《道德經(jīng)》是全息邏輯寶典，供全人類終生受用 黎 鳴
《道德經(jīng)》之所以偉大，是因為它給予了人類以最偉大的思維工具：全息邏輯思維的魔方雙螺旋動態(tài)立體模型?！兜赖陆?jīng)》以詩性的語言，講的不是任何個人的經(jīng)驗，而是全宇宙宸、全物質(zhì)、全生命、全人類的種種原則，種種各層次的真理、規(guī)律、邏輯。老子給予人類的是人類的智慧，而不是任何隨時可以消逝的種種無聊的經(jīng)驗故事。
正是因此，《道德經(jīng)》中沒有描述任何曾經(jīng)的歷史人物及其經(jīng)驗故事，無論什么人，對老子而言，都是平等的“人”；但《道德經(jīng)》中有老子心中理想的人物，即他所期待在人類中出現(xiàn)的“圣人”。然而，即便如此，只要是“人”，圣人也依然不是神，不是人們心中“無私無畏”而由孔儒文人所宣傳的（假）“圣人”。正是因此，老子告誡人們，“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！币舱且虼?，中國人必須清醒地懂得，孔丘及其儒家所宣傳的歷代所謂“圣人”——堯、舜、禹、湯、文、武之類，全都是假“圣人”，全都是用來打扮最高統(tǒng)治者，并用來欺騙蠢人的故事“花招”，非?？杀?，中國人偏偏就吃這一套，全都喜歡聽故事，從故事中獲得自己模仿的“榜樣”、“模范”，而不是追尋萬物的原則——真理、規(guī)律、邏輯；正因此，中國人就只能接受孔儒文人們的騙了，而且至死不醒。
《道德經(jīng)》與所有孔儒《經(jīng)典》的根本區(qū)別，即《道德經(jīng)》只講一切萬物的“原則”——真理、規(guī)律、邏輯，而不講具體任何人的經(jīng)驗故事；相反，孔儒的《經(jīng)典》專編歷代人物的（假）故事，尤其是關(guān)于統(tǒng)治者“大人物”的（假）故事，卻根本不講任何事物的“原則”——真理、規(guī)律、邏輯。這就是《道德經(jīng)》與孔儒《經(jīng)典》的根本區(qū)別。
人類的智慧是由一切萬物不同層次的“原則”組成，而絕對地不是由任何具體事物——人物的經(jīng)驗故事組成?？兹逦娜藗儍汕Ф嗄陙砭帉懥舜罅俊稓v史》、《傳說》、《詩文》等等的經(jīng)驗故事，卻根本不談一切萬物的“原則”——真理、規(guī)律、邏輯，為什么孔儒意識形態(tài)就只能制造中國人的愚蠢？其中的關(guān)鍵，即在這里。他們只講故事，不講原則。
相反，老子的《道德經(jīng)》專講萬事萬物不同層次的原則——真理、規(guī)律、邏輯，所以，老子的《道德經(jīng)》才真正能夠成為全人類的《原則經(jīng)》、《真理經(jīng)》、《規(guī)律經(jīng)》、《邏輯經(jīng)》?？傊吨腔劢?jīng)》。
我可以告訴全人類，老子的《道德經(jīng)》，雖只有五千言，但鑒于“大道至簡”，老子所描述的卻是關(guān)于全宇宙宸、全物質(zhì)、全生命、全人類的“原則”，而且是最高層次的“全息邏輯”原則，或者說，老子講的是全息宇宙宸的原則經(jīng)、全息物質(zhì)的真理經(jīng)、全息生命的規(guī)律經(jīng)、全息人類的智慧經(jīng)。正是因此，老子的《道德經(jīng)》是全人類的全息邏輯寶典，是可以供全人類終生受用不盡的追求偉大智慧的精神寶典。
順便指出，凡是看不到《道德經(jīng)》是全息邏輯寶典這個最根本屬性的人們，請不要輕易說自己真讀懂了《道德經(jīng)》；尤其是僅僅具有孔儒“水平”的人們，聽他們講《道德經(jīng)》，就只能是聽無聊故事，而且也全都只能是胡編亂造的騙人故事。請親們警惕?。?019,3,18.）
