興縣文物保護(hù)單位，現(xiàn)藏宜興碑刻博物館（周孝侯廟）。
上圖中，即尋訪(fǎng)當(dāng)日后到周孝侯廟所見(jiàn)該碑，碑座為后配，現(xiàn)用玻璃罩覆蓋保存；上圖左為早年未加玻璃罩前；上圖右為該碑拓片（含碑額）。
該碑的尺寸，《江蘇風(fēng)物志》作高168厘米、寬98厘米；
《無(wú)錫勝跡》作高1.72米，寬1米，厚0.22米；
《史貞義女碑的考釋》作碑銘部分寬100公分，長(zhǎng)139公分，厚28公分，碑首上下高40公分。
碑額呈半圓形，兩側(cè)及上部浮雕雙龍，篆額天宮刻“貞義女碑”四個(gè)大字。
碑文正書(shū)22行，滿(mǎn)行32字，合計(jì)624字，落款為唐天寶十五年（公元756年）刻、李白撰、李陽(yáng)冰書(shū)。
關(guān)于該碑的年代，有唐、宋、明、清、民國(guó)、偽刻等多種說(shuō)法，各有各的理，莫衷一是。
是日得以近觀此碑，見(jiàn)碑文字體，極似顏魯公中年鼎盛期力作《多寶佛塔碑》。
關(guān)于該碑文，史載多有出入，本文依據(jù)實(shí)際所見(jiàn)碑文，結(jié)合《李太白全集·卷之二十九·碑文·溧陽(yáng)瀨水貞義女碑銘并序》，全文輯錄如下（括號(hào)中為后者所載不同之處）：
“水因寺
皇唐葉有六聖，再造八極，鏡照（清）萬(wàn)方，幽朙咸熙，天秩有禮。自（太）古及今，君君臣臣，烈/士貞女，采其（史傳）名節(jié)尤章（彰），可激清頹俗者，皆埽地而祠之。蘭蒸椒漿，歲祀罔缺。而茲邑/貞義女，光靈翳然，埋冥（名）古遠(yuǎn)，琬琰不刻。豈前修博達(dá)者為邦之意乎？貞義女者，溧陽(yáng)/黃山里史氏之女也，以家溧陽(yáng)，史闕書(shū)之。歲三十，弗移天于人（不易其志），清英潔白，事母純孝。/手柔荑而不龜，身漂擊以自業(yè)。當(dāng)楚平王時(shí)，（平）王虐忠助讒，苛虐厥政。芟于尚，斬于奢，/血流于朝，赤族伍氏。怨毒於人，何其深哉！子胥始來(lái)（東）奔勾吳，月涉星遁，或七日不火，/傷弓于飛。逼廹於昭闗，匍匐於瀨渚。捨車(chē)而徒，告竆此女。目色以臆，授之壺漿，全人/自沉，形與口滅。卓絕千古，聲凌浮雲(yún)。激節(jié)必報(bào)之讐，雪誠(chéng)無(wú)疑之地。難乎哉！借如曹/娥潛波，理貫於孝道；聶姊殞肆，概動(dòng)于天倫。魯姑棄子，以卻三軍之衆(zhòng)；漂母進(jìn)飯，沒(méi)/受千金之恩。方之於此，彼或易耳。卒使伍君開(kāi)張闔閭，傾蕩鄢、郢。吳師鞭屍於楚國(guó)，/申胥泣血於秦庭。我亡爾存，亦各壯志。張英風(fēng)于古今，雪大憤于天地。微此女之力，/雖云爲(wèi)（忠孝）之士，亦焉能咆哮烜赫，（聲）施於後世耶？望其溺所，愴然低回而不能厺。每風(fēng)號(hào)/吳天，月苦荊水，響像如在，精魂可悲。惜其投金有泉，而刻石無(wú)主，哀哉！
邑宰滎陽(yáng)鄭/公名晏，家康成之學(xué)，世子產(chǎn)之才。琴清心閑，百里大化。有若主簿扶風(fēng)竇嘉賓、縣尉/廣平宋陟、南郡（朝）陳然、丹陽(yáng)李濟(jì)、清河張昭，皆有卿材霸畧，同事相協(xié)，緬紀(jì)英淑，勒銘/道周，雖陵頹海竭，文或不死。其詞曰：/
粲粲貞女，孤生寒門(mén)。上無(wú)所天，下報(bào)母恩。春風(fēng)三十，花落無(wú)言。乃如之人，擊漂清源。/
碧流素手，縈波潺湲。求思不可，秉節(jié)而存。子胥東奔，乞食于此。女分壺漿，滅口而死。/
聲動(dòng)列國(guó)，義形壯士。入郢鞭尸，還吳雪恥。投金瀨沚，報(bào)德稱(chēng)美。明朙千秌，如月在水。/
唐天寶十五載之春
遙想當(dāng)年的史貞女，一名三十不嫁的大齡未婚女青年，只不過(guò)救濟(jì)了伍貟一餐，為名節(jié)卻必須自盡。
撫古追今，現(xiàn)在哪里還管什么男女授受不親，這究竟是社會(huì)的進(jìn)步還是退步？
正所謂樹(shù)不要皮必死無(wú)疑，人不要臉天下無(wú)敵！
人文名墓：尋找常州名人墓——史貞女墓
史貞女，《史記·卷六十六·伍子胥列傳第六》無(wú)載，《東周列國(guó)志·第七十三回》有載。
史貞女墓，《嘉慶溧陽(yáng)縣志·卷四·輿地志·祠墓》有載：“史貞義女墓，在崇來(lái)區(qū)西圩里東木杓兜村前?！?/p>
《嘉慶重修一統(tǒng)志·鎮(zhèn)江府二·陵墓》記載：“在溧陽(yáng)縣西北，為黃山史氏女墓。伍子胥北奔吳，至于瀨渚。女授以壺漿而自沉于河。唐李白有碑銘?！?/p>
史貞女墓，今位于江蘇省常州市溧陽(yáng)市南渡鎮(zhèn)西圩行政村木杓兜自然村，2013年4月7日上午尋訪(fǎng)，門(mén)票免費(fèi)，停車(chē)免費(fèi)。
且不說(shuō)史貞女，先來(lái)聊聊其墓所在地——木杓兜村。
“木杓兜”其中的“杓”，我第一次認(rèn)識(shí)這個(gè)字，是在2002年韓日世界杯上，拜當(dāng)時(shí)韓國(guó)隊(duì)的10號(hào)“李榮杓”所賜。
記得央視解說(shuō)員將“李榮杓”的“杓”念biāo，而南京新聞臺(tái)的播音員則念sháo，但之后對(duì)“李榮杓”統(tǒng)一念biāo。
這就有點(diǎn)糊涂了，查了下字典，“杓”的確是個(gè)多音字，以上兩個(gè)音占全了。
后來(lái)在村里尋訪(fǎng)時(shí)，卻忘了就此讀音走訪(fǎng)村民。
進(jìn)村之前，見(jiàn)到一塊指示何家村通往木杓兜村的路牌，上面干脆將“杓”寫(xiě)成了“勺”，這恐怕表明當(dāng)?shù)啬顂háo。
也不好說(shuō)，斗膽推測(cè)一番，如果結(jié)合前后的“木”、“兜”兩字，“杓”念sháo的可能性大；但村名中的“兜”又作“斗”，那樣的話(huà)則念biāo的可能性大。
史貞女墓所在地木杓兜村，我那臺(tái)雖是剛升過(guò)級(jí)，但制式老舊的導(dǎo)航儀無(wú)法顯示。
幸虧鈣兄用手機(jī)定位，順利進(jìn)村，這就應(yīng)了毛主席的那句話(huà)——人多好辦事。
從X107縣道向北轉(zhuǎn)入通往村中的“何家村-木勺兜路”，這是一條狹窄且曲折蜿蜒的水泥小道，凌駕于圩田之上，需謹(jǐn)慎駕駛。
村口立著一塊功德碑，正是為了紀(jì)念2006年11月修建的這條路，由12人捐款公計(jì)12.7萬(wàn)元，全長(zhǎng)1.5公里，可見(jiàn)多么的不易。
但功德碑上，路名又寫(xiě)成了“何家村木杓兜水泥公路”。
在村口向村民詢(xún)問(wèn)史貞女墓，往村東一指便是。
由村口向東沒(méi)幾步，頂頭有一座小橋名為“瀨江橋”？從橋欄上的刻字看，還是有些年頭了。
向北過(guò)橋，迎面見(jiàn)有一尊石質(zhì)香爐，香爐后即是文保碑、墓及祠堂。
“貞女墓”于1999年4月21日被溧陽(yáng)市人民政府公布為溧陽(yáng)市文物保護(hù)單位。
查溧陽(yáng)自1990年建市以來(lái)至今，共計(jì)公布了九批縣級(jí)市文保單位，貞女墓是第幾批不得而知。
文保碑的背面刻著史貞女及墓的簡(jiǎn)介，這里就不贅述。
感覺(jué)這個(gè)文保名稱(chēng)有問(wèn)題，貞女多了去了，為何有姓卻不帶呢？
根據(jù)《溧陽(yáng)文史資料第14輯·溧陽(yáng)風(fēng)情·浣紗廟和史貞女墓》記載：
墓地上建有一個(gè)大墳圈，1960年被毀。
以前有磚砌圍墻，高約5尺。
立有一石碑，碑首刻有“瀨江史貞女之墓”。
現(xiàn)在墓地只剩下一只石祭臺(tái)，長(zhǎng)三尺，寬二尺。
解放前有祭祀田六畝，指派專(zhuān)人耕種。
每年清明和冬至前三天，上吳史家來(lái)人掃墓，設(shè)酒祭祀，招待鄉(xiāng)人。
現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)，在石祭臺(tái)上，倒伏一棵小松樹(shù)，不得細(xì)觀此祭臺(tái)。
在磚砌墓壙的前方兩端，嵌有一對(duì)石門(mén)砧，亦是老物件。
在祭臺(tái)的后面、墓冢的前面，立有矮小的墓碑一方，高0.8米、寬0.54米，厚0.15米。
墓碑下部三分之一強(qiáng)殘缺，現(xiàn)用水泥修補(bǔ)。
墓碑上刻“奉/旨
右側(cè)還有幾行小字，大概是“黃山里上吳村”，后面列著立碑人多少世孫……看不清了。
落款年份為“大清乾隆歲次戊午仲春月”。
乾隆戊午，即公元1738年，是年史氏后裔重刻墓碑并在原地修復(fù)貞女墓。
祭臺(tái)的年份應(yīng)與墓碑相當(dāng)，該墓碑是墓地所見(jiàn)現(xiàn)存代年款的最古老的物件了。
墓壙中心堆起一座極為普通的封土，頂部按著一只嶄新的墳帽子，估計(jì)是清明節(jié)剛上的。
按《常州文物古跡》記載，該墓封土下，后修復(fù)的墓冢呈饅頭形，水泥涂頂。
需要說(shuō)明，實(shí)地所見(jiàn)，封土可不及文保碑所示高1.6米、直徑3米那么大，現(xiàn)狀至少小了一倍。
看以前的資料，墓壙?jī)?nèi)有三個(gè)樹(shù)坑，曾見(jiàn)過(guò)兩棵樹(shù)的圖片，如今只剩一棵還孤零零地守著。
另一棵估計(jì)就是倒在祭臺(tái)上的那棵了，松針還是碧綠的，顯然是近期才倒。
為何橫在祭臺(tái)上，而不清理呢？
村民是利用墓壙?jī)?nèi)的空間，圈養(yǎng)起老母雞來(lái)，雞們見(jiàn)到我等生人前來(lái)墓地，無(wú)處躲藏，只能躥上了墳頭。
墓地北側(cè)，是墓地的祠堂——瀨江貞女祠。
門(mén)上著鎖，看門(mén)人家的老太太正遛彎出來(lái)，本來(lái)答應(yīng)回家取鑰匙開(kāi)門(mén)讓我們進(jìn)去參觀，可回家一看，鑰匙讓老頭子出門(mén)時(shí)帶走了。
無(wú)緣入內(nèi)，只好門(mén)縫黨了，祠內(nèi)正中供奉的主神，無(wú)疑就是史貞女本尊了，兩側(cè)還配了一對(duì)童女。
溧陽(yáng)還有一處更具規(guī)模的史氏宗祠，位于大溪鄉(xiāng)上吳村，祠西首緊接歇山頂貞女祠一間。
現(xiàn)存為清代建筑，1992年修復(fù)，后與貞女墓同時(shí)被公布為溧陽(yáng)市保。
與史貞女有關(guān)的文物，現(xiàn)存最重要的一件，莫過(guò)于“貞義女碑”了。
該碑于1973年在宜興縣芳莊公社渡口船頭村西埂機(jī)戰(zhàn)灌道處出土。
1983年6月，宜興縣人民政府公布為宜興縣文物保護(hù)單位，現(xiàn)藏宜興碑刻博物館（周孝侯廟）。
上圖中，即尋訪(fǎng)當(dāng)日后到周孝侯廟所見(jiàn)該碑，碑座為后配，現(xiàn)用玻璃罩覆蓋保存；上圖左為早年未加玻璃罩前；上圖右為該碑拓片（含碑額）。
該碑的尺寸，《江蘇風(fēng)物志》作高168厘米、寬98厘米；
《無(wú)錫勝跡》作高1.72米，寬1米，厚0.22米；
《史貞義女碑的考釋》作碑銘部分寬100公分，長(zhǎng)139公分，厚28公分，碑首上下高40公分。
碑額呈半圓形，兩側(cè)及上部浮雕雙龍，篆額天宮刻“貞義女碑”四個(gè)大字。
碑文正書(shū)22行，滿(mǎn)行32字，合計(jì)624字，落款為唐天寶十五年（公元756年）刻、李白撰、李陽(yáng)冰書(shū)。
關(guān)于該碑的年代，有唐、宋、明、清、民國(guó)、偽刻等多種說(shuō)法，各有各的理，莫衷一是。
是日得以近觀此碑，見(jiàn)碑文字體，極似顏魯公中年鼎盛期力作《多寶佛塔碑》。
關(guān)于該碑文，史載多有出入，本文依據(jù)實(shí)際所見(jiàn)碑文，結(jié)合《李太白全集·卷之二十九·碑文·溧陽(yáng)瀨水貞義女碑銘并序》，全文輯錄如下（括號(hào)中為后者所載不同之處）：
“水因寺
皇唐葉有六聖，再造八極，鏡照（清）萬(wàn)方，幽朙咸熙，天秩有禮。自（太）古及今，君君臣臣，烈/士貞女，采其（史傳）名節(jié)尤章（彰），可激清頹俗者，皆埽地而祠之。蘭蒸椒漿，歲祀罔缺。而茲邑/貞義女，光靈翳然，埋冥（名）古遠(yuǎn)，琬琰不刻。豈前修博達(dá)者為邦之意乎？貞義女者，溧陽(yáng)/黃山里史氏之女也，以家溧陽(yáng)，史闕書(shū)之。歲三十，弗移天于人（不易其志），清英潔白，事母純孝。/手柔荑而不龜，身漂擊以自業(yè)。當(dāng)楚平王時(shí)，（平）王虐忠助讒，苛虐厥政。芟于尚，斬于奢，/血流于朝，赤族伍氏。怨毒於人，何其深哉！子胥始來(lái)（東）奔勾吳，月涉星遁，或七日不火，/傷弓于飛。逼廹於昭闗，匍匐於瀨渚。捨車(chē)而徒，告竆此女。目色以臆，授之壺漿，全人/自沉，形與口滅。卓絕千古，聲凌浮雲(yún)。激節(jié)必報(bào)之讐，雪誠(chéng)無(wú)疑之地。難乎哉！借如曹/娥潛波，理貫於孝道；聶姊殞肆，概動(dòng)于天倫。魯姑棄子，以卻三軍之衆(zhòng)；漂母進(jìn)飯，沒(méi)/受千金之恩。方之於此，彼或易耳。卒使伍君開(kāi)張闔閭，傾蕩鄢、郢。吳師鞭屍於楚國(guó)，/申胥泣血於秦庭。我亡爾存，亦各壯志。張英風(fēng)于古今，雪大憤于天地。微此女之力，/雖云爲(wèi)（忠孝）之士，亦焉能咆哮烜赫，（聲）施於後世耶？望其溺所，愴然低回而不能厺。每風(fēng)號(hào)/吳天，月苦荊水，響像如在，精魂可悲。惜其投金有泉，而刻石無(wú)主，哀哉！
邑宰滎陽(yáng)鄭/公名晏，家康成之學(xué)，世子產(chǎn)之才。琴清心閑，百里大化。有若主簿扶風(fēng)竇嘉賓、縣尉/廣平宋陟、南郡（朝）陳然、丹陽(yáng)李濟(jì)、清河張昭，皆有卿材霸畧，同事相協(xié)，緬紀(jì)英淑，勒銘/道周，雖陵頹海竭，文或不死。其詞曰：/
粲粲貞女，孤生寒門(mén)。上無(wú)所天，下報(bào)母恩。春風(fēng)三十，花落無(wú)言。乃如之人，擊漂清源。/
碧流素手，縈波潺湲。求思不可，秉節(jié)而存。子胥東奔，乞食于此。女分壺漿，滅口而死。/
聲動(dòng)列國(guó)，義形壯士。入郢鞭尸，還吳雪恥。投金瀨沚，報(bào)德稱(chēng)美。明朙千秌，如月在水。/
唐天寶十五載之春
遙想當(dāng)年的史貞女，一名三十不嫁的大齡未婚女青年，只不過(guò)救濟(jì)了伍貟一餐，為名節(jié)卻必須自盡。
撫古追今，現(xiàn)在哪里還管什么男女授受不親，這究竟是社會(huì)的進(jìn)步還是退步？
正所謂樹(shù)不要皮必死無(wú)疑，人不要臉天下無(wú)敵！
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