邱永輝(中國社會科學院世界宗教所)
不了解印度的宗教，可以說根本不可能認識印度。印度是一個有著多宗教、多民族、多語言、多種姓等復(fù)雜問題的發(fā)展中國家，長期以來以民主政治和多元文化著稱。印度以世俗主義原則立國，但飽受教派主義之害，因此弄清其多元宗教信仰的基本狀況，是深人研究其宗教問題的基礎(chǔ)，也是把握印度社會政治的關(guān)鍵之一。2004年9月初，印度政府終于公布了2001年人口普查的宗教方面的數(shù)據(jù)。據(jù)此信息，我們可以對當今印度國內(nèi)的宗教狀況有個基本判斷。
從總體來看，印度多元宗教信仰的原有格局基本未變。印度據(jù)稱是一個全民信教的國家。據(jù)200l年的人口普查，印度人口的99.2%是當今印度六大宗教的信徒。信仰人數(shù)最多的是印度教，占全國人口的81%左右，是名副其實的主流宗教;其次是伊斯蘭教，信徒占全國人口的12.4%(超過了1.38億，印度因此成為世界上僅次于印度尼西亞的第二大穆斯林國家);基督教、錫克教、佛教、著那教也有為數(shù)不少的信仰者。在政府文件或?qū)W術(shù)著述中，一般都習慣于將除印度教團體外的其他宗教團體，統(tǒng)稱之為宗教少數(shù)人(religious minorities)。人數(shù)更少的宗教團體還有襖教、猶太教、巴哈伊教、無數(shù)民間宗教以及層出不窮的新興宗教。此外，有大約70萬人未申報自己的宗教信仰。由此，印度自獨立之前就形成了的宗教駁雜、無所不包、多姿多彩的多元格局，一直繼續(xù)至今。
從1961年至2001年，印度教徒占人口的比例從83.5%輕微下降至81.4%，穆斯林人口從10.7%上升至12.4%，但要像印度教組織宣稱的那樣超過印度教徒，在可預(yù)見的將來不太可能。印度教組織一直防范的基督教人口，實際上更是呈下降趨勢，從1961年的2.4%下降至了2001年的2.3%。增長最快的是其他宗教信仰者，從0.4%上升到了0.7%，但他們的總?cè)丝跀?shù)量卻僅有600多萬。因此，從目前的情況看，由于印度教徒占人口的比例仍然維持在80%以上，印度宗教的原有格局將基本維持不變。
對相關(guān)的數(shù)據(jù)進一步分析之后，我們就會發(fā)現(xiàn)印度社會存在的問題。首先，最敏感的問題是不同宗教信仰者的增長率。印度穆斯林人口的較高增長率，在印度教民族主義者看來是對印度教的最大威脅，“伊斯蘭信仰者將超過印度教徒”的說法早已存在，并隨時提醒人們警惕印度穆斯林的人口增長情況。從實際增長來看，穆斯林人口在1981一1991年的十年中增長了32.9%，而1991一200l年的增長率則下降至29.3%，同印度教徒的增長率變化一樣(從22.8%到20%)呈下降趨勢。增長最快的是首那教徒(從4%至26%)，下降最快的是佛教徒(從36%到23%)?；浇掏饺丝谟休^快的增長(從17%到22%)，但其占總?cè)丝诘谋壤o增長。人口普查宗教數(shù)據(jù)公布的過程中出現(xiàn)的插曲，以及對于某些數(shù)據(jù)的調(diào)整，說明宗教問題的敏感度在印度仍然很高。首次公布的人口普查宗教數(shù)據(jù)稱，穆斯林的增長率為36%，后來改正為29.3%。雖然專家稱數(shù)字的更正只是根據(jù)實際情況而非因為社會壓力，但在此過程中引起的爭論和疑慮，充分說明宗教問題，特別是不同宗教的人口比例問題的敏感度在印度仍然很高。
其次，是印度人口質(zhì)量和未來發(fā)展的問題。印度全國平均的識字率是64.8%。相比之下，在六大宗教中看那教徒的識字率是最高的，達94%;基督教徒次之，是80%;佛教徒再次之，為72%。穆斯林僅59%的識字率令人擔心。特別值得注意的是，印度教徒和穆斯林婦女的識字率均處于較低的水平，分別為53%和50%。最低的識字率出現(xiàn)在“其他宗教信仰”中，為47%，這表明信仰民間宗教人群(特別是部落民)中，基礎(chǔ)教育方面尚存在嚴重不足。另外，各個宗教團體的婦女識字率，都普遍低于男性，使得對于歧視婦女的問題再次引起社會的重視，特別是增加了對于穆斯林婦女和錫克教婦女的關(guān)注。這說明，提高全民素質(zhì)仍是印度政府面臨的一項艱巨任務(wù)。
第三，正在消失的少數(shù)人團體問題。人數(shù)較少的襖教徒從1991年的76382人下降至2001年的69印1人。這個逐漸消失的少數(shù)人團體有著極高的識字率，占97.5%。人口下降可能顯示出襖教徒不結(jié)婚或不生孩子的傾向正在加劇。另外，襖教徒與其他教徒結(jié)婚所生的子女，不再被認可是襖教徒。一般認為，襖教徒創(chuàng)造了高質(zhì)量的文明，印度社會應(yīng)當避免他們的徹底消失。
總體而言，更顯世俗面貌的新一屆政府上臺，對于緩和印度教徒與穆斯林的緊張關(guān)系，淡化印度教民族主義色彩，具有一定的作用。新政府緩和與巴基斯坦的關(guān)系，也有助于國內(nèi)教派之間的和睦。加之印度發(fā)生大規(guī)模教派沖突的頻率，一般是8-10年一次。接下來的時間，印度也許出現(xiàn)一段教派關(guān)系相對緩和的時期。但是，處于在野黨地位的印度人民黨(BJP)及其印度教民族主義的支持力量，是否會為了重獲政治權(quán)利，象過去那樣利用甚至鼓動教派主義勢力，制造教派沖突，引發(fā)較大規(guī)模的政治社會動蕩，仍值得密切關(guān)注。
（原載于《當代國際關(guān)系》2004年第10期）
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