為什么一定要讀《易經(jīng)》？很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤兑捉?jīng)》是自然的，不是人為的。
「曾仕強(qiáng)每日箴言」
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長(zhǎng)久以來(lái)，很多人都把《易經(jīng)》當(dāng)成一本算命的書，因此很多人學(xué)易，也把關(guān)注點(diǎn)放在占卜預(yù)測(cè)這些方面。
其實(shí)，圣賢做學(xué)問(wèn)，都是為了人生。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》最重要的，就是要掌握《易經(jīng)》的思維方式，指導(dǎo)我們生活的方方面面。
《易經(jīng)》重要的思維方式，其中之一就是明白任何事物都會(huì)同時(shí)存在兩個(gè)方面，因?yàn)殛幹杏嘘?yáng)，陽(yáng)中有陰，而且陰陽(yáng)是互相變化的。
也正是因?yàn)檫@種不確定性，古人常常會(huì)說(shuō)，人的一生會(huì)怎樣，主要是看：一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書。
這句話很多人會(huì)念，卻很少人明白真正的用意。
依據(jù)《易經(jīng)》一陰一陽(yáng)的觀念，它真正的意思是告訴我們，人定勝天和天定勝人，這兩種可能性都對(duì)。
想要活好一生，就要明白其中的道理，積極造命。
先說(shuō)天定勝人。
一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書。一般人往往認(rèn)為按照次序，一命最重要，依次為運(yùn)、風(fēng)水、積德和讀書。
一個(gè)人只要真正好命，其它的就不用操心。
只不過(guò)誰(shuí)也不知道自己是不是真的好命？萬(wàn)一不是，那將怎么辦？
所以借助于良好的運(yùn)氣，希望自己的命，隨時(shí)有好的機(jī)遇，呈現(xiàn)良好的一面。
運(yùn)氣靠不住，所以由風(fēng)水來(lái)補(bǔ)助。
風(fēng)水不可靠，因此寄望于積德。
積德很難真正掌握，不得不以讀書，來(lái)作為判斷的依據(jù)。
把命看成最重要，其它不過(guò)是輔助的配套，這就是天定勝人的觀點(diǎn)，傾向于接受命運(yùn)安排的心態(tài)。
再說(shuō)人定勝天。這是一個(gè)人積極造命的過(guò)程，也是一個(gè)人的價(jià)值所在。
一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書，這句話我們也可以從下邊看起。
“五讀書”，說(shuō)讀書才是最重要的，也未嘗不可，并不是排在前面的永遠(yuǎn)是最重要的。
要不然現(xiàn)在為什么叫知識(shí)時(shí)代？但是現(xiàn)在所講的知識(shí)時(shí)代是非常危險(xiǎn)的事情，因?yàn)楝F(xiàn)代人不知道什么叫做讀書了。
讀書的意思，并不是今天大家所重視的求取學(xué)問(wèn)，增加知識(shí)，或者獲得學(xué)位。讀書的真正用意，在于明理。
明白什么道理？當(dāng)然是明白《易經(jīng)》的道理。
為什么一定要讀《易經(jīng)》？很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤兑捉?jīng)》是自然的，不是人為的。
《易經(jīng)》很少加上人為的東西，一切按照自然的規(guī)律，心安理得。
既明白道理，還需要身體力行，付諸實(shí)踐。
一個(gè)人只要做到這種地步，就不需要在乎什么積德，風(fēng)水，命運(yùn)。凡事合理，一切自然順適。
原則上我們明白道理，按照自然的規(guī)律去走，就能立于不敗之地。但是，沒(méi)有人有這個(gè)把握，因?yàn)椤拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯”。
生命有限，哪怕從小就很用功，就很認(rèn)真，窮畢生之力想把所有的道理都搞通也是不大可能的，這就是人很可憐的局限性。
于是，只好退而求其次，用積德來(lái)彌補(bǔ)。
我們深信，能積德的人，福氣比較旺盛，所做的合理判斷，必定更加正確。
但是所作所為，究竟是善是惡？屬于積德，還是根本就是積惡？真正追究起來(lái)，也是非常不容易。
因?yàn)橹灰覀兝潇o想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常犯一個(gè)毛病，叫做好心做壞事。我們經(jīng)常出于好心，但是卻把事情搞砸了。
實(shí)際上，存心使壞的人很少，大多都是好心做壞事。所以每個(gè)人都覺(jué)得自己很冤枉：我這么好的人，怎么會(huì)這樣呢？
因?yàn)槲覀儾涣私?，就是因?yàn)樽约阂晃兜卣J(rèn)為自己好，才不知不覺(jué)中種下了很多惡的因，做了很多壞事。
于是，不得已，退而求其次，依賴風(fēng)水來(lái)補(bǔ)足。
好風(fēng)水有助于行善積德，幫助我們做出合理的判斷，實(shí)在十分重要。風(fēng)水好不好？誰(shuí)也不知道。
這時(shí)只有靠運(yùn)氣。運(yùn)氣就是我們身上的一口氣而已，這口氣是我們自己在運(yùn)：運(yùn)得好就叫運(yùn)氣好，運(yùn)得不好就叫運(yùn)氣不好。
一個(gè)人懂得呼吸，就知道怎么運(yùn)氣。身體好，意志自然就強(qiáng)。意志強(qiáng)，你就知道要怎么做了。所以運(yùn)是你自己走出來(lái)的。
我們中國(guó)人說(shuō)鼻子寬的人財(cái)運(yùn)高，拼命呼吸，鼻子自然就寬了。你每次都只是呼吸到胸，鼻子就很小，那怪誰(shuí)呢？
相由心生，面相是你自己的心在主宰，你心理一改變，念頭一改變，長(zhǎng)相就不同了。
所以我們要慢慢練習(xí)運(yùn)氣，氣不運(yùn)，怎么有好運(yùn)氣呢？
運(yùn)氣是一個(gè)階段接著一個(gè)階段的，相當(dāng)于《易經(jīng)》每個(gè)卦中的一個(gè)爻。
每一爻就代表你在這個(gè)階段的運(yùn)氣怎么樣，但是還要看整體的卦象怎么樣，所以最后還是要看命。
沒(méi)有這個(gè)命，即使強(qiáng)求，最后也是拿身體性命來(lái)?yè)Q，沒(méi)有意義。
為什么說(shuō)不義之財(cái)要不得？一家人，本來(lái)很窮，但是大家身體都很健康。
突然間城市規(guī)劃一改變，本來(lái)是農(nóng)地，現(xiàn)在改都市用地，地皮一下就漲了，于是一家人把地賣掉，一下子有了許多錢。
一夜之間暴富的人往往不知道該怎么面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，于是就開始喝酒、賭博，各種惡習(xí)都沾染上了，不到兩年就一命嗚呼了。
不應(yīng)該得到的利，突然間得到了，終歸要加倍付出代價(jià)。
不是自己一點(diǎn)一滴去累積起來(lái)的財(cái)富，是守不住的，這是自然規(guī)律。
這并不是仇視有錢人，而是勸告大家，有錢以后更要小心，要回頭看一看，走合理的路。
這種以讀書明理為主，其它為輔的觀點(diǎn)，即為人定勝天的想法，比較傾向于創(chuàng)造命運(yùn)的論說(shuō)。
兩種觀念，其實(shí)各有立場(chǎng)，也都有相當(dāng)?shù)牡览怼?/p>
最好的辦法，是兩方面兼顧，一方面人定勝天，一方面天定勝人，豈非兩全？
我們的建議是，大事情天定勝人，小事情則人定勝天。
生活細(xì)節(jié)，由自己安排處理。有關(guān)國(guó)家民族大事，牽涉到人群社會(huì)的事情，訴之于上天。
但是，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，人生的價(jià)值就在積極造命。
每一個(gè)人，來(lái)世上這一輩子是要做不同的事情的，就叫做人各有命。
如果所有的人都是來(lái)做同樣的事情，那就天下大亂了。所以人要安分，要守己。不安分的結(jié)果是自己倒霉，甚至弄得家里也不安寧。
社會(huì)是由各種不同的人結(jié)合起來(lái)的，大家彼此幫忙，彼此支援，也需要好好商量，就是這么一個(gè)很簡(jiǎn)單的組織而已。
每個(gè)人都想當(dāng)頭兒，這個(gè)社會(huì)就會(huì)亂掉，每個(gè)人都不當(dāng)頭兒，這個(gè)社會(huì)也會(huì)完蛋。
所以，人各有志就是人各有命，你的命運(yùn)就是你的意志所創(chuàng)造出來(lái)的。
因此，我們建議大家不要認(rèn)命，一定要按照讀書明理，積德行善，調(diào)整風(fēng)水，來(lái)好好運(yùn)轉(zhuǎn)造出自己的命。
但是千萬(wàn)記住不要勉強(qiáng)，不要過(guò)分，過(guò)分的結(jié)果是害人害己。但是如果不及，就是自暴自棄。過(guò)與不及，二者都不是合理點(diǎn)。
怎么辦呢？孔子提出“從吾所好”：
我喜歡做的，有樂(lè)趣做的，我兢兢業(yè)業(yè)去做，做到最后證明我是成功的，我很高興；證明我是失敗的，也沒(méi)有什么可抱怨的。
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