一續(xù)宗譜序

    鵬，年逾六十矣。讀書未就，空嘆一事無成。抱病莫痊，竊幸余喘尚在，倘得留貽謀以餉子孫，鵬所不敢。若弗篤孝思，以報宗祖，老更何為？寸心所結(jié)，夢寐常縈。蓋有志于宗譜久矣。鵬之少也，有五祖諱文煒者，與鵬同敘斯譜。本欲自始祖以下，凡屬同宗，共為一譜。奈城東莊，以及林子、珩頭諸處，皆從龍門分支，既無墓志可考，又無神主可查，故暫不入譜。惟有龍門始祖以及分支于東莊，自東莊始祖分支于窯上者，自為一譜。庶支分派別，可以相傳不紊。不意纘敘未終，五祖仙逝。況鵬素有跛疾，難于步履，歲月蹉跎，奄忽已老。自五祖之逝也，知鵬之責備無容辭。自鵬之老且病也，知鵬之時勢更無可待，于是，勉強之中，丞取少時所敘文草本，更番補續(xù)，更為重訂。凡我東莊、新村、窯上三處，一一著明，彰之可考。此鵬之筋已竭，而責備可以暫謝者也。至于或書諸箋帛，或鐫諸梨棗，則后昆之事，非鵬之所能及也。于是乎敘。

        乾隆二十一年歲次丙子孟冬十二世鵬祥序

一續(xù)宗譜后序

    陶詩云：同源分派，人易世疏，慨然寤嘆，念茲厥初。每讀是詩，不禁怦然心動也。夫祖宗遠，則子孫漸多，年歲遙，則世系難考，同父同母之后昆，且至相視為途人。此族譜之斷不可無也。吾族始祖諱啟明，自前明洪武初年，來郯居龍門村，今已數(shù)百年矣。生齒甚繁，素無族譜。傳聞城東莊、林子、珩頭皆出自龍門遷居者，然世系莫考，次第失傳，雖屬同源共本，已未如之何矣。唯我玉祖分居東莊，驥祖有墓志碑文記載，始祖以后世代甚悉，此以前之有可考者。自玉祖以至于今，又經(jīng)數(shù)世，我從兄諱鵬祥，慨然于尊祖敬宗之意，追遠睦族之誼，上自玉祖以后，居東莊、新村、窯上三支，續(xù)成一譜。于乾隆十四五年間，考前代之神主，訪族中之老年，核姻戚之姓氏，問后昆之字名，勞心勞力，閱數(shù)年而稿始就。何期未及授梓，吾兄遽仙逝，寢閣蹉跎，又歷數(shù)載。侄宗召欲繼父志，不幸二目失明。因念盲疾莫愈，空懷篤本之心，父志未終，彌切思親之痛，日夜憂勞于族譜一事，何敢忘也。今丁酉夏，商于予與宗愚、士醇，爰出吾兄所敘成稿。復將近歲二十余年，再為逐戶增添，繕寫數(shù)卷，付于各支。蓋吾兄修譜之志，至是方終，云然，吾亦因之有感矣。自吾父幼時徙居西哨莊。今吾年逾五十，不得與族人常相聚首，盡其歡忻愛洽。至遷居他處者，不但過往已斷，即欲識面亦難，情親勢違，何勝悼嘆。今無斯譜，則數(shù)世而后，吾西哨一支，幾何不與城東莊等處，同一不可考也。觀斯譜之初，兄弟也。兄弟之初，一人也。故吾與二三兄弟，何忍一日稍離哉。蘇氏云：觀吾之譜者，孝弟之心可以由然生矣。誠哉斯言。而今而后，凡在斯譜者，果人人敦孝弟之行，懷親睦之意，庶可以上答祖宗之靈，而永不負前人作譜之意也。夫是為敘。

        時乾隆四十二年歲次丁酉孟秋十二世叔謨序

一續(xù)宗譜又后序

    愚，讀驥祖墓志，洪武初年來郯邑，未嘗不嘆前明以上無考也。雖我祖若父及族中耄耋常云：來自山西喜鵲窠。然皆得之傳聞，而無確據(jù)。要自洪武以迄于今，已稱數(shù)百年人家。我鵬伯修譜之志實由斯起。與憶我鵬伯在日，愚尚稚齒，修譜事莫克與聞。越數(shù)年，鵬伯逝。稿雖就楷未謄也。嗣后，我從兄諱宗召，務欲大張父志。糾貲合族，將付梨棗，不期二目遽盲，事遂中阻。今又十余年，召兄已六旬有余。嘆父志之未終，感年華之易逝，亟商于從叔諱叔謨，及愚與從弟士醇，爰出成稿，遍質(zhì)族人，復得近年生齒，共續(xù)入譜。請善書者謄訂數(shù)部，以給各支。愚捧攬一周，家事淵源，歷歷在目。慨然念數(shù)百年，如出一日，數(shù)百家，如共一堂也。恭惟鵬伯，其有功于吾族，豈淺鮮哉。然猶不能無遺憾者，自龍門始祖以及分支于東莊，自東莊以及分支新村、窯上，固已歷敘詳明。至于城東莊、林子、珩頭同系一脈，失傳未敘。茲數(shù)處者，倘念及水源木本，得勿衋然傷乎？然非我鵬伯首任其事，則東莊、新村、窯上將同一失傳無考，我輩總欲敘而無從矣。今幸珩頭一支，有族叔諱公治，厥敘入譜。自始祖以來，雖不能全記，然本身以上，猶知數(shù)輩，茲敘入譜，各例一冊。自今以后，可以相傳勿替也。倘城東莊、林子，亦厥入譜。忘者闕之，知者敘之，但求行輩不差，亦可相傳勿替，何至久而愈沿乎？噫！祖宗雖遙，當念千枝一本，子孫日眾，孰非異派同源。況斯譜既成，再敘亦易。咨爾后昆，當克勉，承前人尤當切屬后人也。欽哉。

        時乾隆四十二年歲次丁酉孟秋十三世宗愚序

二續(xù)宗譜序

    考之，禮曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，不禁怦然心動也。而族譜之續(xù)，于是乎興。自乾隆四十二年，吾兄叔謨，侄宗召、宗愚、士醇，因鵬兄稿修之于前。溯始祖，諱啟明，前明洪武初，自山右來山左，家于古郯邑城之東，因命名曰：龍門莊。有意存焉。傳至五世祖諱玉，析居沂西東莊，又有析居窯上、新村、圍子、西哨數(shù)處者，記載分明，無容再述。至今五十余年，使不重修而注明之。倘世遠年湮，增添人丁，欲考其支派，而無由一本也，而視為途人。同宗也而為秦越可慨也夫。今道光十二年，予年八十，穆然于追遠睦族之誼，約族孫云煥、中寰、百寧、永齡、云還、賞芳，曾孫同志、重則、杰、際廷等，同心協(xié)力，后續(xù)宗譜。將近歲生齒人丁，逐戶增添，不能付諸梨棗，爰命子弟謄寫數(shù)本，遵舊式以接前譜。付與各支，永守勿替。而族譜于是乎一新矣。夫為人后者，第念朔望，對越儼乎。陟降庭止，春秋享祀。眷念明德，馨香孝思，不絕如縷。如剝果蒙泉之發(fā)生也。所可憾者，龍門、林子、珩頭諸處，數(shù)世失傳，支派難考。不得已，各另為一冊，以附于后，以明同源共本無忘瓜瓞之綿綿也。自今以后，覽斯譜者，典型尚在，慎無忘乎。高曾舊章，率由用以望于子孫，入耳聳聽，勿視話言為虛文。觸目驚心，如領嘏詞與神保。蓋譜具經(jīng)綸之意焉。經(jīng)以辨分，綸以聯(lián)情。雖支分派別，莫非一祖一父所流傳。人雖渙，而情可萃渙者，畢萃庶幾，上妥先靈，亦不負作譜之意也夫。是為序。

        時道光十二年歲次壬辰仲秋之月十二世纘謨敘

二續(xù)宗譜后序

    壬辰春，還承六叔祖命，續(xù)敘曰：唯唯否否。蓋譜之修，當以三十年為率。今已逾期，念有六年矣。及今續(xù)修，猶恐不逮，何得再為俄延。矧之初纂，吾父實與焉。每讀敘文，咨爾后昆，相繼纂成之語，未嘗不瞿然興廢然返也。又重以六叔祖命，其何敢違。然族繁事瑣，非十數(shù)人均任其事，鮮克有濟。非某某者不為。己私不為旁撓，任怨任勞，慎終如始焉。其不垂成而敗者，幾希也。六叔祖于是命我兄弟侄孫輩，近考遠稽，家喻戶曉，駁群言，獨執(zhí)其咎理。庶務悉歸，于當譜既竣。而六叔祖遽仙逝矣。光陰迅速，倏逾六載，乃于戊戌仲冬立碑于龍門始祖塋中，聚族于斯，演戲祭墓。凡我族人，孰不興水源木本之思乎。咨爾后昆，果欲承先啟后，再議重修，非必矜奇立異也，但能實心任事，如今日，自綽綽有余矣。勖哉。

          時道光十八年歲次戊戌仲冬之月十四世云還謹識

三續(xù)宗譜序

    我李氏，自前明來郯，家龍門村。嗣又析居沂西東莊等處，迄今二十余世，稱望族焉。其世系不紊，支派攸分者，賴有宗譜存焉，故也。憶自道光十二年，有十二世纘謨續(xù)修，今已三十年矣。因近歲迭遭兵燹，流離播遷，支派絕續(xù)不一，若不急為修明，竊恐世遠而難稽。適舊歲春間，有東莊村叔祖族叔等，蘊平、泰齡、同標、士德、清杰、清平、開業(yè)、佩則、鳳和、在汝、兆業(yè)、兆恒、兆同等，來龍門祭掃，相與話及譜事，群為之瞿然。懼勃然興焉。遂命舒乾與叔兄弟并叔祖等，相彩、舒曾、舒然、舒淮，身任其事，協(xié)力纂修。乾等承命，不辭固陋，不避怨勞，將各處生齒支派，按譜稽查，逐一增添。并將龍門、珩頭、林子諸處失傳之世，前譜未及敘明者，亦復遠稽近考，確查注明。更有實系一脈，舊譜遺漏未載者，亦按支續(xù)入，訛者證之，缺者補之，源源本本，無不了若指掌。雖曰率由舊章，當亦煥然維新矣。譜既竣，復于龍門始塋中，演戲致祭，闔族畢集，以慰先靈，以寫同姓。誠不愧尊祖敬宗之雅意也。凡我族人，讀斯譜者，念箕裘之遺緒勿替。夫俎豆馨香，念葛藟之庇根共敦。夫一本九族，子子孫孫，繼繼繩繩，永無忘乎前人作譜之心。斯即善繼善述之盛事也夫。

          時同治十一年歲次壬申仲春月寒食節(jié)前一日十七世舒乾謹識

四續(xù)宗譜序

    家有譜，猶國有史，邑有志也。國無史，則無以考其廢興；邑無志，則無以知其沿革；家無譜，則無以溯其世系源流。譜，顧可不修乎哉?？?cè)?，譜之修，有數(shù)難焉。事趙巫者誣，記實難，談杜固堪妒，收族難；棲北巢南，音容不識，延訪難；求田問舍，意見各歧，同志難；家乘亡于兵燹，墓碑蕩于風煙，考核尤難。而有為其難，而不憚其難。且有以使之不難，堪其唯邑之李氏乎。李氏之先，山右人，始遷祖諱啟明，前明洪武初，著籍于郯，名所居曰：龍門村。東北數(shù)里而近，有禹王臺。又東為禹鑿山，以通沭流處，村之名，殆取禹鑿龍門也。其地瀕河，李與鯉同音，又取河鯉登龍門之意歟。抑或，登龍門為李膺事，李氏故取以名其里歟。城東數(shù)村，龍門為大。在昔為龍門社，今曰龍門保。龍門桃浪為郯八景之一。地靈則人杰。李氏實當之。明以來，名人蔚起，不盡覼縷。茲臨與毓，均之父子拔萃，式尹永亭。大令云之，父子濟美。太守驥，齋錄鄰比，部泰郡倅，撝謙之四世接武。尤大彰明，較著者也。于戲盛矣。辛丑歲，余讀禮家居。李氏適有修譜之舉。譜既成，因王子衡明經(jīng)索余，數(shù)有弁其首，并示舊序三則，俾知其緣起。按序，李氏世居龍門，其后由龍門遷者，有東莊、珩頭、林子。諸由東莊遷者，又有新村、圍子、西哨諸村。其譜創(chuàng)修于乾隆四十二年，再修于道光十二年，又修于同治十一年，至此則四修矣。百余年來，修譜者四，其初修也，較難，繼之者，近而可征，難者，于是乎不難矣。余喜李氏之為其難者，不憚其難。而后之人，繼繼承承，難者即以使之不難也。故為述其巔末如左。是役也，首事淑先，居東莊。襄之者十余人，詳自序中。茲不贅。

          光緒二十七年冬月  孫友萼謹序

注：孫友萼（1854—1924），字華樓。郯城縣馬頭鎮(zhèn)人。孫錫輅次子。清同治十二年（1873年）癸酉科舉人，援例為內(nèi)閣中書兼國史館方略館職。光緒十八年（1892年）壬辰科進士，歷任江蘇桃源、丕州、安東、陽湖、元和、金壇、江陰、丹陽、無錫等地地方官，頗有政聲。任桃源縣知縣時，正值荒歉，他籌措賑撫捐資，疏浚程子河、洪澤湖，以工代賑，使該縣歷年昏墊之區(qū)變成膏腴之地，宿遷、泗州等縣水災亦大為減輕。1911年辛亥革命爆發(fā)后，解職回籍。1914年秋，郯城遇大水災，沂沭河決口30處，孫友萼力請義賑，督辦先后撥7000元修堵決口，又倡捐平糶，周濟饑民，請除附捐，以減輕鄉(xiāng)民負擔，其為民請命，耿介直言，深得地方人士贊譽。后避居濟南，年七十而終。

四續(xù)宗譜后序

    李氏族譜，譜李氏之族也。李氏原籍山西。明洪武中，我始祖啟明，始遷郯之龍門莊。其后瓞綿椒衍，散處于東莊、珩頭、林子、城東東莊、新村、圍子、西哨諸村者，不下千余家。而皆以龍門為老村。村之南，祖墓在焉。歲時致祭。族眾偕來，長者先，少者后，秩然怡然。胥有同氣之樂。村之父老，便要還家，具雞黍以待。族中人，咸來問訊。各復延至其家，皆出酒食，停數(shù)日始去。居平，喜相慶，憂相吊，恩愛相湊者，十余世不衰。何吾族之敦睦，一至于此，則以常修族譜之故。初，吾族之修譜也，約以三十年為率，非惟取其近而易考，實屢示以敬宗收族之意，使其無至忽忘。而靳即當于蘇氏所謂，觀吾之譜，孝弟之心，油然而生者也。按譜之創(chuàng)修，在乾隆四十二年，道光十二年再修之，同治十一年又修之，今又三十年矣。先不敏，竊以續(xù)修為已任。乃約族人，挨次征核，詳稽博訪，必使無遺無誤而后已。自夏徂秋，始竣事?？槍憯?shù)冊，分授于各村。是譜之成，先為之倡。襄斯役者，有十余人焉。其與先同里者，則十六世族叔在逸，十七世族兄淑明、淑保、淑義，與十八世族侄善思也。其不與先同里者，西哨十五世二叔祖若柏，十七世族弟淑芳，圍子十六世族叔廷英，珩頭族叔兆同，龍門十七世族兄淑堂，新村十六世族叔佩琚，林子十九世族孫錫玉，城東族孫錫玉也。吾族后世子孫日盛，有能興起而復續(xù)者，是則吾之厚望也夫。

        光緒二十七年歲在辛丑冬十一月既望十七世淑先謹識

五修宗譜序

    先人既創(chuàng)始于前，子孫能承繼于后，凡事不至于中道廢弛，而可以永遠無替也。我李氏族譜，始修于清代乾隆四十二年，再修于道光十二年，又修于同治十一年，四修于光緒二十七年。始修者，先人之創(chuàng)始也。再修又修四修者，豈非子孫之承繼乎？此即韓子所謂：莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳者也?？贾夹拚?，吾族中先人，十世文煒祖，十二世鵬祥、叔謨祖，十三世良翰、宗愚、士醇祖，以及我伯太高祖諱涵等人也。再修者，十二世纘謨祖，十四世百寧、云還祖，以及我高祖鏡海（中寰）公，實與其事也。又修者，龍門我族伯淑乾、淑然、淑淮，以及族兄位思、善思、瑞思，我祖朝英公，又與其事而襄理之也。四修者，我父身任其事，倡導于前，而數(shù)莊族人同心協(xié)力，贊襄扶助而成也。初，吾族先人修譜之遺訓，約以三十年為率。今已三十有一年矣。欽，每讀吾父之序文，有云，吾族后世子孫，日盛有能興起而復續(xù)者，是則吾之厚望也。數(shù)語未嘗不悚然瞿然勃然興焉，久矣。夫有纘修族譜之志也，奈有志未逮，適今歲春，有龍門族侄錫惠，城東東莊族孫汝真、汝楷、汝琮等，同來吾沂西東莊，與族兄善思、鈞思等，話及敘譜之事，又同赴西哨請命于若棟族曾祖。棟曾祖曰：我李氏自明朝洪武初，始祖來于郯邑龍門村，迄于今，年有六百，世有廿余，其散處各村者，又不下數(shù)百家，所以能世系不紊，支派攸分者，賴有宗譜存焉也。若使無譜，一本也不免視為途人。同宗也何禁目為秦越。宗譜之所關，非同淺鮮，可不急急而纘敘乎？于是命欽修草譜勿憚煩。欽不揣固陋，遂應之曰：此欽之責也，敢不承命！欽若畏難，茍安而推諉，不惟有負于數(shù)世先人修譜之意，更有負于我父修譜之意良多也。不孝之罪孰大？于是，欽遂盡心竭力，不避艱難，協(xié)同西哨族兄純思、族侄錫光，與李家圩族侄錫麟，以及我莊族弟漢思、玠思，族侄錫棟等，將新村與沂西各村之族人，家喻戶曉，核姻戚之姓氏，問新增之生齒，按譜稽查，逐一增添。至于沂東數(shù)莊，族孫汝幹等負責。草稿初就，欽攜回館內(nèi)，又考對老譜，偽者，再證之，缺者，再補之，草書者，遵舊式謄真之。復題明始祖之來歷，列于譜首。又將各房之分支，題清世系與支派，列于各分支之首。庶幾使覽譜者，知某與某數(shù)世也，某與某親疏也，若上溯淵源，始而兄弟也，始而一人也，雖支分派別，莫非一祖一父所流傳。不禁敬宗睦族之意，油然而生矣。本本源源，無不了若指掌。自春徂冬，功方告竣。俟闔族再議，或授諸石印局印刷，或請工書人繕寫?；蛴』?qū)憯?shù)冊，頒授與各村族人保存，是繼敘也。雖遵先人之典型，率由舊章，亦數(shù)莊族中操辦諸人勞心勞力，而譜方能煥然一新也。今日之舉，上可以慰答，先世祖宗修譜之幽靈，下可以啟開，后昆踐蹈之承繼，我李氏子孫，瓞綿椒衍。后之纘續(xù)于今，亦能猶今之纘續(xù)于昔，庶子子孫孫繼繼繩繩，族譜可以永遠而無替也夫，是為序。

          時中華民國二十年仲冬朋上浣   十八世欽思謹序

五修宗譜后序

    萬物本乎天。天道之流行物類，莫不丕順。而人本乎祖，祖訓之遺囑，子孫敢不懔尊。尊祖故敬宗，敬宗故收族。宗譜者，乃敬宗收族之大典也，可不修乎？吾先祖有鑒于此心焉，慕之，遂以創(chuàng)修宗譜為已任。尋流溯源，戶考家稽，上自始祖肇基，初來之年，下及列祖分遷卜居之地。支派分別，世系攸序，無不筆之于譜。而詳微著明，欲使后世子孫觀斯譜者，興起其慕祖追遠之心，敬宗睦族之意。不致視一本為吳越，目骨肉為路人。創(chuàng)斯譜者，誠光前裕后之貽謀也。厥后，諸祖克承丕緒，率先人之舊章，加因時之損益，討論者，有人修飾者，有人潤色者，又有人至再至三，凡經(jīng)四序。義精法良，盡善盡美，至此無以復加矣。漢以魯夯之質(zhì)，際此宗譜大備之時，筆削無間，洵乎難贊一詞也。雖然祖訓之遺囑，三十年為一續(xù)。茲屆五續(xù)之時期,漢雖不肖，又安敢有違祖訓，任箕裘之凌替乎？然而生齒日眾，分遷日多,棲北巢南，道阻且長,非一人能負其責，必眾人乃勝其任。正在徘徊未前之時，適有龍門族侄錫惠，城東東莊族孫汝真、汝琮等，同來吾村共議修譜之事。予不禁瞿然興，廢然起，斤斤自喜。深幸吾族人不約有同情耳。遂會族兄善思、鈞思、欽思，并圍子族侄錫麟等，同赴西哨，請命于族曾祖諱若棟者，共議修譜之策。棟祖命云：欲修宗譜，草創(chuàng)為先。欲創(chuàng)草譜，委人為要。于是偕相贊定，沂西諸村族兄欽思任之，沂東諸村族孫汝幹任之，漢特微參末議，補闕拾遺，與贊襄諸人同心協(xié)力，以期事克，有濟云爾。自春徂冬，而稿已創(chuàng)就。雖無驚神泣鬼之筆，而支分派別之處，無不了若指掌。喬遷洛卜之地，無不明如冰鑒。家繁事瑣，無或有漏，其所事難成。易者，皆吾先祖創(chuàng)有舊章之力也。事既竣，謹撰片言，以昭來茲。惟后之重修斯譜者，不必矜奇好異，但克恪守祖訓，莫或隕越，庶子承孫繼，而族譜可以億萬斯年不朽矣。是為敘。

          時中華民國二十年歲次辛未仲冬之月上浣十八世漢思謹序

五續(xù)宗譜又后序

    族之有譜，所以明百世本支。俾子孫慎終追遠，德歸于厚也。吾族之譜，吾九世祖諱建業(yè)，萬歷十一年癸未創(chuàng)之。后人述之。明清兩世六七續(xù)矣。而家世之淵源，相傳來自山西鵲里。余第弗深，考由光緒辛丑迄今三十年矣，子孫日增，支派日分，譜之續(xù)修，深有望于后人也。余非能續(xù)譜者，民國庚午奉父叔命，赴龍門祭掃，族眾議續(xù)譜未定。辛未，族叔錫惠等復來相議。堂叔錫榮命余片言譜首，以為家藏。非敢列于族譜也。第念吾族來郯，始祖生秉祖，秉祖生端祖，端祖生三祖，長慶祖，次柰祖，三英祖，同居龍門。慶祖生玉祖，玉祖卜居西東莊。奈祖生富祖，富祖生珙祖，珙祖生社祖，社祖生四祖，長祖興周，二祖東周，三祖歧周，四祖繼周，亦同居龍門。歧祖生我祖建業(yè)，卜居東東莊。四祖子建猷，卜居珩頭。英祖子粵祖，卜居林子。各處人文兩盛。正當清查丁名，訂為草譜，續(xù)于祖譜。待后之再修者，溯流窮源，知根深而后葉茂。其德同歸于后也。干因之有感矣?；侍鞜o親，惟德是輔，作善降祥，不善降殃。祖之盛衰，視德短長。愿我族眾，各修厚德，以答上蒼。勿忝厥祖，方不負創(chuàng)譜之望。

        民國二十一年歲次壬申仲春二十世汝干季楨拜撰

六續(xù)宗譜序

    我李氏宗譜，始修于清代乾隆四十二年，再修于道光十二年，三修于同治十一年，四修于光緒二十七年，五修于民國廿十年。始修再修以至五修者，此即所謂，先人既創(chuàng)始于前，子孫能繼承于后，宗譜不致中道廢馳，而可以永遠興替也?？贾夹拚?，吾族中先人十世文煒祖，十二世鵬祥、叔謨祖，十三世良翰、宗愚、士醇、涵祖等人也。再修者十二世纘謨祖，十四世百寧、云還、鏡海、公實（抄五修宗譜序錯誤）祖等人也。三修者龍門十七世淑乾、淑然、淑淮祖，以及族伯位思、善思、瑞思，十八世朝英祖等人也。四修者十七世淑先祖，和數(shù)村族人協(xié)力成之也。五修者西哨十六世子昂祖，十八世欽思、漢思，和龍門族兄錫惠，后東莊族侄汝干等人，共成之也。初，吾族先人云，遺訓以三十年為一續(xù)。今屆六續(xù)之期。春雖不肖，安敢有違先人之遺訓乎？竊以續(xù)修宗譜為已任，駁群言，獨執(zhí)其咎。命錫盛哥襄理庶務，悉歸于當約各村族人挨次征核，詳稽博訪，務必使之無訛無誤而后已。命璠思叔，錫棟、錫任哥，擔任起草謄清。又列始祖至十八世，各房分支世系表，冠于各分支之首，以醒眉目，而知木本水源。自春徂冬，期年始成?？槍憯?shù)冊，分授各村族人保存，是繼續(xù)也。雖尊先人之典型，率由舊章，亦各村族人，同心協(xié)力之功也。上可以慰祖宗修譜之幽靈，下可以啟開后昆踐蹈之承繼。我李氏子孫，瓞綿椒衍，可以永遠無替也夫。是為序。

        公元一九六一年十二月     十九世錫春謹序

七續(xù)宗譜序

    吾李氏宗族，原籍山西，明洪武初年，遷徙郯邑，傍沭結(jié)居名之曰龍門。越數(shù)百年，族人繁衍，世系分支，析居蘇、魯、郯蒼兩省數(shù)縣，為溯源流，別本末，吾叔謨祖于乾隆年間始修族譜歷經(jīng)兩代二十四年始成，以見事難于初創(chuàng)。史記之作，而司馬氏游江淮，控禹穴以質(zhì)史實，而吾譜之始修，叔謨祖是幾經(jīng)擱筆幾經(jīng)核對，歷多寒暑，首敘方竣，敘之維艱，顯而可見。繼之道光再敘，同治三敘，光緒四敘，民國五敘，一九六一年為之六敘。

    六敘迄今二十八秋矣，其間以階級斗爭為綱之年月而被禁，文革十年再遭劫，致使族譜多有散失，已不成冊，莫說七續(xù)迫在眉睫，舊譜亦極待搶救，應集全譜，借科學之復印以見全豹。

    為遵祖訓“三十年一續(xù)”。戊辰良月，沂西西哨舒?zhèn)愖?、錫凱叔、西東莊璠思祖、錫宗叔、李圩子錫朝叔，先議倡起，通知各村，集會于沂西東莊，議商七續(xù)事宜，歷時兩天。

限于工程浩瀚，付印有難，而為方便，以分組進行，吾沂東以汝坤、懷文主持，懷琦、靜川及東莊靜明、靜道、靜昌，珩頭汝聰，林子懷冬、靜強，協(xié)助采集登冊，吾亦襄理其間，采集資料，輯錄草稿，操理付印，躬身待事，然是否完美，吾弗敢斷言然虔誠于我族之心用也，言致此，順愿吾闔族人眾，能順時應勢效力于國家，貢獻于人民，榮吾宗族，耀吾中華。

    公元一九八九年涂月      二十世汝勝謹識

七補續(xù)宗譜序

    七修宗譜至今已七年，我支未曾得續(xù)，事因早在外未得脫身，曾囑祖愛思、族叔錫華、胞弟汝良參與修續(xù)，但三人對修譜事一竅不通，草底搞得混亂，當修譜人說無法入譜時，三人無奈而歸就此七修宗譜失續(xù)。當我回家查悉后，新譜已成，無法挽回，因此終日徨徨，焦慮不安，食不甘味，寢不能寐，“一失足成后世怨”在腦海中浮蕩不休，更深知年近古稀，病情日篤，有生之年完不成應盡責任實不瞑目。為此，我修七續(xù)宗譜，決心和意志已堅，族人勸待冬閑時再續(xù)，我婉言拒絕，恐暴病身亡，這千秋大業(yè)付諸東流。借寒食祭掃之際遠奔各族，邀請圩子族叔錫潮、東莊祖番思、族叔錫宗、西哨曾祖淑倫、族叔錫凱、族弟汝彬、族侄懷玉、新村族叔錫忠、長城屯族叔錫奎、本房二支南哨祖振思、芳思、族叔錫倫、錫鋼、族弟汝軍、芙蓉汝廷、懷舉。馬場族弟汝田等，共同商榷輔續(xù)宗譜之道。我訴說七續(xù)宗譜的誠心和意志。當場族眾，不約而同發(fā)內(nèi)心的感慨，皆無異議，異口同聲表示贊成擁護，因之決心倍增。清明節(jié)晚，集本支族眾，祖洪思、開思、叔錫華、弟汝洪、孫靖國等在長子懷玉家開會布置按世口登記花名，群情激昂，三日即成。南哨支有族叔錫倫、錫鋼，祖振思負責此項登記工作。結(jié)果兩支同時順利完成。后纂訂草譜，并將本支原譜系“二十世上溯到十一世祖”，以使宗譜一脈相承。草譜順利完竣，這是我族一大喜事，本房南哨支族叔錫珅慨然承擔草譜校正刊印工作，這確又是我族的一大喜事。千秋大業(yè)既就，當代族人當賀之，后世族人亦當賀之！

    二十世李汝早             一九九七年農(nóng)歷三月七

蘆柞分支七續(xù)宗譜序

    蘆柞一支是東莊七世五房柏祖之后，考之老譜似與西哨一支同時遷出，但至今失傳，未詳何故，今幸有西哨汝斌懷珍等在謄抄老譜時，發(fā)現(xiàn)十一世昌年祖葬蘆柞一節(jié)，即同錫凱等人去蘆柞訪查，確有昌年祖之后居于蘆柞，當即取得聯(lián)系，奈時值暮冬，忙于渡節(jié)事，未暇辦理，至九一年春，再由東莊西宗、蒲坦西勝、西哨族長淑倫登記花名，數(shù)日后諸事就序，只待續(xù)入正譜，此吾族之一大喜事，至九一年十月蘆柞族人來東莊祖塋行冬祭禮，并請回七續(xù)宗譜一部，在此僅以數(shù)語用記蘆柞一支入譜之始未云。

        一九九一年小陽月上浣          十八世璠思記

蘆柞分支宗譜序

    關于蘆柞李氏家族失續(xù)情況，現(xiàn)作以下說明：主要因為舊社會貧窮、愚昧、落后，對家族文化認識不夠。水有源，樹有根，人類有族先。隨著生活水平不斷提高，人口越來越多，恐亂宗支，一九九0年元月，有人倡議追根溯源，續(xù)修家譜，邀請族人商榷，族人一致同意。

    修譜的根據(jù)是老塋有一塊清代乾隆年間的石碑，具體年代不清，當時只好擦去有色軟物后顯出的文字是文、思、強、宗，這幾個字作為依據(jù)，以前老人傳講粱丘李氏是蘆柞遷出的，來蘆柞要求續(xù)譜，當時有人阻擋，原因是那邊已有在朝為官的，平時沒沾光，假如犯了法，可能連累這邊，為此拒絕續(xù)譜，這不過是傳說待查考。

    一九九0年四月十八日西哨村西凱、汝斌來李慶同家，談關于蘆柞李氏家族之事，蘆柞是東莊十一世昌年祖之后，東莊宗譜有記載，經(jīng)過考查論證，雖然情況屬實，因未見老譜存有懷疑思想，后經(jīng)過西凱、汝斌提議，于當年十一月十四日有幾位族長到東莊查考，請出老譜拜閱，東莊七世五房柏祖之后十一世昌年配徐氏，早卒，葬蘆坐，子一銳，女一適磨山張。記述詳細，去的人都認可，在這種情況下，懷著對祖先敬仰的心情到祖塋拜謁，以視孝敬。

    在考證世系時，東莊有位族人態(tài)度強硬的說：你們的“強”字輩就按幾幾世，所有去的人都不能接受，既然是同宗共祖，世系應當考證準確，哪能算呢？去的人非常生氣，只好回家商議。經(jīng)過慶仁、慶友、慶合、開寶、開貞、鳳乾、慶芳等人遠考近稽，核族人、訪姻親，因無宗譜，往上只能考證到十五世班輩用字，名諱無法考證，正好接到昌年曾孫百齡祖，為使李氏宗譜一脈相承，于二00五年仲春宗譜續(xù)修竣工編入正譜，次乃吾族一大喜事也。

    為使家族瑣事有人料理，經(jīng)全族各支選舉家族理事會成員多人。

    理事會成員：慶仁  慶友  慶國  慶祥  慶芳  慶田  開法  鳳超  鳳乾

         二00五年三月三日      二十世  開貞   二十一世鳳乾

蘆柞分支七補續(xù)宗譜又序

    一九九0年冬，西哨村族叔汝斌、族兄懷珍在謄抄老譜時發(fā)現(xiàn)，東莊七世五房柏祖之后，至十世文煒祖葬東莊，十一世昌年祖生于康熙丁酉年（1717年）配徐氏，早卒，葬蘆坐，子一銳，女一適磨山張，記載詳細，由此推測昌年祖遷居蘆柞應為1750年左右，隨后同族祖錫凱等去蘆柞查考，確有昌年祖之后居蘆柞，姑祖適磨山張，且世系吻合，只是十五世至十七世名諱失記，因時值暮冬，忙于春節(jié)，無暇辦理，至九一年春才登記花名，數(shù)日后諸事就緒，只待續(xù)入正譜，蘆柞族人去東莊祖瑩祭祖并請回七續(xù)譜一部，但因論證觀點不一致，蘆柞族人退出續(xù)譜序列。然而此后十余年為使宗譜一脈相承，我們未有間斷對蘆柞一支的考證，根據(jù)老譜編修時間，核族中老人，追本溯源，考證出十二世至十四世祖大致出生年代，十五世至十七世祖名諱失記，但班輩用字蘆柞族人尚記，自十四世祖至二十三世世系不差，蘆柞族人均無異議。二00五年仲春我去蘆柞找族叔慶民，族兄開貞商談歸宗入譜之事，不想他們也早有此意，遂著手辦理祭祖請譜有關事宜，定于清明舉行，此乃吾族之幸事也。謹記于此以表蘆柞一支入譜來由。

        二十一世   李懷晉         2005年4月2日

臨沂孟家村分支宗譜序

    前清初，我始祖李三公由郯城龍門村遷入臨沂孟家村。始祖之子李貴，孫李成德，曾孫李琦，三代單傳。先祖李琦方家庭興旺。但因年代久遠，歷代均無記錄，故無可查考，直到清光緒年間，李氏始有記錄，歷奉、文、光（廣）三代。

據(jù)族人回憶，本埠族人為大約三百年前由郯城遷來，故組織部分族人于2004年、2005年兩次去郯城龍門村查詢。從始祖碑文和龍門長支族譜得到確認。因本部族人個別分支無法查詢上幾代名諱，因此從十七世開始記錄族譜，以備后代查詢與參考，并續(xù)寫族譜的第二部、第三部……

         十九世   李西成         2006年4月5日