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第四講 客體關系理論
客體關系理論是精神分析內(nèi)部第三個流派。這個理論的形成跟移情有關。
精神分析用于治療心理問題，一開始就遇到移情，比如說安娜O。她在治療過程中，對治療師布洛伊爾產(chǎn)生嚴重的移情，還嚇跑了布洛伊爾，害得他從此不敢再做精神分析。那個時候是一八八二年，弗洛伊德已經(jīng)大學畢業(yè)。
移情研究
后來弗洛伊德自己開業(yè)行醫(yī)，也是做精神分析這方面的治療。行醫(yī)過程中，病人也會喜歡上他。弗洛伊德想，病人喜歡上治療師，這大概是一種普遍現(xiàn)象，不是個別情況。既然是普遍現(xiàn)象，那就值得研究，他就開始去研究了。邊治療邊研究，他結果發(fā)現(xiàn)，移情原來是這些病人把醫(yī)生當成了她生活的另一個人了，然后她把自己對這個人的情感轉移到醫(yī)生身上，所以這不是真正的愛情，而是情感轉移。在移情過程中，病人是怎么把過去經(jīng)歷過的人轉移到醫(yī)生身上的呢？這通常跟俄狄浦斯期對父母的情感分化，如男孩子喜歡母親，討厭父親一樣。他現(xiàn)在遇到了醫(yī)生，就把這份情感投射到醫(yī)生身上。至于投射出來的是喜歡還是討厭，受很多因素影響，包括醫(yī)生的性格，還有病人嬰幼兒年時期對父母的情感成分是哪些占有優(yōu)勢。一般來說，布洛伊爾和弗洛伊德那時，病人大多是女性，醫(yī)生則是男性多。移情主要是病人把對父親的情感轉移到醫(yī)生身上。
移情跟俄狄浦斯情結緊密相關，俄狄浦斯情結是神經(jīng)癥的根源，而俄狄浦斯情結又表現(xiàn)為移情，移情就被認為是神經(jīng)癥，所以叫做移情神經(jīng)癥。
俄狄浦斯情結中牽涉到父親母親，有些家庭可能還會有叔叔姑姑等角色參與進來。這里所說的父親母親不是血緣意義上的父母親，而是指心理上的父母親，嬰幼兒時期，誰養(yǎng)他誰就是他的父母親。比如說有些孤兒被人領養(yǎng)，領養(yǎng)他的即是他的父母親。又比如，孩子出生后不久，媽媽去工作了，把他扔給孩子的祖母或保姆養(yǎng)育，這祖父母或保姆，即是孩子那心理上的母親。這樣的“母子”關系，其實就是一個人成長過程中，早期的重要人際關系，或者說是原生家庭的人際關系。在這樣人際關系中體驗過的情感，留在他的心中，會形成一種人際關系交往模式，它在病人做精神分析治療過程中，會被激活，進而投射到咨詢關系中，產(chǎn)生了移情。這就是移情發(fā)生的心理機制。
除了精神分析治療過程中會出現(xiàn)移情，其實日常生活中也會發(fā)現(xiàn)有很多的移情例子。比如說有些學生，跟老師的情感關系，或者是一些雇員跟雇主的關系，都是移情關系，它們都是嬰幼兒期重要關系在生活中的激活。這樣的重要關系，弗洛伊德講到的是三到六歲的俄期。后來的一些研究認為應該把這時期往前推，就是前推到○至三歲。尤其是克萊茵與安娜這些女性分析師她們更關注更早時間的心理發(fā)展狀況。這樣的病患關系其實有家庭關系中父母角色地位不同原因的。比如說，現(xiàn)在有些父親在孩子出生后，不太介入孩子的養(yǎng)育，因為孩子在嬰兒期，不太好玩，大一點后，才好玩，作為父母角色在可在家庭這樣的舞臺里演更多的戲。所以，父母一般是在孩子稍大一些才去多管些孩子的養(yǎng)育事。而作為母親的女性，則正好相反，嬰兒一出生，即會跟她有很多很深的情感聯(lián)結。所以，也就是這樣的原因，男性治療性更關注年齡稍大的孩子的心理發(fā)展，而女性則是更關注初期的嬰兒心理發(fā)展狀況和原生家庭關系——即原生家庭關系中的母嬰關系。所以，她們的研究就定位在這里，這時期也就是移情根源所在。這時期的原生家庭關系，即是個體成長過程的早期母嬰關系。后來，我們即稱這種關系為客體關系。
客體關系這個概念的含義，其實是非常混亂、非常模糊的。大而廣之，許多的精神分析理論中，在提及精神分析概念時，許多概念就各說各的，說不清楚。大家在講精神分析時，會提到不同一概念，有不同的說法，還爭論不休?？腕w關系理論也是如此，各有各的說法。就是“客體關系”這個詞，本身也容易讓人望文生義，錯作解讀。從字面上看，“客體”即是“我”之外的事與人。對“我”來說，外界的一切存在都是客體。比如說作為事物的桌椅，作為人的你與他，都是客體。但精神分析研究人的心理，所以客體關系理論中的客體一詞，只是指人?？腕w就是個體成長過程中與其相關的人，早期的客體是養(yǎng)育嬰兒的母親，連嬰兒的父親也不算在其中。準確地說，客體關系這個概念有兩層限定：一是，作為主體的○至三歲嬰兒跟其養(yǎng)育者的關系，是母嬰關系，不是其他年齡段的母子關系。二是客體關系不是現(xiàn)實生活中的母嬰關系，而是○至三歲嬰兒跟其養(yǎng)育者的關系留在主體心中的心理“形象”——基于養(yǎng)育關系的母嬰情感的心理烙印——即普通心理學所說的表象。
為了便于表述，有些客體關系理論的書籍把客體關系分為內(nèi)在的客體關系與現(xiàn)實的客體關系?，F(xiàn)在的客體關系，即是個體成長過程中，跟周圍相關人物的社會關系。而沒有定語“現(xiàn)實的”這個客體，即是心中的表象。
客體是個集合概念，包含著許多的關系在進里面，其中最小的關系概念，叫做客體關系單位，準確地說是主體—客體單位。它包括三個方面內(nèi)容：自體（表象）、客體（表象），以及自體（表象）和客體（表象）之間的情感聯(lián)結。這三個方面就是客體關系單位的外延。情感是主體感知客體關系的中間橋梁，沒有它的連接，自體與客體失去了他們在關系聯(lián)結中的意義。自體與客體之所以能夠了關系，是因為有那情感的聯(lián)結。
自體與客體之間有三種情感聯(lián)結：愛、恨、怕。
愛就是舒服適感，比如說，嬰兒一出生，就會主動去尋找母親的乳頭吮吸，如此一來，即會體會到舒適感，因為有舒適感，他就會愛上母親的乳房。這不是最早的客體關系。這個時候，嬰兒不是全身心投入到那關系中，他只是用嘴在那里吮吸，也不認識整個母親。他只知道母親的乳房，所以這個時期其實只是口腔跟乳房的客體關系，可稱為部分客體關系。
如果嬰兒遇到不好的事，比如說尿尿了，弄濕了尿布，嬰兒會不舒服，會討厭這要的感受，就會產(chǎn)生另一種情感，那就是恨。或者，如果母親給嬰兒洗澡時，一不小心，某個動作弄痛了孩子，他會不舒服，會有厭惡感，這就是恨。恨媽媽。
這樣的愛與恨聯(lián)結著嬰兒與母親的關系。當自體感受到客體帶來的不適感時，嬰兒會對這樣的情感體驗加以回避，這樣回避狀態(tài)下的心理反應，即是怕。
