立意就是確立主題。主題是文章的靈魂，同樣的論題，同樣的材料，主題的深淺，決定著文章的高下。而能把一個題目寫得深透，主要憑借作者的文化修養(yǎng)和寫作視野。比如，對于戰(zhàn)國時期六國的滅亡，以及后來秦朝的覆滅，一般認為，六國是秦國所滅，而秦是被農(nóng)民起義推翻的。但是，杜牧的《阿房宮賦》卻認為：“滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也?！彼纱送普?，“使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也52。”這樣的結論，彰顯出杜牧的識見，這篇文章也因為主題的深刻，而流芳百世。
除了在平時通過學習提高識見和文化修養(yǎng)外，我們還應該做到這樣三個方面：第一，敢于大膽質(zhì)疑索解；第二，要注意分清事物的表象與本質(zhì)，能夠透過表象認清本質(zhì)；第三，要善于拓寬思路，多角度地思考問題。
古希臘哲學家亞里斯多德有一句名言：吾愛吾師，吾更愛真理。這句話表達的是，在權威和真理之中，我們更應該追求真理?？鬃诱f過，學而不思則罔。這是說，學習還必須伴隨著思考。我們平時的主要任務是學習，但學習時還應該學會思考，否則，難以達到目標?？梢哉f，有兩種學習方法。一種是完全被動的學習，主體只是死記硬背所學的知識。另一種是主動的學習，在學習的時候，主體時時質(zhì)疑，時時提問。質(zhì)疑和思考，就是追求真理的過程。學習知識，當然就是掌握真理。但是，真正掌握真理，更應該在學習過程中伴以質(zhì)疑和思考。毛澤東在討論感性知識和理性知識的時候說過：感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，我們才能更深刻地感覺它。從感性認識到理性認識，除了社會實踐之外，一個很重要的過程，就是思考。只有思考，才能把感覺到了的各種現(xiàn)象上升為概念，并通過其后的歸納和推理，最后產(chǎn)生出合乎論理的結論來。這種質(zhì)疑和思考應成為一種習慣。就高考作文來說，這種思考是寫出有深度的作文的重要過程。
“
例如浙江省2017年的高考作文題：
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）
有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。
對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。
”
這是一個在主題上開放式的作文題。作家的觀點是對是錯，出題者沒有定性，反而是明確鼓勵考生自由思考，提出自己的觀點。而且，題目中作家的“人生要讀三本大書”的說法，在實際生活中并沒有得到一致的贊同。從字面意思上看，人生三書是作家的一種理想，然而，放在現(xiàn)實生活中，似乎不可能人人都做到。尤其對于古代人來說，更是如此。試想，在一個文盲率在80%以上的社會來說，能讀“有字之書”的人非常少，如何實現(xiàn)這位作家的“人要讀”？反過來說，人不讀這“三本書”又如何？在歷史上，不識字但對社會貢獻很大的人不在少數(shù)，例如南宋末期的黃道婆，童養(yǎng)媳出身，不識字，但對中國的紡織業(yè)做出了極大貢獻。唐朝詩人章碣的《焚書坑》：竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書。劉項指劉邦和項羽，他們兩人都生活在底層，沒機會像儒生那樣識字斷文，所以并非讀書人。然而，就是他們，創(chuàng)造了中國的歷史。所以，對這個作文題，你當然可以贊同作家的話，從人生的理想狀態(tài)推崇讀三本書，也可以從歷史和現(xiàn)實的角度，說人生可以不讀三本書，照樣可以建功立業(yè)，成為人生贏家。
透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思路，在目前流行的新材料作文的題目類型中非常實用。所謂新材料作文題，多數(shù)是提供一個具體的事例，或者一個寓言，一句詩歌，一句或幾句話。也就是說，是哲學意義上的具體和特殊，但考生需要上升到抽象和普遍的意義上展開討論。比如浙江省2012年的高考作文題，討論的是“路上跑步的英雄和路邊鼓掌的人”，這個論題來源于一位作家的博文，內(nèi)容是她女兒在高中班級里的發(fā)生的事?？忌斎豢梢跃褪抡撌碌貙@個班級里的展開討論，這是切題的，但顯然深度不夠。如果從一個高中生在班級里的生活態(tài)度，你提升到社會生活，提升到人生姿態(tài)，作文的主題就會比較深入。
世界是復雜的，世界上的諸種事物并非如人們所想像得那樣簡單。從哲學的角度看，任何事物都是矛盾諸方面的各種聯(lián)系的統(tǒng)一體，而矛盾的每個側(cè)面又包含著多種角度。因此，我們只有拓寬思路，嘗試從多種角度去思考問題，提煉主題，做到不因循守舊，不人云亦云，保持自己的獨特立場和獨特思路，特別是要學會從大家都認為正確的問題中尋找缺陷與不足，從大家都認為錯誤的問題中尋找合理的成分，才能寫出與眾不同、讓人耳目一新的好文章。
要善于拓寬思路，多角度地思考問題，也是拓展作文思想深度的重要方法。2001年高考作文題是以“誠信”為話題寫一篇文章。多數(shù)考生都是從“人無信不立”的角度，證明現(xiàn)代社會誠信的重要性：講誠信的都是好人，不講誠信的都是孬人。不講誠信的人，或許在短期內(nèi)能得到一點好處，但是，從長遠看，他們無疑將害人又害己。然而，有一位考生另辟蹊徑，他認為，正常情況下我們提倡“誠信”，然而在特殊情況下，不誠不信也不為過?！秾O子兵法》中就寫道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，要想打敗對手，就得拋開“誠信”，巧妙運用計謀，以詐取勝。在古代，這樣的戰(zhàn)例舉不勝舉。時至當代，古人使詐的方法依然大行其道，當然是在一些特殊場合里。例如在行情瞬息萬變的商場上，“詐而不欺”之道也是可取的。所謂“詐而不欺”，意思是在不違法、不違紀的情況下運用計謀，贏得先機，使企業(yè)之舟在競爭激烈的商海上乘風破浪。經(jīng)過上述分析，這位考生在文章的最后提出主題：“總之，我們歡迎誠實守信的人，但社會是復雜的，在特殊情況下，‘不誠不信’也不為過！ ”這篇作文，充分顯示了這位考生開掘主題的能力，在眾多簡單提倡誠信的作文中，它以思考的獨特和邏輯的縝密贏得諸位閱卷教師的好感，最后被一致評定為滿分。
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· 作者 ·
· 主編 ·
陳建新
（浙江大學中文系副教授、浙江省寫作學會副會長）
胡 廑
（中學語文特級教師、浙江省寫作學會副會長）
· 編委 ·
項香女
（中學語文特級教師、教授級高級教師）
鄒碧艷
（中學語文特級教師、教授級高級教師）
莊平悌
（中學語文特級教師、教授級高級教師）
彭玉華
（中學語文特級教師、教授級高級教師）
莊平悌
（中學語文特級教師、教授級高級教師）
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