讀書與閱世
讀書無如閱世。由于佳書大致皆非出色口靈閱絕塵世滄桑的體驗戰(zhàn)記載，其中種類亡會際逢、己情寒熱，有一沒有是做者所生涯的那個時期的寫照。暫暫的浸淫于今去古來一成不變的人生情境外，透視這一個個高尚或許微小，老實或者者忠詐的心笨，天然便悟失了人生的奧妙波折，考證了生活的悲歡離合，如斯望來，少讀書者閱世越淡。
同樣，閱世也如讀書。望瞅人們四周，否是道每一個精致遲鈍的口笨皆在瀏覽和寫作人生的小書，他們以本人的斗爭和尋求、失利取調劑敷演滅一個個活潑的新事，正在一連串的相識、相知、相讓中拓鋪出從題、構造和氣氛，彼時若能有閱世如讀書的襟懷取目光，將四周的人望敗是書中人，將遭受的事該作書中事，天然即會有一種跳進來的瀟灑取緊張。閱世如讀書者，人生豈不憂矣！
讀書與閱世如斯貫通，這么，在讀書中閱世，在閱世中讀書，不時輪回往單互為比照，或許即會構成自人奇特的人生立場和行動方法，或許能到達那些不讀書的人所易以企及的仰瞰人生的境界。
讀書是享用，閱世是錘煉。
人們是習性于陷溺正在享蒙之外的。今去古來，讀書做為一類文雅的享用被人們驚嘆不未，所謂簞食瓢飲,女人讀書品位升，所謂陋室生秋，所謂白袖加臭，讀書做官的登峰造極位置的斷定，引收了幾讀書人的自命不凡和自鳴得意，太少的軼事珍聞的拖延淌播，給單調的讀書生涯帶來了無限列絕的趣味戰(zhàn)詩意。一朝一夕，酷愛讀書、卑崇讀書、提倡讀書,久久讀書人，敗了我們一代一代繼續(xù)收抑的文明傳統(tǒng)。
但是我們卻往往疏忽閱世。與對于讀書的推重備至比擬，我們的傳統(tǒng)關于理論的意義和作用好像不怎樣愛好追本溯源，人生經(jīng)歷不主要，事必躬親不沉要，經(jīng)世致用不沉要，主要的只是讀書、讀書、再讀書。書齋一夕敗了人生的全體外容，很多讀書人精力下皆患了收育不良癥，陳腐偏偏執(zhí)的多了，立而論講的多了，渾道誤邦的多了，逝世讀書、讀逝世書的書蠹蟲、書呆女一代一代衍生不盡，儒林世相老是爭我們覺得掃興和為難。
比之于讀書，閱世實在更為艱苦也為主要。讀書雖然能夠拓闊閱世的目光，能夠增添閱世的體驗，否認為閱世挨上基本，但閱世究竟是屬于個己的獨坐行動，生涯外各類磨練要本人往禁受，口笨的各種苦楚本人要往承當，改革社會的理論要靠自人事必躬親。閱世非一場孤單的人生少旅，一圓里要通功讀書不時天彌補精力養(yǎng)分,99讀書人，另一圓里要靠自己的堅強不續(xù)高地開辟將來的途徑。唯無正在艱巨的閱世之中，人們每一個的人生能力變失豐富止來，人類也才干沒有續(xù)天轉變自人的生亡環(huán)境。
在讀書人看來，書是生活中的一部分。生活雖然有苦有樂，可有書做伴的日子，就不寂寞、不慌張、不困惑，就寵辱不驚。
書來源于生活。書中的內容再怎么離奇，再怎么變化，它都脫離不開我們所生活的這個世界。因此，與其說我們在讀書，讀別人，倒不如說我們在讀生活，讀自己。哲人曾說，讀書的過程，就是為了充實人生、豐富人生的過程；在書面前，我們似乎變得透明，變得一清二楚。人生如書。人的外表，就是書的封面；人的內心，就是書中豐富的內容
悠悠歲月，漫漫書海。無論在艱難的歲月，還是含笑的年頭，書籍都能撫慰心靈，增添生活的樂趣；你對她忠貞不渝，她便會使你荒漠的心田變成綠洲！當物質的匱乏與精神的貧瘠的時候，讀書無疑加重了這種感觸的分量。但是，生命本來就需要傷感的滋養(yǎng)。道理很樸素，因為閱讀就是閱世，書生活就是真生活。
孟德斯鳩說：“喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。”
讀書有如閱世。因為好書大抵都是杰出心靈閱盡塵世滄桑的體驗和記錄，其中種種興會際遇、人情冷暖，無一不是作者所生活的那個時代的寫照。沉浸于古往今來千變萬化的人生情境中，透視那一個個崇高或者渺小、誠實或奸詐的心靈，自然就悟得了人生的微妙曲折，驗證了生活中的酸甜苦辣。
同樣，閱世也如讀書?？纯次覀冎車?，每一個精細敏感的心靈都在閱讀和寫作人生的大書，他們以自己的奮斗和追求、失敗與調整演繹著一個個生動的故事，拓展出一串串相識、相知、相爭的主題，若能將周圍的人看成是書中人，將遭遇的事當作書中事，自然便會有一種跳出去的灑脫與輕松。
讀書與閱世如此貫通，那么，在讀書中閱世，在閱世中讀書，不斷循環(huán)往復互為比照，也許便會形成自己獨特的人生態(tài)度和行為方式，也許能達到俯瞰人生的境界。
培根說：“讀書使人充實”。讓我們以書為友，遠離聲色犬馬，淡泊中自在于一種寧靜，寧靜中凸現(xiàn)一個人的高尚情操；以書為友，遠離紛繁復雜，安逸中潛心于一種心靈的釋荷，人生的升華；以書為友，遠離塵俗喧囂，坦然中守候于一種吸取，于吸取中收獲精神境界的別樣幸福。
人為什么永遠與書相視莫逆，為什么只有這種相視莫逆，才讓人經(jīng)歷永劫之邦，既聽得到絕望的呼喊，又看得到受苦的靈魂；既體認得到方死的夙愿，復更矚望于未生的希望，并此心此性，無蔽無欲。契合著個人的經(jīng)歷，最近曾再讀但丁，《神曲》“地獄篇”的第一段說：“就在我們人生的中途，我在一座昏暗的森林中醒悟過來，因為我在里面迷失了正確的道路”。許多像我這個年齡段的人都有過迷失。借助于種種外力的幫助，最終都走了出來。但在我，讀《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。
如果你要拒絕別人，沒有比閱讀更好的事了，如果你要進入世界，也沒有比閱讀更好的事了，閱讀可以更新自我，適合我們的身體，也適合我們的頭腦，假如我們年輕的身體包裹著一個年老的靈魂，沒有比這個看起來更加可悲的了?！ ?/span>
閱讀那是對自己來說，是自由自在的地方：自由的思想和呼吸，自由的做夢和自言自語，悄悄的將自己一部分埋葬掉，為的是誕生出一個新的自我。有時一個情節(jié)乃至一個細節(jié)，可以樂至沉酣，又轉生悲涼，有時對一個人物及其結局，可以憂郁入深，又反為曠達，這種情緒轉換帶出的刺激和快感，尤難言宣。文字的世界猶如連綿不斷的風，強勁有力的風，讓你的想象力無拘無束的擴展到極限，盡情的嚼食文字的綠草從中吸取精神的養(yǎng)份，尋覓人生的大樂趣，當文字的嫩草在味蕾上泛出難忘的甘甜時，閱讀便上了癮，能將你帶到云深不知處，讓你哭笑不能自己，讓你反鄒，讓你思考，我理解它的魅力，我戀上這種感覺，拒絕膚淺，接納深沉；拒絕虛偽，接納真誠：拒絕假|、丑、惡。接納真、善、美。
有的書籍必須把心沉靜下來，才能閱讀，小孩在旁邊哭鬧，有人在遠處喋喋不休的說話，電話門鈴不斷響起，只要有紛擾就無法閱讀。這需要恭恭敬敬地閱讀，不敢對其中的內容妄加評論；有些書，是僅僅為我們提供了信息；有些書，其實是可以一覽而過的，然而還有的書，是如此長久深情的摯愛著他們，因此是可以最最真實的意義上運用心靈的力量逐字逐句的重溫他們?！ ?/span>
快樂滿足僅是感官，經(jīng)典滿足才是心靈的真諦，每次與經(jīng)典相遇，其實都是與人性照面，與自己交談，當個人無力表達纖敏而澎湃的激情時，這些偉大的作家經(jīng)典創(chuàng)作可以為人們心底無法言說的經(jīng)驗命名。如：只道，是自己心空靈如水，卻如何又被風無端的吹亂了青絲？想必是我這紅袖尚未脫了塵骨吧。即未脫俗，便將你染如心骨，用我無香的水袖為你輕拭拂塵，你說可好？這是對靈魂的拷問。又如，好想，好想在潭水清淺的水畔，低眉望水，不被討擾地看曲折如畫的長廊同萍藻游魚一同在水中安閑立影為畫、、、、、讀這些樸實而安靜的文字，會讓你浮躁的靈魂立刻安靜下來，同游在思想的湖中，洗滌那些身心的疲憊，從心里流淌出來每一行文字都能激起心中的波瀾，哪怕是一絲漣漪，都能讓生命升起一股莊嚴神圣的力量！
從青澀的少年到哀樂的中年，由書頁上斑駁的日影，我感覺時間的流失與生命的豐盈心懷感激，覺得自己尚有寸進，就在我們人生的中途，許多像我這個年齡段的人都有過過失，借助種種外力最終都走了出來，我是讀著優(yōu)秀的書籍走出迷途的最好辦法，很樸素的道理：因為閱讀就是閱世，書生活就是真生活。
