元好問（1190—1257），鮮卑族，字裕之，號遺山，世稱遺山先生，太原秀容（今山西忻州）韓巖村人。我國金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家，文壇盟主，宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表，金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁。其詩、文、詞、曲各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名，風(fēng)格質(zhì)樸沉郁，多慷慨悲涼之作，有強烈的時代感，“奇崛而少雕刻，巧綺而謝綺麗”；詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；散曲雖傳世不多，但當(dāng)時影響很大，有倡導(dǎo)之功。著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。
貫云石（1286－1324），維吾爾族，本名小云石海涯，自號酸齋、浮岑及蘆花道人，軍事家阿里海涯之孫，祖籍北庭（今新疆吉木薩爾縣），元代文學(xué)家、戲曲音樂家、詩人、書法家。自幼善騎射，酷愛漢族文化，學(xué)習(xí)勤奮，在散曲、詩文方面有很深造詣。是散曲從草創(chuàng)時期發(fā)展到黃金時代的一位過渡作家，在散曲發(fā)展史上占重要地位。作品大都豪放灑脫，風(fēng)格獨特，不論何種題材，都透出一股浩然正氣；也有偏于清新秀麗、自然質(zhì)樸之作。詩歌清新自然，以感情真摯見長。
薩都剌（1305?—1355?），回族（一說蒙古族），字天錫，號直齋，生地為雁門（今山西代縣），其先世是大食（今阿拉伯）人，元代詩人。博學(xué)能文，工詩善畫，兼善楷書。文學(xué)創(chuàng)作以詩歌為主，詩詞內(nèi)容以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價值不高。風(fēng)格流麗清婉，描寫細(xì)膩，貼切入微，長于言情，自具風(fēng)格。詞亦有殊色，后人曾推崇為“有元一代詞人之冠”，明朱權(quán)《太和正音譜》評其詞“如天風(fēng)環(huán)佩”。文章雄健蒼洽。著作有《雁門集》14卷，又《武夷詩集序》文1篇。
丁鶴年（1335－1424），回族，字永庚，號友鶴山人，武昌（今湖北武漢）人，元末明初著名詩人。博學(xué)廣聞，精通詩律，有《丁鶴年集》傳世。其詩取材廣泛，以憂國憂民，關(guān)心人民疾苦為主要內(nèi)容。風(fēng)格獨特，善于“畫龍點睛”，即往往在最后兩句中抒發(fā)其思想感情，使主題得以深化，以達(dá)到發(fā)人深思的目的。現(xiàn)代著名史學(xué)家陳坦說：“薩都剌之后，回回教詩人首推丁鶴年?！边€通曉中醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)；對繪畫、書法及古代詩論也頗有研究。
李贄（1527—1602），回族，原名林載贄，號卓吾、宏甫，別號溫陵居士、百泉居士、龍湖叟等，福建泉州人，明代著名思想家、史學(xué)家、文學(xué)家和文學(xué)評論家。出身航海貿(mào)易世家，自幼熟讀詩書，但不受傳統(tǒng)封建思想束縛，養(yǎng)成“倔強難化，不信學(xué)、不信道、不信仙釋”性格。曾為官多年，因惡官場腐敗，任期未滿便毅然歸隱，著書立說，傳帶弟子，被統(tǒng)治者斥為“異端之尤”，屢遭迫害，后在獄中自刎而死。在文學(xué)方面提出“童心說”，主張創(chuàng)作須抒發(fā)己見，反對復(fù)古摹擬。曾評點《水滸傳》，重視小說、戲曲在文學(xué)上的地位。學(xué)識廣博，思想見解獨特，詩文短小精悍，筆鋒犀利。一生著述頗豐。
蒲松齡（1640－1715），蒙古族，字留仙、劍臣，號柳泉，山東淄川縣（今淄博市淄川區(qū)）人，清朝短篇小說大師，代表作《聊齋志異》風(fēng)行海內(nèi)外，被譯成多種文字，人們又稱他“聊齋先生”。在科舉考試、謀求仕途中屢屢受挫，又因生活所迫，只好去作塾師，從此一邊教書一邊開始文學(xué)創(chuàng)作，到40歲時，《聊齋異》一書大部分已完稿，以精煉生動的語言寫成，現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合，內(nèi)容十分豐富，具有強烈的批判精神。此外還有不少各種體裁的作品：詩、詞、散文、俚曲，其中“俚曲”最能代表他文學(xué)創(chuàng)作的成就和特色。此外，他還寫有一部《宋七律詩選》，一部長篇白話小說《醒世姻緣傳》。
曹雪芹（1724—1764），滿族，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，祖籍河北豐潤，清初入滿洲正白旗籍，生于南京，清代小說家，中國古典文學(xué)大師，中國封建社會進步文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)的卓越繼承者和集大成者。乾隆十五年（1749）左右離京遷居西郊農(nóng)村，在艱難困苦的境遇中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，創(chuàng)作了不朽的現(xiàn)實主義巨著《紅樓夢》。其思想價值和藝術(shù)成就在中國古典小說中是最高的，在世界文學(xué)史上也占有重要地位。他還工詩、詞、文、賦、曲。
尹湛納希（1837－1892），蒙古族，乳名哈斯朝魯，漢姓寶，名衡山，字潤亭，清朝愛國將領(lǐng)旺欽巴勒第七子，內(nèi)蒙古卓索圖盟土默特右翼旗（今遼寧北票）人。繼承父親遺志，撰著《大元盛世青史演義》，歷時20余載，敘述成吉思汗建國以來的歷史故事。著有《一層樓》、《泣紅亭》和《紅云淚》等長篇小說，開蒙古族長篇小說先河。《青史演義》是其代表作，也是19世紀(jì)蒙古文學(xué)最重要的史詩性作品，氣魄宏偉，歌頌成吉思汗。還創(chuàng)作了很多詩歌、雜文；將《資治通鑒綱目》、《中庸》、《紅樓夢》等漢族古典作品譯成蒙文。書畫也很有功力，擅長山水花鳥。
老舍（1899－1966），滿族，正紅旗人，原名舒慶春，字舍予，北京人，中國現(xiàn)代小說家、戲劇家，杰出的語言大師，被稱為“人民藝術(shù)家”。代表作有長篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》（代表作，中國現(xiàn)代文學(xué)史上的現(xiàn)實主義杰作）、《四世同堂》等10余部，話劇《茶館》、《龍須溝》等，以及大量短篇小說、散文、雜文、游記、詩歌。文革中遭到迫害，被逼無奈，含冤自沉。
沈從文（1902-1988），苗族（一說漢族，但有部分苗族血統(tǒng)），原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。14歲時投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作。至30年代起，他開始用小說構(gòu)造心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》、《湘西》、《從文自傳》等，以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋?？箲?zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教。一生創(chuàng)作結(jié)集有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾研究。
