幾年前，到過(guò)長(zhǎng)沙，因時(shí)間關(guān)系，錯(cuò)過(guò)岳麓書(shū)院，一直遺憾中。這次長(zhǎng)沙行，活動(dòng)地就在湖南大學(xué)里，岳麓書(shū)院無(wú)論如何要去游覽一下，一去就是兩次，一次隨領(lǐng)導(dǎo)，一次和同事購(gòu)票進(jìn)去。
今年是岳麓書(shū)院建立1040年，是湖南大學(xué)成立90周年。岳麓書(shū)院這座經(jīng)歷了一千多年風(fēng)雨洗禮的典雅庭院，現(xiàn)在似乎更顯光彩地展示在中華文化的寶庫(kù)中。岳麓書(shū)院是湖南大學(xué)的一部分，湖南大學(xué)校區(qū)以岳麓書(shū)院為中心，是一所開(kāi)放式的校園，每天黎明都有著來(lái)自全國(guó)及全世界的參訪者蜂擁而至，人們?cè)诖艘徊饺龂@、流連忘返。
岳麓書(shū)院，古代四大書(shū)院之一，是中國(guó)文化史、中國(guó)教育史上的驕傲，她有著悠久的辦學(xué)歷史，培養(yǎng)了眾多杰出的人才。所以，當(dāng)我們今天徘徊在書(shū)院的講堂、齋舍或軒欄的時(shí)候，總想從那一方方石碑、一塊塊匾額、一副副對(duì)聯(lián)中，去追尋它們的悠久歷史。它的一草一木一亭一閣一舍一物都是故事，所以一篇短文無(wú)法窮盡，只能擷取其中部分以作介紹。
院以山名，山因院盛。岳麓書(shū)院為我國(guó)古代著名的“四大書(shū)院”之一，坐落在岳麓山下。古人視岳麓山為南岳七十二峰之一，是衡山之麓，因而得名岳麓。岳麓山近市而不喧，林深而泉甘，因而為文化教育的發(fā)展提供了優(yōu)越的自然環(huán)境。
漢代以來(lái)，儒佛道三家先后進(jìn)山發(fā)展，相互間的激蕩與影響，使得岳麓到處彌漫著濃厚的文化氣息。儒佛道之間的交流融合，為岳麓文化的新發(fā)展開(kāi)辟了道路，也為岳麓書(shū)院的創(chuàng)辦奠定了文化基礎(chǔ)。
岳麓書(shū)院是在宋初興辦書(shū)院的熱潮中正式創(chuàng)建的，創(chuàng)建人為當(dāng)時(shí)的潭州知州朱洞。公元976年，朱洞把僧人興辦的學(xué)校擴(kuò)建為書(shū)院，有講演五間，齋舍五十二間，于是岳麓書(shū)院誕生，成為具有一定規(guī)模的文教基地。公元999年，李允通過(guò)擴(kuò)建書(shū)院，正式形成講學(xué)、藏書(shū)、祭祀，以及學(xué)田設(shè)置的基本規(guī)制。
講學(xué)是書(shū)院的核心部分，講堂上擺放兩張椅子，古時(shí)候以辯為教育方式，兩位老師就一話題展開(kāi)辯論，學(xué)生偶爾也可參與其中，事物是越辯越明，而如今我們的應(yīng)試教育，采取的是灌輸式，無(wú)疑是教育的退化。
書(shū)院是民辦式，區(qū)別于官學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它允許不同學(xué)派自由講學(xué)，這種重要的教學(xué)形式，體現(xiàn)了書(shū)院內(nèi)各學(xué)派“百家爭(zhēng)鳴”的特色。會(huì)講讓不同學(xué)派相互討論，相互促進(jìn)。
講堂的兩壁刻有八個(gè)大字，宋代朱熹手書(shū)“忠孝廉節(jié)”、清代歐陽(yáng)正煥所題：“整齊嚴(yán)肅”，后來(lái)被確定為湖南大學(xué)校訓(xùn)。學(xué)堂檐前懸有“實(shí)事求是”匾，源于《漢書(shū)》“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！睂W(xué)堂兩側(cè)有一副經(jīng)典對(duì)聯(lián)“是非審之于己毀譽(yù)聽(tīng)之于人得失安之于數(shù)陟岳麓峰頭朗月清風(fēng)太極悠然可會(huì)；君親恩何以酬民物命何以立圣賢道何以傳登赫曦臺(tái)上衡云湘水斯文定有攸歸?！?/span>
講堂上方懸掛兩塊皇帝賜的匾額，公元1687年春，御書(shū)“學(xué)達(dá)性天”匾額，并十三經(jīng)、二十一史、經(jīng)書(shū)講義遣送到岳麓山。原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為1984年依康熙手跡重制。人通過(guò)對(duì)天理的學(xué)習(xí)體悟，可以上達(dá)于天命、窮盡天理、恢復(fù)天性，進(jìn)入到天人合一的境界。公元1744年，乾隆皇帝賜額“道南正派”，是對(duì)岳麓書(shū)院傳播理學(xué)重要地位的再一次肯定，這一塊為真跡。
進(jìn)入書(shū)院，大門(mén)的正上方，懸掛宋真宗“岳麓書(shū)院”御匾。大門(mén)兩旁懸掛對(duì)聯(lián)：惟楚有材；于斯為盛。上聯(lián)出自《左傳》“雖楚有材，晉實(shí)用之”，下聯(lián)出自《論語(yǔ)》“唐虞之際，于斯為盛?！倍T(mén)，建于明代，后毀，于1984年重建。門(mén)額“名山壇席”，兩旁對(duì)聯(lián)：納于大麓；藏之名山。上聯(lián)出自《尚書(shū)》“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷”；下聯(lián)出自《史記》“藏之名山，副在京師，俟圣君子?！?/span>
岳麓書(shū)院在南宋達(dá)到鼎盛。張栻與朱熹、呂祖謙并稱(chēng)東南三賢。三賢與陸九淵是南宋四們著名的理學(xué)家。朱熹是理學(xué)的集大成者，前后兩次到岳麓書(shū)院講學(xué)，和張栻一起，鑄就了影響湖南八百余年的“朱張學(xué)統(tǒng)”。公元1167年，朱熹與張會(huì)講于岳麓書(shū)院，因?yàn)閮烧叨际穷H有名望的學(xué)者，來(lái)聽(tīng)講學(xué)的人很多，盛況空前，以致“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”，開(kāi)創(chuàng)了岳麓自由講學(xué)的風(fēng)氣。朱張討論學(xué)術(shù)問(wèn)題十分熱烈，據(jù)講，“三日夜而不能合?！币虼?，朱張會(huì)講也就聞名遐邇，傳為佳話。
1926年2月湖南大學(xué)正式成立，1950年毛主席手書(shū)“湖南大學(xué)”額，標(biāo)志著湖南大學(xué)進(jìn)入新的歷史時(shí)代。毛主席手書(shū)還有一處，岳麓書(shū)院后山的“愛(ài)晚亭”，因?yàn)槊飨}額，更富生氣。居于后山，環(huán)境優(yōu)美，也是游人最多的地方。
岳麓書(shū)院的治學(xué)氛圍非常濃厚，處處散發(fā)著書(shū)香的氣息。一起的同事講，一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人，來(lái)到這里，被環(huán)境感化，也會(huì)融入求學(xué)的氛圍之中。
赫曦臺(tái)。公元1167年，朱熹應(yīng)張栻邀請(qǐng)，來(lái)到岳麓書(shū)院講學(xué)，常與張栻相約，登岳麓山頂，觀日出。將觀日的地方命名為赫曦，張栻修筑“赫曦臺(tái)”，朱熹題額，后毀，現(xiàn)存建筑為清代同治七年（1968年）修繕。懸掛對(duì)聯(lián)：合安利勉而為學(xué)；通天地人之謂才。
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