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MichaelS.Roth——思想史學(xué)家、美國維思里安大學(xué)校長。在維思里安大學(xué)人文中心成立50周年慶典的演講中指出：我們確實也通過人文學(xué)科教給了人們一系列技能或一種態(tài)度，這些技能或態(tài)度與其說是緣于人文學(xué)科所固有的自由的非職業(yè)性的觀念，倒不如說是因為我們非實用性（antipractical）的盛名。這就是人們在批判性思維的招牌下慣用的技能。

他說：判斷一個人的批判性思維是否已經(jīng)變得敏捷的一般方法，就是要看他是否具備了識破或詆毀別人陳述（或信念）的能力。因此，我們最優(yōu)秀的學(xué)生實際上最擅長批判性思維的一個方面——批判。因為對于今天的很多學(xué)生來說，聰明就意味著會批判。

但另一方面，在過度培養(yǎng)批判性思維的過程中，學(xué)生們學(xué)會了批評教科書、機構(gòu)或人們沒能完成他們自己的既定目標(biāo)，而我們可能正在剝奪他們從學(xué)習(xí)中獲取盡可能多知識的能力。在人文學(xué)科的文化中，聰明常常意味著成為一個愛批判的真相揭露者，我們的學(xué)生可能會變得過于擅長證明某些事情為何毫無意義。那種技能可能會消弭他們發(fā)現(xiàn)或構(gòu)建意義的能力，使他們在閱讀書本和現(xiàn)實世界中迷失方向。

理查德·萊文耶（Richard Levin）——耶魯大學(xué)校長，是一位中國高校通。2010年5月2日，他在“中外大學(xué)校長論壇”的主題詞非常具有針對性，隱含著對中國大學(xué)教育的改造建議，那就是“通識教育”。他指出：“目前中國大學(xué)的本科教育缺乏兩個非常重要的因素。第一個是缺乏跨學(xué)科的廣度；第二個是缺少對于批判性思維的培養(yǎng)。絕大多數(shù)亞洲國家的學(xué)校，本科教育是一個專識教育，一般來說學(xué)生在18歲時就選擇了自己的終身職業(yè)方向，之后就不再學(xué)別的東西了。學(xué)生是被動的傾聽者、接受者，他們一般不會挑戰(zhàn)教授和彼此的觀點，把注意力放在對于知識要點的掌握上，而不是去開發(fā)獨立和批判性思維的能力?！?/p>

顧秉林——中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)前校長。2004年9月，顧校長在清華大學(xué)2004級研究生開學(xué)典禮上的講話中指出：做研究一定要有創(chuàng)新。創(chuàng)新，意味著拓展出前人未曾涉足的領(lǐng)域，或者對前人的工作做出修正?！以劦絼?chuàng)新需要好奇心，想象力，要有激情和勇氣，今天，我要強調(diào)的是無論“拓展”還是“修正”，都離不開批判性思維這個前提。

我想談?wù)剬ε行运季S的理解。

一談到“批判”，人們往往只是習(xí)慣性地從發(fā)現(xiàn)錯誤、查找弱點等否定性含義去理解，其實，這種認(rèn)識是片面的。實際上，批判是一種洞察力、辨別力和判斷力，因而，批判也應(yīng)包括關(guān)注優(yōu)點和肯定長處的含義。這也正如羅素所講的“需要注意的重點是，如果沒有一個含有'應(yīng)當(dāng)’的前提，就不可能推導(dǎo)出一個告訴自己應(yīng)當(dāng)做些什么的結(jié)論?！蔽艺J(rèn)為，所謂批判性思維，是面對認(rèn)識的對象，做出肯定什么，否定什么，或要有些什么新見解、新舉措的一個系列的思考過程。顯然，要得出合理的結(jié)論必須有正確的思考方法或途徑。

第二，我想談?wù)勅绾卧趯W(xué)術(shù)研究中進行批判性思維？這至少有以下三個方面值得注意：

首先是充分了解你的研究對象。這一點是批判性思維的一個重要基礎(chǔ)。牛頓說，是站在巨人的肩上才有所發(fā)現(xiàn)；馬克思的《資本論》是對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的批判，但正如西方學(xué)者指出的，“他讀盡了在他之前的每個經(jīng)濟學(xué)家的作品”。今天我們處在信息爆炸的時代，要完全“讀盡”是不可能的，但盡可能的收集、整理典型的各類信息，把握足夠的材料依據(jù)，只有這樣才能使肯定或否定都言之有據(jù)。現(xiàn)在，個別博士或碩士論文里的文獻綜述還不夠扎實，表面上看，列了不少書目和文章，但或者是不夠全面，或者是對作者的觀點把握不準(zhǔn)確。我們要求大家認(rèn)真做好文獻綜述，就是基于這種考慮。

其次，是不迷信已有的結(jié)論，開辟新的研究方向。占有材料，但并不要做材料的俘虜，受現(xiàn)有結(jié)論的束縛。而是要解放思想，不唯上，不唯書，不唯洋，對你所要研究的對象提出問題，或者拓展新的研究領(lǐng)域或視角，或者修正已經(jīng)過時的結(jié)論。這不僅要有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，更要善于提出問題、分析問題。這包括用成熟的你所肯定的結(jié)論研究過去沒有研究過的現(xiàn)象，也包括針對原有結(jié)論不能解釋的現(xiàn)象，做出新的理論解釋。這本身是既肯定又否定的辯證的揚棄過程。

最后，是要不斷反思自己的思維模式。批判性思維意味著做出合理的、明智的決斷。我們在提出問題進行研究的過程中，不但要對前人或他人的理論和方法進行分析、批判，更要對自己形成的一些思維定勢及時進行審視和剖析。由于我們的教育環(huán)境并沒有讓我們的學(xué)生在中小學(xué)乃至大學(xué)時期養(yǎng)成正確的、良好的批判性思維的習(xí)慣。因此，各位同學(xué)在研究生階段，要在研究實踐中補上這門課，改善和提高自己的思維素質(zhì)。例如，當(dāng)課題進展遇到困難時，不應(yīng)老是陷于“原來遇到這類問題我就是如何”，是否也應(yīng)自我批判一下已經(jīng)形成的思維定勢和習(xí)慣的研究方法，從新角度，以新方式來思考問題。超越自我是創(chuàng)新的必經(jīng)階段。

再談為人。

批判性思維作為系列的思考方法和途徑，不僅為創(chuàng)新研究所必需，對如何為人處事也很重要，它不僅是處事的一種方法，更是做人的一個準(zhǔn)則。我們通常講的“吾日三省吾身”，就是批判性思維的體現(xiàn)。

批判性思維，讓我們面對現(xiàn)實時不能只講成就和長處，一定要有問題意識，同時也告誡我們看待問題應(yīng)全面、客觀，不偏執(zhí)地鉆牛角尖兒；

批判性思維，要求我們具有責(zé)任感，因而不能隨隨便便發(fā)表觀點，不能沒有充分根據(jù)就做出評斷，這既是對別人負(fù)責(zé)任，也是對自己負(fù)責(zé)任；

批判性思維，讓我們具有分析問題，解決問題的激情，但激情中又不失冷靜，做到三思而后行。要收集各種信息，比較各種方案，特別要有明確的是非觀，知道“應(yīng)當(dāng)”怎樣，從而得出正確的結(jié)論，利于問題的解決；

批判性思維，讓我們無論對人還是對事都要有一個謙和的態(tài)度。不要以為一說批判精神，就是火氣十足、盛氣凌人，其實，正如前邊講到的在研究中要有所創(chuàng)新，必須有自我批判的精神一樣，我們在評價別人的觀點和做法時也應(yīng)抱有謙和的態(tài)度。面對別人的錯誤和弱點，是挖苦諷刺，肆意攻擊，得理不饒人，還是善意謙和地向?qū)Ψ教岢鼋ㄗh并幫其解決問題，哪一種做法更有利于問題的解決是不言自明的。做研究必須有團隊精神，失去了謙和的態(tài)度，一個團隊就很難和諧高效地開展工作。一個人如果沒有謙虛的品質(zhì)和謙和的態(tài)度，即便有些本事，也只能是孤家寡人，自己難有大的長進，對社會也不會有太大貢獻。

李培根——中國工程院院士、華中科技大學(xué)前校長。他對批判性思維和批判性思維教育多有見地。他指出：現(xiàn)在中國的教育問題很多，大至教育方針、小至創(chuàng)新教育的方法、模式，等等，面對那些問題就需要批判性思維，大家也在努力使學(xué)生具有批判性思維，但我想，恐怕首先需要教師具有批判性思維。

李培根還特別強調(diào)要能包容不同思想乃至異質(zhì)思維。他說：“批判性思維的關(guān)鍵是什么？我認(rèn)為第一是理性，因為批判一定要基于理性；第二個就是公開運用自己的理性。因為即使自己本來具有批判性思維，如果不公開運用，慢慢也會退化的，久而久之，實際上也沒有了?！?nbsp;

在院士看來，創(chuàng)新教育不是奢侈品，創(chuàng)新教育更不能只限于重點大學(xué)和優(yōu)秀學(xué)生，“要讓每個學(xué)生都知道自己的潛能有多大?！币虼耍寣W(xué)生自由發(fā)展比因材施教更重要，問題視野比知識視野更重要。教育者自身首先要有批判性思維，在思想和教育方法上要首先以學(xué)生為中心，有“學(xué)生主體意識”，真正以學(xué)生為本，這是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和多樣化人才的根本途徑。

徐飛——西南交通大學(xué)校長?！芭行运季S”這個詞經(jīng)常從他的口中蹦出。他希望大學(xué)生敢于質(zhì)疑、反思、檢討、追問、解構(gòu)乃至顛覆，不斷提高個體自我感悟、向內(nèi)反省的智慧。徐校長以為“五有”不僅適用于交大學(xué)子，對當(dāng)代全體大學(xué)生甚或所有社會公民亦適用?！拔逵小奔矗河猩鐣?dān)當(dāng)和健全人格，有職業(yè)操守和專業(yè)才能，有科學(xué)素養(yǎng)和人文情懷，有歷史眼光和全球視野，有創(chuàng)新精神和批判性思維。他說：一所高水平研究型大學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)生，應(yīng)該是“五有”學(xué)生；培養(yǎng)“五有”學(xué)生的教師，應(yīng)該首先是“五有”教師；全社會的公民，也應(yīng)該自覺成為“五有”公民。只有這樣，我們的社會、國家和民族，才有明天、前途和未來。

 徐校長還認(rèn)為：對于管理人員，尤其是企業(yè)家來說，創(chuàng)新最重要的手段從思維上面說，叫批判性思維。什么叫批判性思維，凡事都要去求證一下，凡事要去檢討，追問、顛覆、乃至解構(gòu)。

96兩個數(shù)字非常有意思，正看、順看和反看、倒看均可，這就給我們一個啟示，應(yīng)自覺進行逆向思維、反向思維和批判性思維，正所謂與其盡信書，不如不讀書。不要以為是經(jīng)典就要頂禮膜拜，即便是經(jīng)典也要用批判和質(zhì)疑的眼光來閱讀和思考。

林文勛——云南大學(xué)校長。在2013的開學(xué)典禮上，面對6500張新面孔，校長林文勛希望新生們在大學(xué)中培養(yǎng)自己的批判性思維，更叮囑“拇指一族”的“95后”們在現(xiàn)實中學(xué)會良好地溝通。

林校長認(rèn)為：“知識的多少，只能表明你們閱讀范圍的寬窄和記憶力的強弱，而能否進行批判性思考才是你們能力的真正體現(xiàn)，也是適應(yīng)未來職場應(yīng)具備的基本能力之一。”

究竟怎樣培養(yǎng)批判性思維呢？林文勛建議學(xué)子從“養(yǎng)成提出好問題的習(xí)慣”開始：“希望你們好好利用學(xué)校所提供的學(xué)習(xí)條件和實踐實驗平臺，多參加實踐，多動手實驗，學(xué)會去觀察、去發(fā)現(xiàn)事物和現(xiàn)象背后的東西，通過自己的研究和探索，不斷地提出新的問題，不斷地把對問題的研究和認(rèn)識推向深入，學(xué)會用批判性眼光去看待、評價問題，養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣?！?/p>