印章是書(shū)畫(huà)藝術(shù)不可缺少的一部分，印章在書(shū)畫(huà)作品中起到記載作者的銘文，補(bǔ)景等作用，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛。
這一章講述的是白石先生的“金石篆刻”。齊白石先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)自己的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，他說(shuō)自己的藝術(shù)成就“篆刻第一，詩(shī)詞第二，書(shū)法第三，繪畫(huà)第四”。在藝術(shù)道路上推行徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等名家的藝術(shù)理念，突破創(chuàng)新，擅長(zhǎng)山水花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)魚(yú)蝦、蜻蜓蟬蝶等。1953年被文化部授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)，榮獲世界和平理事會(huì)１９５５年度國(guó)際和平金 獎(jiǎng)，１９６３年誕辰１００周年之際被公推為“世界文化名人”。
齊白石的篆刻（印章）藝術(shù)是“大膽創(chuàng)新”，在藝術(shù)風(fēng)格上以“苦心鉆研”到“藏巧于拙”，形成“鐵筆疏狂”、“直肆雄健”的印風(fēng)，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)篆刻產(chǎn)生了重要的影響，他的藝術(shù)理念是，“樸素厚重、鄉(xiāng)土風(fēng)情、破格出新”。敢于創(chuàng)新的精神是他取得藝術(shù)成就的重要基石。從戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的古印，到明清時(shí)期的印章篆已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)完整成熟的篆刻藝術(shù)，是書(shū)畫(huà)家們不可缺少的必備用品。齊白石則通過(guò)印章篆刻作為人生的藝術(shù)目標(biāo)加以創(chuàng)新、在方寸之間把印章篆刻藝術(shù)發(fā)推上了一個(gè)臺(tái)階。
閑章
齊白石印章的幾個(gè)特點(diǎn)：
一、以刀代筆，以書(shū)法做印法。齊老的篆書(shū)取法高古，在制印中，白石老人充分發(fā)揮了書(shū)法的長(zhǎng)處，直接了當(dāng)，沉著痛快。
二、布白以書(shū)法虛實(shí)為印法黑白。在這一點(diǎn)上，最微妙，也最難體會(huì)。但這也是理解篆刻之美的關(guān)鍵。三、特別是紅白以外那些“看不到”的地方，但能量巨大。以“寂寞之道”(白文)，白石(朱文)印為例，即可體會(huì)到不刻之刻的妙用。
悔烏堂
《悔烏堂》?。ㄖ煳模?北京畫(huà)院藏
自此之后，一方刻有“悔烏堂”三字的印章便常常見(jiàn)于齊白石畫(huà)面之中，這是齊白石這是齊白石定居北京之后思念父母，覺(jué)得無(wú)法對(duì)父母盡孝道，無(wú)法像烏鴉一樣反哺的遺憾。但是從這樣的一種“悔”中，體現(xiàn)出的也是一種感恩，有所感恩，才能覺(jué)得自己做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，也才能有這樣的一種善良的悔意。
金石之聲——白石印章藝術(shù)
白石”兩字，對(duì)篆刻者來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一個(gè)難題，因?yàn)閮蓚€(gè)字筆畫(huà)都是少而單調(diào)。但經(jīng)白石先生巧妙的章法布局。“白石”兩字的兩個(gè)方口，呈上下、大小錯(cuò)落排列，使兩個(gè)字的重心有了變化。而“白”三畫(huà)的間距也不平均，“日”上的一豎一撇似篆似隸，與“白”字一長(zhǎng)橫各有穿插之妙，這一 撇 即起了隔開(kāi)兩字方口橫線條的作用，又在左下方的大塊留空處，增添了靈動(dòng)之感。白石老人在各盡所刻印上頗多真知灼見(jiàn)，他一向主張印章的空白是開(kāi)拓意境，形成強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比，調(diào)動(dòng)欣賞者積極性的重要手段。對(duì)待碑帖、工具書(shū)上的篆字，要攝其精神，在不違背原則的前提下，加以改造獨(dú)創(chuàng)，他說(shuō)：“吾人欲致力刻印，首宜臨摹古代文字，然后棄去帖本，自行書(shū)寫(xiě)。帖本所有者，固以一揮而就，帖本無(wú)所者亦需信手寫(xiě)出，如此用功，始能揮灑自如，不然必為帖本所限矣?！薄笆敝粰M一 撇 ，都與邊平行，一取斜勢(shì)，一取弧線，既破了直線平行的僵直感，又使全印橫平豎直的布局，顯出平中有奇，靜中有動(dòng)的境界來(lái)。這方印，可算是白石朱文留空的代表作。
齊白石印（白文）
齊白石《印章篆刻藝術(shù)》
白石印章篆刻藝術(shù)
篆刻《齊白石印章》拓本
白石印章篆刻藝術(shù)
白石印章篆刻藝術(shù)
印章銘文（老手齊白石）
老手齊白石
印章銘文（齊白石）
印章銘文（齊白石藏）
齊白石藏
借山門(mén)客
印章銘文（借山門(mén)客）
人長(zhǎng)壽
印章銘文（人長(zhǎng)壽）
李可染
李可染（?。?/span>
雕蟲(chóng)小技家聲
這是齊白石先生早年雕刻的有《雕蟲(chóng)小技家聲》朱文印章
兒輩不賤家雞
《兒輩不賤家雞》齊白石印章篆刻（朱文）北京畫(huà)院藏
晚清時(shí)期，篆刻藝術(shù)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了一批震爍古今的人物，如趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等，他們的出現(xiàn)，無(wú)疑將浙派、皖派合流印風(fēng)發(fā)展到了一個(gè)新高度。齊白石生于同治三年(1864)，小吳昌碩20歲，小黃牧甫15歲，他被視為浙派、皖派合流之后印壇的另一位宗師級(jí)人物。
借山吟館主者
《借山吟館主者》齊白石篆刻（白文）北京畫(huà)院藏
《綠意軒》
《綠意軒》齊白石篆刻（朱文）。齊白石篆刻深受其書(shū)法的影響，與書(shū)法面貌高度統(tǒng)一。他的篆刻學(xué)習(xí)面也很廣，早年師法丁黃，旁及漢印;中年以后，取法趙之謙，逐漸形成自家面目，不襲古人，不重修飾，治印大刀闊斧，自抒胸臆;晚年治印從《天發(fā)神讖碑》悟得刀法，輔以《祀三公山碑》《禪國(guó)山碑》的篆法，熔漢碑篆法、趙之謙章法、秦權(quán)銘文于一爐，用刀側(cè)鋒直沖，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，名震中外。
年高身健不肯做神仙
《年高身健不肯做神仙》齊白石印章篆刻（朱文）北京畫(huà)院藏
齊白石治印奉行“印從書(shū)出”的理念，刀法主要依靠自己的體悟和實(shí)踐，并未完全沿著前人的藝術(shù)道路前來(lái)刻印。白石先生篆刻印風(fēng)的形成與書(shū)法的聯(lián)系極為緊密，他學(xué)習(xí)《天發(fā)神讖碑》的篆法融入自己的印章篆刻藝術(shù)中，使得刀刻功力入木三分，從秦詔版來(lái)鉆研鑿刻的手法。對(duì)于浙派、皖派印風(fēng)，他僅僅是從中汲取所需的方法，從刀法上看，齊白石篆刻與浙派、皖派距離也很大的。
《吾狐》
《吾狐》齊白石印章篆刻（白文）北京畫(huà)院藏
作為近現(xiàn)代著名的畫(huà)家，他還善于將繪畫(huà)中的虛實(shí)對(duì)比用于治印之中，追求一種對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)美。齊白石常年和舊京名士交流切磋，為藝術(shù)融入了文人之風(fēng)，成就了他獨(dú)有的“齊派”篆刻風(fēng)格。
《閑散誤生平》
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《閑散誤生平》印章篆刻（白文）北京畫(huà)院藏
齊白石篆刻的獨(dú)創(chuàng)性還在于他深諳篆刻取字之法。篆刻取字一般以方折者為多，最初繆篆亦因?qū)嶋H需要而變小篆入印。篆刻不同于書(shū)法，毛筆在宣紙上書(shū)寫(xiě)提按轉(zhuǎn)折可運(yùn)用自如，但篆刻以刀入石，就弗如毛筆書(shū)寫(xiě)暢快，因此平直的篆書(shū)入印自然比圓轉(zhuǎn)者容易，故白石先生篆刻取字喜破圓為方。
齊白石銘文（印章篆刻）。白石先生早年做過(guò)木匠雕刻，所以他專門(mén)為自己刻了印章：“魯班之子”、“魯班門(mén)下”、“大匠之門(mén)”、“木人”、“木居士”等印章鈐蓋在自己的畫(huà)幅（作品）上，作為銘文紀(jì)載自己的藝術(shù)之路和人生經(jīng)歷。
煮畫(huà)皰
《煮畫(huà)皰》印章（白文），北京畫(huà)院藏
劉淑度在北京女師大讀書(shū)時(shí)，由李苦禪介紹，拜齊白石為師學(xué)篆刻。齊白石對(duì)這個(gè)女弟子要求很高，除了要他學(xué)習(xí)秦漢璽印及趙之謙、黃杜甫等名家印外，還對(duì)她說(shuō)：“你現(xiàn)在做我的學(xué)生，當(dāng)然要跟我學(xué)，但你不要光學(xué)齊白石而把齊白石學(xué)死。”白石老人要求她“博采眾長(zhǎng)”，“不能死守一家”，這道理，對(duì)每個(gè)學(xué)藝的人都有一定的啟發(fā)!
富。
“中國(guó)長(zhǎng)沙湘潭人也”（圖1）印文共八字，按照“三二三”章法來(lái)安排，各得其所，留紅自然天成，被分割的空間塊面給人留下無(wú)盡的遐想。運(yùn)刀方向欹側(cè)變化，線條上有輕重、粗細(xì)和光毛多種變化，如“長(zhǎng)”字四橫各有不同，“沙”、“湘”和“潭”三字皆有三點(diǎn)水旁，因用刀輕重以及疏密關(guān)系不同，形成有意無(wú)意的變化。全印滿目縱橫排列的線條，或粗或細(xì)，或長(zhǎng)或短，或正或斜，或疏或密，顯示出節(jié)律美。作品酣暢淋漓、縱橫揮灑，由此可以感受白石老人刀筆縱橫的風(fēng)姿。在另一些印章中，則又讓人感到運(yùn)刀輕柔至極，心細(xì)如發(fā)，“古我氏”（圖2）走刀靈動(dòng)輕細(xì)，雖以輕刀刻就，仍有細(xì)微變化，和前面的巨印大刀闊斧、迅猛豪放形成強(qiáng)烈對(duì)比。
“人長(zhǎng)壽”（圖3）是齊白石的常用印，也是經(jīng)典代表作。從總體上看，字形仍然以平正面目出現(xiàn)，所謂的“險(xiǎn)”，只是平中見(jiàn)奇，并非刻意而為。通觀全印，“壽”字筆畫(huà)多，單獨(dú)占一列，上密下疏，“人”字筆畫(huà)少，留空多，上方橫畫(huà)打破平正而成欹側(cè)之勢(shì)，使全印生色，“長(zhǎng)”字上方密集，下方留空，章法上大疏大密，線條粗細(xì)自然，極具書(shū)寫(xiě)意趣。“長(zhǎng)”字最上方一橫，筆畫(huà)字形粘連處，如同筆墨書(shū)寫(xiě)效果，“壽”字線條橫畫(huà)尤其多，觀其大略，橫畫(huà)十幾條各不相同，層層排疊，粗細(xì)有別，極盡變化，此起彼伏，波瀾橫生，使人必欲仔細(xì)品味而后快。除“壽”字頭上三豎筆以外，其他豎線均有不同程度的變化?！皦邸弊珠L(zhǎng)豎直插到底，支撐全局，彎而不斷，有頂天立地之勢(shì)，顯示出堅(jiān)韌的美。為了打破邊框直線條的僵直感，“人、長(zhǎng)”二字豎線也力避垂直，這些粗細(xì)、長(zhǎng)短、正斜、寬窄、疏密的線條和空間在互相對(duì)立排斥中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，險(xiǎn)絕之中復(fù)歸平整?！皦邸弊志€條處理許多是向線用刀，含蓄斂致，精神飽滿；邊欄則粗細(xì)自然，各不相同，如“壽”字左邊略細(xì)于右邊欄，因字形本身分量重；“人”字字形呈方折狀，邊欄則處理成圓轉(zhuǎn)，方圓兼施，變化中有對(duì)比；“長(zhǎng)”字邊欄轉(zhuǎn)角處筆畫(huà)粘連見(jiàn)殘破，各具其美。
“天涯亭過(guò)客”（圖4）章法安排最見(jiàn)別出心裁之處。印面中每個(gè)字形皆有白底，“天”字中四豎打破均衡分布，“涯”字左密右疏，三點(diǎn)水以三直線代之，改變局部疏密關(guān)系，與“亭”字下方留白，“過(guò)”字走之底下方留空，皆“計(jì)白當(dāng)黑”之真諦。“天、客”兩字有筆畫(huà)緊靠邊欄而相互粘連的情況，“客”字獨(dú)立成行，留出大塊空白，這種大膽的空白手法，非精于此道者難以有此等魄力。使全印平添空靈寬闊的意境，內(nèi)蘊(yùn)更加豐富充實(shí)，留下想象的空間。并且“天”、“客”兩字皆有斜筆，形成左右對(duì)稱格局。“過(guò)”字走之底部接印邊，上部與“客”字相連，有傾而不倒之感，這些特殊手法，皆是齊派印章的特點(diǎn)。
“以農(nóng)器譜傳吾子孫”（圖5）和“魯班門(mén)下”內(nèi)容一樣，表明齊白石沒(méi)有“詩(shī)書(shū)傳家遠(yuǎn)”的思想，而是質(zhì)樸的農(nóng)民意識(shí)，這一意識(shí)，正是齊白石藝術(shù)思想的靈魂。通觀印面，用邊欄分成九格。估計(jì)他是先刻邊欄輔助線而后刻印文的，分格不均勻，極為隨意，“子孫”二字穿過(guò)界格，既破其正，又增添奇趣，“傳”字亦穿過(guò)分隔線，破欄而出，其余各字皆有留紅呼應(yīng)，其方篆特色一覽無(wú)余，疏處益疏，密處更密。除“子孫”兩字刀法稍有露鋒外，其余皆以中鋒為主，用刀較為含蓄。
再看幾方印面較小的印章?！皦叟怼保▓D6）全印左邊大塊留紅，“彭”字三撇畫(huà)同向排列組合，呼應(yīng)“壽”字上方分布的幾筆橫畫(huà)，構(gòu)成“有意味的形式”。“藝廬”（圖7）全印上密集而下方留空，最大的特色是全印分格特多，形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，臨摹時(shí)要注意筆畫(huà)粘連的自然銜接。在白文印中，沖刀酣暢淋漓，朱白對(duì)比較之朱文印來(lái)說(shuō)更為強(qiáng)烈，如“鴻雋”（圖8）下方大塊留紅，使全印顯得穩(wěn)重，單刀極富銳利之氣。齊白石以意行刀，沖刀崩落，刀痕爆破壯觀，在留紅方面，更有出人意料之處?！耙液ァ庇。▓D9）留紅更為大膽，“乙”字盡量向印章中心擠壓，右半部分大面積留紅，與“亥”字下方留紅相呼應(yīng)，凸顯匠心，同樣異彩紛呈。
綜合來(lái)看，齊白石印風(fēng)多以漢印格局為皈依，未深入古璽，是其不足之所在，也恰恰是他印風(fēng)構(gòu)成的主要風(fēng)格特征。齊白石的藝術(shù)經(jīng)歷充滿了不平凡，有一個(gè)艱苦的淬煉過(guò)程，他一生未入高等學(xué)府深造，憑著自己對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和虔誠(chéng)，最終從一個(gè)木匠成為“人民藝術(shù)家”，為后學(xué)者留下諸多有益的啟示。
齊白石《印章篆刻藝術(shù)》
齊白石（1864--1957），湖南湘潭人。 原名純芝，字渭清，后改名璜，字萍生，號(hào)白石，別號(hào)借山館主者、白石山人、寄萍老人等。早年曾做雕花木匠，后從當(dāng)?shù)匚幕岁惿俎⒑邎@學(xué)習(xí)詩(shī)文、篆刻、書(shū)法、繪畫(huà)，遂以賣(mài)畫(huà)、刻印為生。四十歲后，曾先后五次游歷各地。歷任北京國(guó)立藝專教授、中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、北京畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職。1953年被文化部授予中國(guó)人民杰出的藝術(shù)家稱號(hào)，1955年度獲世界和平理事會(huì)頒發(fā)的國(guó)際和平獎(jiǎng)，１９６３年誕辰１００周年之際被公推為“世界文化名人”。工詩(shī)，詩(shī)宗樊增祥，用真心，有古民歌意趣。我國(guó)二十世紀(jì)著名畫(huà)家和書(shū)法篆刻家。出版有《齊白石畫(huà)集》、《齊白石作品集》、《白石詩(shī)草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等多種。
齊白石印章藝術(shù)
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