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中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)是否存在，對(duì)此不做爭論，只是利用中醫(yī)對(duì)經(jīng)絡(luò)的定義，對(duì)其在體內(nèi)的分布和作用特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的剖析。

一、經(jīng)脈與經(jīng)絡(luò)的概念區(qū)分，經(jīng)脈并不等同于經(jīng)絡(luò)。

中醫(yī)所言的經(jīng)脈通常都是指的經(jīng)絡(luò)，如十二經(jīng)脈，就是指的十二條經(jīng)絡(luò)，但嚴(yán)格來講，經(jīng)脈并不等同于經(jīng)絡(luò)，經(jīng)脈應(yīng)指經(jīng)絡(luò)和血脈，理由如下：1、古人有將經(jīng)絡(luò)和血脈當(dāng)作兩種事物并列者，如《漢書·藝文志》曰：“原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽、表里，以起百病之分，死生之分。” 2、經(jīng)絡(luò)是肉眼看不見的，而血脈是肉眼可見的，所以二者不同。靈樞·經(jīng)脈》謂：“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見”，經(jīng)脈十二者指十二經(jīng)絡(luò)，十二經(jīng)絡(luò)都有“深而不見”的特點(diǎn)，因而經(jīng)絡(luò)是肉眼看不見的，而血管則不同，我們不僅在體外能看見鼓脹的血管，在傷口處也能看到出血的血管，所以血管是肉眼可見的，因?yàn)榻?jīng)絡(luò)看不見，而血管可見，所以經(jīng)絡(luò)與血管不同，因此嚴(yán)格來講，經(jīng)脈應(yīng)指經(jīng)絡(luò)和血脈，這一點(diǎn)概念區(qū)分，對(duì)于接下來的分析尤為重要。

二、人體內(nèi)的氣不是在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行，就是在血脈中運(yùn)行。

人體內(nèi)的氣有很多叫法，有叫做真氣的，也有叫做經(jīng)氣的，其實(shí)真氣、經(jīng)氣都是氣的別稱。咱們先來看看真氣，《靈樞·刺節(jié)真邪》對(duì)真氣的描述是：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身也?！薄八苡谔臁北砻髡鏆鈦碜蕴炜?，天空中只有空氣，所以真氣的來源之一是空氣；真氣的另一個(gè)來源是“谷氣”，“谷氣”就是食物之氣，空氣和食物來源的氣一并充實(shí)身體，形成了體內(nèi)的氣，這個(gè)體內(nèi)的氣就叫做真氣，真氣與前文“氣”的來源完全一致（詳見“何謂中醫(yī)的氣”），因此真氣等同于中醫(yī)的“氣”。再來看看經(jīng)氣，《素問·離合真邪論》謂：“真氣者，經(jīng)氣也”，意思是真氣又叫作經(jīng)氣，所以真氣、經(jīng)氣都是氣的別稱。

李經(jīng)緯、鄧鐵濤等主編的《中醫(yī)大辭典》指出：“經(jīng)氣，運(yùn)行于經(jīng)脈中之氣，亦稱脈氣”。根據(jù)這個(gè)定義進(jìn)行邏輯分析，既然經(jīng)氣是運(yùn)行在經(jīng)脈之中的氣，那么凡是運(yùn)行在經(jīng)脈之中的氣才能叫做經(jīng)氣，凡是不能運(yùn)行在經(jīng)脈之中的氣就不能叫做經(jīng)氣，經(jīng)氣又叫做真氣，而真氣就是人體內(nèi)充實(shí)自身的氣，所以人體內(nèi)的氣全部都在經(jīng)脈中運(yùn)行。

經(jīng)脈包括經(jīng)絡(luò)和血脈，體內(nèi)的氣又全部集中在經(jīng)脈中運(yùn)行，因而體內(nèi)的氣不是在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行，就是在血脈囊中運(yùn)行。

     三、體內(nèi)的氣被分為營氣和衛(wèi)氣兩個(gè)部分。

《靈樞·營衛(wèi)生會(huì)》說：“營在脈中，衛(wèi)在脈外”。脈指血脈，營在脈中，故營氣在血管內(nèi)；衛(wèi)在脈外，故衛(wèi)氣在血管外。體內(nèi)的氣一部分在血管內(nèi)，叫作營氣，另一部分在血管外，叫作衛(wèi)氣，所以體內(nèi)的氣以血管為界，被分割為營氣和衛(wèi)氣兩個(gè)部分

    四、營氣已經(jīng)占據(jù)了血脈運(yùn)行系統(tǒng)，衛(wèi)氣只有經(jīng)絡(luò)這個(gè)運(yùn)行系統(tǒng)可以選擇。

體內(nèi)的氣被分為營氣和衛(wèi)氣兩個(gè)部分，營氣在脈中運(yùn)行，已經(jīng)占據(jù)了血脈這個(gè)運(yùn)行系統(tǒng)，只留下衛(wèi)氣和經(jīng)絡(luò)這個(gè)運(yùn)行系統(tǒng)，衛(wèi)氣沒有選擇余地，只有經(jīng)絡(luò)這個(gè)運(yùn)行系統(tǒng)可以選擇， 因此經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行的氣應(yīng)該是衛(wèi)氣。

   五、營氣和衛(wèi)氣的壓力應(yīng)在總體上保持動(dòng)態(tài)平衡。

氣是能量氣，因此氣的背后都有一定的能量伴隨，有能量就會(huì)產(chǎn)生壓力，所以無論營氣和衛(wèi)氣都具有一定的壓力。在正常情況下，血管既不會(huì)被向外鼓爆也不會(huì)被向內(nèi)壓癟，因此營氣和衛(wèi)氣的壓力應(yīng)在總體上保持動(dòng)態(tài)平衡。

六、體內(nèi)90%以上的氣都屬于衛(wèi)氣。

既然血管內(nèi)外的壓力在總體上保持平衡，那么營、衛(wèi)各自的氣量大小就由營、衛(wèi)各自所占據(jù)的體積大小決定，這就類似一大一小的兩個(gè)氣罐，在兩罐氣壓大體保持一致的情況下，各自氣量的大小就由各自的體積大小決定。營氣分布于血管內(nèi)，血管內(nèi)充滿血液，血液所占據(jù)的體積就相當(dāng)于營氣所占據(jù)的體積。正常成人血液總量約占體重的7%～8%，正常全血比重為1.050～1.060，把重量換算成體積，正常成人血液約占人體體積的7%～8%。血液所占據(jù)的體積大致相當(dāng)于營氣所占據(jù)的體積，即營氣約占人體體積的7%～8%，根據(jù)體積換算氣量，營氣應(yīng)占人體氣量的7%～8%，其余氣量皆屬于衛(wèi)氣，即人體90%以上的氣量都屬于衛(wèi)氣。此為概略計(jì)算，只為說明二者的大體比例。衛(wèi)氣的氣量占據(jù)了90%以上，在體內(nèi)處于主導(dǎo)地位，故而推斷體內(nèi)絕大多數(shù)的氣都屬于衛(wèi)氣。

七、經(jīng)絡(luò)與衛(wèi)氣的重要地位相匹配，更加證實(shí)經(jīng)絡(luò)是衛(wèi)氣的運(yùn)行系統(tǒng)。

衛(wèi)氣占據(jù)了90%以上的人體組織，是體內(nèi)氣的主體成分，因此衛(wèi)氣的運(yùn)行系統(tǒng)是氣的主運(yùn)行系統(tǒng)，其重要性要超過營氣的血管系統(tǒng)。中醫(yī)有“經(jīng)絡(luò)不通百病生”的說法，但卻沒有“血脈不通百病生” 的說法，為何百病只言經(jīng)絡(luò)而不言血脈？如果我們假定衛(wèi)氣是在經(jīng)絡(luò)里運(yùn)行，對(duì)這個(gè)說法就不難理解了。體內(nèi)絕大多數(shù)的氣都在經(jīng)絡(luò)里運(yùn)行，經(jīng)絡(luò)病必有氣病，故氣病多發(fā)于經(jīng)絡(luò)；百病以氣為先，經(jīng)絡(luò)不通則氣不能行，氣不能行必致氣病，氣是生命狀態(tài)的體現(xiàn)，氣病則生命狀態(tài)會(huì)表現(xiàn)異常，也就是生了病，故而會(huì)有“經(jīng)絡(luò)不通百病生”之說。百病只言經(jīng)絡(luò)而不言血脈，并非說血脈就不能生病，而是因?yàn)榻?jīng)絡(luò)發(fā)病多在血脈之先，百病先現(xiàn)于經(jīng)絡(luò)之故。靈樞·經(jīng)脈》亦言：“經(jīng)脈者，所以能決死生、處百病、調(diào)虛實(shí)，不可不通。”只言經(jīng)絡(luò)（此處經(jīng)脈指經(jīng)絡(luò)）能決生死，但未言血脈能決生死，可見在中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)上，經(jīng)絡(luò)的地位要遠(yuǎn)重于血脈。就經(jīng)絡(luò)的重要性而言，經(jīng)絡(luò)的地位完全能夠與衛(wèi)氣的主導(dǎo)地位相匹配，這也更加證實(shí)，衛(wèi)氣是在經(jīng)絡(luò)里運(yùn)行，經(jīng)絡(luò)是衛(wèi)氣的運(yùn)行系統(tǒng)。

八、經(jīng)絡(luò)分布在除血管以外的組織中，通過衛(wèi)氣的作用實(shí)現(xiàn)其功能

體內(nèi)絕大多數(shù)的氣都在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行，氣是功能物質(zhì)，而經(jīng)絡(luò)只是個(gè)通道，因此經(jīng)絡(luò)的功能是通過氣的作用得以實(shí)現(xiàn)的，其功能如下：

1.推動(dòng)組織液運(yùn)行  組織液的運(yùn)行需要?dú)獾耐苿?dòng)，氣是能量氣，是體內(nèi)非常好的能量載體，特別適合在復(fù)雜的人體環(huán)境中推動(dòng)液體運(yùn)行。經(jīng)絡(luò)是體內(nèi)氣的主運(yùn)行系統(tǒng)，分布范圍極廣，經(jīng)是主干道，類似于國道，絡(luò)是支線道路，類似于鄉(xiāng)村小道。經(jīng)絡(luò)網(wǎng)極其龐大，就像血管有毛細(xì)血管網(wǎng)一樣，經(jīng)絡(luò)也有毛細(xì)經(jīng)絡(luò)網(wǎng)，毛細(xì)經(jīng)絡(luò)網(wǎng)不僅龐大，而且遍布全身。經(jīng)絡(luò)是氣的運(yùn)行通道，又分布在除血管以外的組織中，所以經(jīng)絡(luò)具有推動(dòng)組織中液體運(yùn)行的作用。

2.為組織細(xì)胞輸送營養(yǎng)  經(jīng)絡(luò)以氣為用，經(jīng)絡(luò)的作用依靠經(jīng)氣來實(shí)現(xiàn)。經(jīng)氣產(chǎn)生的氣壓可以推動(dòng)組織內(nèi)的營養(yǎng)進(jìn)入細(xì)胞，經(jīng)氣越充足產(chǎn)生的壓力越高，進(jìn)入細(xì)胞的養(yǎng)分越多。經(jīng)氣充足可使細(xì)胞獲得充足的營養(yǎng)，細(xì)胞個(gè)個(gè)充滿活力，整個(gè)機(jī)體精力充沛，由內(nèi)到外顯露生機(jī)，神采飛揚(yáng)，所以有氣就有精力和神采。

3.間接推動(dòng)血液運(yùn)行  無論是組織液的運(yùn)行還是血液的運(yùn)行，都是靠氣的推動(dòng)作用來完成的。血管里的營氣不足，經(jīng)絡(luò)就會(huì)主動(dòng)向血管送氣，補(bǔ)充血管內(nèi)的營氣不足；而如果血管里的氣太多，也會(huì)把多余的氣轉(zhuǎn)到經(jīng)絡(luò)中儲(chǔ)存。如果經(jīng)絡(luò)中儲(chǔ)存的氣也處于過剩狀態(tài)，就會(huì)專門找個(gè)“大庫房”定點(diǎn)儲(chǔ)存，這個(gè)“大庫房”就是丹田，“氣沉丹田”就是將氣聚集在丹田這個(gè)部位。丹田通常說的都是下丹田，大家對(duì)其位置的描述各異，有的說是氣海穴，有的說是關(guān)元穴，有的說在肚臍和腎之間，總之可以確定兩點(diǎn)，一是丹田在小腹內(nèi)部，二是丹田有一定的儲(chǔ)氣空間。經(jīng)絡(luò)是體內(nèi)最大的儲(chǔ)氣場所，經(jīng)絡(luò)中的經(jīng)氣（衛(wèi)氣）可以隨時(shí)補(bǔ)充營氣，因此經(jīng)絡(luò)具有間接推動(dòng)血液運(yùn)行的作用。

4.診治疾病  依據(jù)經(jīng)絡(luò)部位可以診斷疾病，例如腦門疼痛屬陽明胃經(jīng)，頭兩側(cè)疼痛屬少陽膽經(jīng)，頭頂和腦后疼痛屬太陽膀胱經(jīng)。經(jīng)絡(luò)也可以被用于治療疾病，不管哪一種疾病都屬于氣病，而氣病都可以找出經(jīng)絡(luò)障礙所在，只要徹底解除經(jīng)絡(luò)障礙，疾病自然也就解除。