陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)（大綱要求）
(1)陰陽(yáng)的概念及事物陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性。
(2)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容：陰陽(yáng)的對(duì)立制約、互根互用、交感互藏、消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)化的含義及其在自然界、人體生理病理上的體現(xiàn)。
(3)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用：說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，用于疾病的診斷與治療。
考點(diǎn)總結(jié)：
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
1．陰陽(yáng)的概念：陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，即含有對(duì)立統(tǒng)一的概念。
《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“天地者，萬(wàn)物之上下也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信玻蛔笥艺?，陰?yáng)之道路也（2001/73）；水火者，陰陽(yáng)之征兆也（2001/74）；陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也”。
2．陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性（2012/122）表現(xiàn)在兩方面：
一方面為在一定條件下，陰和陽(yáng)可以相互轉(zhuǎn)化；另一方面體現(xiàn)在陰陽(yáng)的無(wú)限可分性。
3．陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容：
（1）陰陽(yáng)的對(duì)立制約（寒與熱）（1997/100）
“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽(yáng)”反映了陰陽(yáng)的制約關(guān)系（1992/2、1997/1、2003/1、2011/1）。又如“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)盛則陰病”“陽(yáng)虛則陰盛，陰虛則陽(yáng)亢”或“陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱”、“陰病治陽(yáng)，陽(yáng)病治陰”、“寒者熱之（2002/2），熱者寒之”、“熱因熱用，寒因寒用”（1996/127）。說(shuō)明了陰陽(yáng)的制約、消長(zhǎng)失調(diào)。
（2）陰陽(yáng)的互根互用（氣與血）（1997/99）
“無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化”（2009/2）；或“陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外陰之使也”（1991/1、2012/2）；或“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”（2007/2、2015/2）
拓展：陽(yáng)中求陰、陰中求陽(yáng)/陰損及陽(yáng)、陽(yáng)損及陰即為陰陽(yáng)互損（陰陽(yáng)互根）1994/128、2014/2、2018/2
嚯嚯獨(dú)語(yǔ)：陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外陰之使也為互用，但多選時(shí)也可放在互根里面。此處有爭(zhēng)議。
（3）陰陽(yáng)交感與互藏
陰陽(yáng)交感，是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，亦即相互發(fā)生作用。陰陽(yáng)交感是宇宙萬(wàn)物賴以生成和變化的根源?！吨芤住は缔o下》：“天地氤氳，萬(wàn)物化醇；男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生?！?/p>
陰陽(yáng)互藏，是指相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。陰陽(yáng)互藏是陰陽(yáng)雙方交感的動(dòng)力根源，又是構(gòu)筑陰陽(yáng)雙方相互依存相互為用關(guān)系的基 礎(chǔ)和紐帶。還是陰陽(yáng)消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)?！额惤?jīng)·運(yùn)氣類》：“天本陽(yáng)也，染陽(yáng)中有陰； 地有陰也，然陰中有陽(yáng)，此陰陽(yáng)互藏之道?！?/p>
（4）陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡
“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)盛則陰病，陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒”“壯水之主，以制陽(yáng)光”（2010/1）
（5）陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件，在中醫(yī)學(xué)稱之為“重“或“極”。“重陽(yáng)必陰，重陰必陽(yáng)，寒極生熱，熱極生寒”。
4．陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用：
（1）說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)：“人生有形，不離陰陽(yáng)”。
（2）說(shuō)明人體的生理功能：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”；
（3）說(shuō)明人體的病理變化：
陰陽(yáng)偏勝：陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病，陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。實(shí)則瀉之、寒者熱之，熱者寒之、兼顧不足，配合扶陽(yáng)或益陰（2002/128）
陰陽(yáng)偏衰：陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱。壯水之主，以制陽(yáng)光、陰中求陽(yáng)，陽(yáng)中求陰、益火之源，以消陰翳、虛則補(bǔ)之（2006/110）
陰陽(yáng)互損：陽(yáng)損及陰，陰損及陽(yáng)，陰陽(yáng)兩虛。
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：重寒則熱，重?zé)釀t寒，重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。
（4）用于疾病的診斷：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)”
（5）用于疾病的治療
確定治療原則：
陰陽(yáng)偏勝的治則：損其有余，實(shí)則瀉之。
陰陽(yáng)偏衰的治則：補(bǔ)其不足，虛則補(bǔ)之。
①陰虛不能治陽(yáng)而致陽(yáng)亢者，屬于虛熱證，一般不能用寒涼藥直折其熱，須“壯水之主，以制陽(yáng)光”，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陽(yáng)病治陰”，即所謂“諸寒之而熱者，取之陰”；
②陽(yáng)虛不能治陰而致陰盛者，屬于虛寒證，不宜用辛溫發(fā)散藥以散陰寒，須“益火之源，以消陰翳”，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陰病治陽(yáng)”，即所謂“諸熱之而寒者，取之陽(yáng)”；
張景岳根據(jù)陰陽(yáng)互根互用的原理，提出了陰中求陽(yáng)，陽(yáng)中求陰治法“善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮；善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)生而泉源不竭。
5. 歸納藥物性能：指藥物具有四氣、五味、升降浮沉的特性?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗贰靶粮拾l(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。（2005/2）”
拓展
1、司眼瞼開合 陰陽(yáng)蹺脈交會(huì)于目?jī)?nèi)眥，陽(yáng)蹺主一身左右之陽(yáng)，陰蹺主一身左右之陰”（2010/9）
2、陰陽(yáng)不能相互維系，實(shí)質(zhì)是陰陽(yáng)格拒。 陰盛格陽(yáng)、陽(yáng)盛格陰（1993/1、1998/2、2000/1）
3、 法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”是指人應(yīng)遵循自然規(guī)律而安排起居生活進(jìn)行養(yǎng)生保健。其根源在于人與自然界是統(tǒng)一的整體(2013/14、2016/14)
4、補(bǔ)其偏衰
諸寒之而熱者，取之陰，應(yīng)壯水之主，以制陽(yáng)光，稱之為“陽(yáng)病治陰”；
諸熱之而寒者，取之陽(yáng)，應(yīng)益火之源，以消陰翳，稱之為“陰病治
其高者，因而越之；（2009/14）
其下者，引而竭之；
中滿者，瀉之于內(nèi)；
其有邪者，漬形以為汗；(2007/156)
其在皮者，汗而發(fā)之；
其懔悍者，按而收之；
其實(shí)者，散而瀉之。
曼爺趣編（警察叔叔越過(guò)高高的欄桿按收剽悍者，鞋子（邪漬）內(nèi)灌滿是沙子，然后走向下一個(gè)臺(tái)階（竭），去尋找失（實(shí)）散的那些孩子）
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