褒姒是一類女子的代表，后來(lái)簡(jiǎn)直成為了這類女子的代名詞。夏朝最后一個(gè)君主夏桀的妃子妺喜是這類女子中第一位聞名的人，商朝有妲己，周朝有褒姒，其后更有夏姬、西施、趙飛燕、楊玉環(huán)等等女子作為其中的一員。這一類女子的共同點(diǎn)便是有傾國(guó)之色，又真的嫁給了丟了國(guó)家的君王——因此，這一類女子被貫以一個(gè)統(tǒng)一的稱號(hào)，紅顏禍水。世上人一直認(rèn)為紅顏禍水是一個(gè)頂壞頂壞的貶義詞，然而在筆者看來(lái)卻不然，實(shí)際上，當(dāng)世之人早已經(jīng)將紅顏禍水這個(gè)詞語(yǔ)的適用范圍大大的擴(kuò)張了。依筆者看，當(dāng)世之人能夠稱得上是紅顏的人其實(shí)并不多，能夠稱得上禍水的人更是少之又少，能夠作為紅顏禍水的，在整個(gè)歷史上也不過(guò)區(qū)區(qū)幾人。其他的，也許是絕色美人，但是，非大的機(jī)緣與機(jī)遇是不可能成為真正的傾國(guó)傾城之人的。所以，大概要成為禍水也是需要一定的幸運(yùn)的。
——前面當(dāng)然是說(shuō)一句玩笑話，沒(méi)有一個(gè)女子愿意成為禍水，甚至從某種角度上講甚至沒(méi)有人愿意成為紅顏。筆者實(shí)在不是一個(gè)有著漂亮容顏的人，所以自然淺薄的不能理解擁有絕世容顏的人的心思。只是，從一個(gè)普通的女子的角度看，筆者更加的渴望一份穩(wěn)定的愛情和生活。因而筆者常常有這樣的設(shè)想，那便是給這些絕色美人一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，一個(gè)是如同她們這般的，有美色，侍君王，然后得到一個(gè)并不能稱得上是善終的結(jié)局；一個(gè)便是普普通通的過(guò)一生，大概就是相夫教子。這樣的設(shè)想是沒(méi)有答案的。就像是平平常常的生活似乎并不需要十分的美貌，當(dāng)然這只是筆者的猜測(cè)。
像筆者這樣的人便是這世上最最安于現(xiàn)狀的人，不思進(jìn)取，大概就是這個(gè)樣子。但是我仍然未曾更改過(guò)我的理想，假如一個(gè)人肯與我共度安安穩(wěn)穩(wěn)的一生，那對(duì)我而言便是給了我莫大的幸福與榮光。只是在年輕的時(shí)候這樣想的人少之又少。有時(shí)候會(huì)自嘲的想是否我已經(jīng)蒼老，因?yàn)橐呀?jīng)失去了年輕人應(yīng)該有的雄心與理想。
選擇褒姒作為代表是因?yàn)閵嬒搽x我們畢竟太遙遠(yuǎn)了，對(duì)于奴隸社會(huì)開端的夏朝后人的了解并不是很多。我們只知道夏朝的開國(guó)君王是夏禹，這是一個(gè)因?yàn)橹嗡泄Χ欢U讓為王的人，并且從自己的父親那邊得到了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)知道水只能疏導(dǎo)而不能一味的堵塞。這個(gè)人因?yàn)樵谥嗡陂g三國(guó)家門而不入得到了世人的擁護(hù)和敬仰，人們相信這樣為了別人工作不顧惜自己的人是絕對(duì)無(wú)私的人。
夏禹的父親叫做鯀。是在禹之前治水的人，并且因?yàn)橹嗡疅o(wú)功而被堯帝殛之于羽山。筆者一直認(rèn)為這一段傳說(shuō)十分的恐怖，為什么治水不成就要被殺死呢？然而畢竟這些都是存在于中國(guó)遠(yuǎn)古神話中的人物，究竟有沒(méi)有過(guò)這些人物都尚且是一個(gè)未知數(shù)，更不要說(shuō)是否其中有什么齟齬。但是不管歷史被怎樣的神化演繹過(guò)，在中國(guó)歷史上爭(zhēng)權(quán)逐利之事從來(lái)未曾消失過(guò)，甚至可以說(shuō)是時(shí)時(shí)都在發(fā)生。鯀之死大概也是這樣，一個(gè)政治的犧牲品。
夏禹之后傳位于夏桀，夏桀是有名的暴君，其極盡奢華之能事，危害百姓。同時(shí)夏桀也是中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)之后的第一位君王。也就是說(shuō)，在夏禹的手中，中國(guó)結(jié)束了禪讓制。
夏朝是第一個(gè)短命的王朝，與后世的秦朝有著出奇的相似，或者可以認(rèn)為秦朝便是夏朝歷史的重演——實(shí)際上中國(guó)的歷史總是經(jīng)歷著各種各樣的輪回和重演，一代又一代都會(huì)重復(fù)著前一代的故事。或許當(dāng)真有哪一代的執(zhí)政者能夠帶領(lǐng)著這個(gè)國(guó)家與人民跳出這樣一個(gè)延續(xù)了千年的怪圈，哪一代的執(zhí)政者就能夠長(zhǎng)久的將政權(quán)穩(wěn)定下去。這將是這個(gè)國(guó)家的大福祉，也將是這個(gè)民族的大福祉，更是一代又一代生長(zhǎng)在這片土地上人民的大福祉?！@些是題外話。
選擇妲己也并不合適。因?yàn)榻?jīng)過(guò)一本《封神演義》，妲己的身份已經(jīng)被徹底的妖魔化，她是一只狐貍精，是不是九尾狐似乎說(shuō)法不一，可以肯定的便是她是狐貍，并且不是一只可愛的狐貍。她勾引紂王，對(duì)著紂王提出各種奇奇怪怪的要求以此來(lái)禍害百姓，她的目的便是顛覆商朝的政權(quán)。她十分美麗并且兇殘無(wú)比，于是她唆使紂王剝開孕婦的肚子來(lái)驗(yàn)證胎兒的男女，于是她指使紂王將比干的心剖出來(lái)看是否這位王叔真的有七竅玲瓏心。
事實(shí)上我并不相信這些事情，也許這些故事真實(shí)的存在過(guò)，但是我不會(huì)相信這真的是妲己指使的。一個(gè)女人不會(huì)有如此大的影響力，即使她是那個(gè)君王愛著的女人。為了美人不要江山實(shí)在是足夠的浪漫的童話。并且，在看待妲己的事情上，《封神演義》中始終有一個(gè)極大的矛盾之處是無(wú)法解釋的：那就是為什么妲己是由女媧娘娘派去懲罰在她的神像面前對(duì)自己不敬的紂王，以美色誘惑他并借此顛覆了商王政權(quán)的，那么最后的結(jié)局應(yīng)該是在神仙們意料之中的，可以說(shuō)，妲己是做了一件大大的好事。為什么最終落得一個(gè)斬首示眾的下場(chǎng)呢？在《封神演義》之中，最后封神，連姜子牙嫌貧愛富的老婆也被封為了掃把星，為什么妲己就要落得一個(gè)香消玉殞的下場(chǎng)呢？似乎有過(guò)這樣的說(shuō)法是妲己違背了女媧娘娘的意志過(guò)分的為非作歹了。但是似乎在最初便沒(méi)有任何一位神仙告訴過(guò)這位小妖應(yīng)該怎么樣做過(guò)——從這個(gè)角度看，妲己即使真的是迷惑人危害人間的狐妖，也是一只可憐不懂事的小妖。
所以我選擇了褒姒。盡管這個(gè)女人身上也多少有一些神話的色彩，那邊是她的出生方式的傳說(shuō)。中國(guó)古人似乎從來(lái)都認(rèn)為女子是禍害，并且堅(jiān)定的認(rèn)為這些女子是妖魔轉(zhuǎn)世。褒姒便是這樣一個(gè)從出生起便十分奇怪的女子。她的母親是一位宮中的婢女，因?yàn)椴鹊搅她埖南阉鞯狞x魚爬過(guò)的痕跡而有孕，一孕四十年終于分娩，生下了褒姒。當(dāng)時(shí)的皇后姜氏覺(jué)得這件事情十分的奇異，當(dāng)時(shí)的皇帝周宣王又恰好占卜得知后世周朝將會(huì)出現(xiàn)女主亂國(guó)之事。兩件事情加在一起，便讓這對(duì)皇帝皇后十分篤信這個(gè)奇特身份的女嬰將會(huì)是周朝極大的禍害?！@里是很奇怪的，因?yàn)樵谥袊?guó)的歷史上，似乎大凡在出生的時(shí)候有異象的人都是能人異士，或者便王侯將相，像褒姒這般出生便有異象反而成為了一個(gè)王朝的禍害的人實(shí)在是不多。這可能是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)上重男輕女的思想。中國(guó)的英雄們總是喜歡將亡國(guó)的罪責(zé)歸咎在女子的身上，而不管那個(gè)女子是否真的有那么大的本事。試想，即便是有魅惑人的本領(lǐng)，只要那個(gè)人意志足夠的堅(jiān)定、不受這個(gè)人的誘惑，再大的魅惑又能怎樣呢？
言歸正傳。當(dāng)這個(gè)女嬰被認(rèn)定為是后世的禍害的時(shí)候，姜王后便沒(méi)有了其他的選擇，她將這個(gè)女嬰隨意的扔到了河里，讓她隨著河水漂去，其實(shí)我們都知道，這樣的殺害嬰兒的方式一般是萬(wàn)無(wú)一失的，在平常的情況下。但是在所有的故事或是小說(shuō)里面這樣殺害嬰兒的方式卻是一定會(huì)出現(xiàn)紕漏的。在這個(gè)故事里面也是一樣的。褒姒不但沒(méi)有在河中淹死，反而被一個(gè)賣弓箭的夫妻撿到了。那個(gè)時(shí)候周宣王已經(jīng)進(jìn)行了另外一次占卜，占卜的結(jié)果恰恰與弓箭和女子有關(guān)——在中國(guó)古代的故事傳說(shuō)之中，中國(guó)傳統(tǒng)的占卜之術(shù)向來(lái)是十分的準(zhǔn)確的。然而準(zhǔn)確的東西恰恰容易被一些愚蠢的人所誤解，于是再準(zhǔn)確的東西都會(huì)失去原本應(yīng)有的效果。這一次也不例外。在這次占卜結(jié)果出來(lái)之后，周宣王抓住了可憐的賣弓箭的婦人并將無(wú)辜的她處以死刑。這自然使得他的丈夫帶著撿來(lái)的小女嬰快速的逃命去了。
于是這個(gè)女嬰到了褒國(guó)。并漸漸地長(zhǎng)大成人。按照慣例擁有絕世的容顏。她漸漸地成長(zhǎng)，終于被想要就因?yàn)橹敝G獲罪的褒坰的兒子發(fā)現(xiàn)，并將她獻(xiàn)給了好色的周幽王。故事到這里，褒姒都仍然是一個(gè)男人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。以美色換得君王的歡心依救出自己的父親，這樣的情節(jié)似曾相識(shí)：是的，夏末的妺喜，商末的妲己，都是這樣出現(xiàn)在君王的面前的。這似乎驗(yàn)證了筆者在前面提到的歷史不斷地循環(huán)重演的說(shuō)法。
周幽王對(duì)褒姒一見鐘情。這樣的一見使得幽王爽快的釋放了褒坰，獎(jiǎng)賞了他的兒子，到這里褒姒的任務(wù)便已經(jīng)完成了。至少，在褒坰以及他的兒子看來(lái)，這個(gè)女子的價(jià)值已經(jīng)得到了充分的使用，再之后的生與死便都與他們無(wú)關(guān)了，這個(gè)女子從此便成為了幽王宮中無(wú)數(shù)佳麗中的一位，她或許會(huì)得寵，或許會(huì)為幽王所厭棄，這一切的一切都已經(jīng)與將她獻(xiàn)出的人無(wú)關(guān)了。她就像是一棵廉價(jià)的草，從此自生自滅。在這些自以為是的男人們看來(lái)，褒姒只是一個(gè)長(zhǎng)相惹人喜愛的女子，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是這個(gè)被他們隨意選出的女子竟然有著是周朝天翻地覆的力量。
周幽王對(duì)褒姒是否有情呢？雖然自古帝王的感情是不可以輕信的，但是我還是執(zhí)意相信幽王對(duì)褒姒必然是有情的。在這個(gè)故事里面，我不會(huì)懷疑作為男子的幽王的感情是否是真實(shí)的，我反而會(huì)更加懷疑褒姒對(duì)幽王的感情是否是真誠(chéng)的。在這個(gè)故事里面，幽王做盡了所有能夠討得褒姒歡心的事情，就只是為了褒姒能夠會(huì)心一笑。幽王在得到了褒姒之后便從此專寵于她；幽王廢了自己原本的皇后而將后位給了褒姒；幽王將褒姒的兒子立為太子作為自己的皇位繼承人；褒姒不喜歡笑，一般只是冷面對(duì)人，于是幽王便想盡了辦法讓她一笑：褒姒說(shuō)撕裂錦帛的聲音似乎比較悅耳，于是幽王便派人撕錦帛給褒姒聽。這樣的方法也僅僅能使美人覺(jué)得有一絲的歡心而尚不足以一笑的時(shí)候，幽王便在全國(guó)征集能夠都笑褒姒的方法，出主意而確實(shí)有效者，賞千金——這便是千金一笑的由來(lái)。當(dāng)然在這種情況下少不得有一個(gè)奸佞之徒出現(xiàn)，幽王身邊也是如此，于是便成就了千年以來(lái)廣為詬病的烽火戲諸侯之事。
在高高的山上，狼煙垂直升起，看到王室求救信號(hào)的諸侯紛紛奔向王都，畢竟，為王室守衛(wèi)疆土是他們的職責(zé)所在。只是令人吃驚的是，在連日的奔波焦慮之后，來(lái)到幽王面前，看到的竟然是飲酒作樂(lè)的幽王以及開懷一笑的褒姒。這樣的欺騙是諸侯們所不能忍受的，即便是能夠忍受，恐怕也出現(xiàn)了“狼來(lái)了”的效果。幾次之后，不僅褒姒失去了新鮮感而不再愿意重新展露笑顏，各地的諸侯更是不再相信真的有敵人的入侵，他們?cè)缫呀?jīng)再一次又一次的奔波之中失去了判斷力。在周朝的中期，周王朝對(duì)諸侯的控制較之從前已經(jīng)削弱了很多，沒(méi)有一個(gè)諸侯能夠忠心至此。于是，當(dāng)犬戎兵至，幽王再次燃起烽火向諸侯求助的時(shí)候，再也等不到相助的諸侯。他們或許是不相信，或許是在默默期待著這個(gè)昏庸無(wú)道的君王死?？傊?，他們都沒(méi)有出現(xiàn)。于是沒(méi)有任何諸侯幫助的幽王死掉了，褒姒也自盡而亡。這一段男子愛女子愛的極其深沉的故事以周王朝為外族入侵所結(jié)束，從此周王朝遷都洛邑，再也沒(méi)有了往日一國(guó)之主的威嚴(yán)。從此周禮不復(fù)存在，周王朝的地位一落千丈。
——這一切的禍根似乎就在于一個(gè)男人愛上了一個(gè)女人，愛是沒(méi)有錯(cuò)的，錯(cuò)的是這個(gè)男人是一國(guó)的君王，而且這個(gè)男人又愛這個(gè)女人愛到了不顧一切。這份愛意其實(shí)是筆者的猜測(cè)，但是我想應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)懷疑。一個(gè)男人肯為一個(gè)女人做這么多，其原因不是愛，還能是什么呢？
那么褒姒的笑容究竟有多美麗呢？有人這么形容：其一笑有百二十種媚。我們很難想象包含著百二十種媚的笑容是怎么樣的，只能說(shuō)，任何一種真心的笑容都是美到極致的，哪怕僅僅是最普通的容顏上綻放的笑容。那么褒姒那包含著百二十種媚的笑容恐怕是令人忘卻憂傷的笑容吧。
褒姒的故事講到這里其實(shí)已經(jīng)結(jié)束了。筆者還要說(shuō)的是另外一個(gè)在所謂的千金買笑、亡國(guó)之君、烽火戲諸侯等等批評(píng)之語(yǔ)背后的愛情。前面已經(jīng)提到過(guò)，筆者是深信幽王對(duì)褒姒是有感情的。那么褒姒對(duì)幽王呢？或許有，但是只能說(shuō)是或許。難道褒姒是一個(gè)天生不喜笑之人，假如是這樣，整件事情還可以勉強(qiáng)讓后人接受，如果不是，僅僅以褒姒不習(xí)慣居住在宮廷之中以及她的養(yǎng)父被太子所殺作為不笑的原因是十分的牽強(qiáng)的。一個(gè)女子面對(duì)著自己深愛著又深愛著自己、愿意為自己付出所有的男子的時(shí)候怎么會(huì)不笑呢？依照常理，女子看到自己所喜愛的人，會(huì)自然而然的含著笑意的，那種笑意是最最自然而幸福的笑意。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)女子而言，不管是多么堅(jiān)強(qiáng)多么古怪的人，都是無(wú)法抗拒愛情的力量的。沒(méi)有人能夠不愛命中注定的那個(gè)人。唯一的區(qū)別便是有些人在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候遇到了這個(gè)人，于是相濡以沫，過(guò)的一生的逍遙愜意，另外一部分人則在錯(cuò)誤的時(shí)候遇到了這個(gè)人，或者干脆一生都認(rèn)錯(cuò)了人，所以才有了如此多的苦痛。情之苦痛便生出來(lái)了。
所以，在筆者看來(lái)，也許褒姒并不真正愛幽王，盡管她為他生子伴他左右，只是她把笑容留給了其他人，留給了一個(gè)永遠(yuǎn)被淹沒(méi)在歷史的塵埃中的人。那個(gè)人是誰(shuí)早已經(jīng)不得而知，我們只能想象。他可能出現(xiàn)在褒姒入宮之前，也可能是守護(hù)著褒姒入宮的一個(gè)護(hù)衛(wèi)，不管是誰(shuí)，我們能夠肯定的是，尚且年幼純真的褒姒將最美麗的笑容留給了這個(gè)人，同時(shí)，也將自己的心和愛留給了這個(gè)人。在入宮之后，褒姒自然再?zèng)]有改變自己命運(yùn)的可能性，那時(shí)候的她大概已經(jīng)隨著這個(gè)人的離開而死去了，剩下的，不再是褒姒，而是一個(gè)不會(huì)笑的褒姒，是一個(gè)虛偽的只剩下美麗的軀殼的褒姒。真正的褒姒，早已經(jīng)跟隨著她所愛的人遠(yuǎn)走天涯。從這個(gè)角度講，褒姒不笑更像是在捍衛(wèi)自己的忠貞。她的所有都是幽王給的，她的所有也將被幽王所有，只是，不能給幽王的，便是那絕世的笑容和她的真心。
——這當(dāng)然是筆者的一廂情愿。其實(shí)，在戰(zhàn)火紛紛的當(dāng)時(shí)，這點(diǎn)微薄的愛情又算得了什么呢，愛與不愛又算得了什么呢？在動(dòng)蕩的時(shí)局面前，愛情從來(lái)都是花哨的附屬物，沒(méi)有人在乎這種不切實(shí)際又沒(méi)有實(shí)際用途的裝飾品將歸于何處。那么，褒姒與幽王之間是否有愛情存在都不是重要的。人們?cè)谝獾?，全部都是因?yàn)檫@個(gè)女子，幽王失去了天下。事實(shí)上，褒姒的笑何止千金，那一笑，才是真正的傾城傾國(guó)。
——只是，那笑容之中，是否含著的全部都是媚色，是否其中也會(huì)有幾分的苦澀，我們?cè)僖膊坏枚?br>
