天的運(yùn)行是剛健的。那么悟天道也不是它終極目的。最終極的目的是為人道服務(wù)，為人事服務(wù)。人應(yīng)該向天、向自然學(xué)什么？天道運(yùn)行是剛健的，人怎么樣？君子以自強(qiáng)不息。這就是《周易》。 象、道、人事。
大地呢？這個(gè)大地的特征是，大地特征是什么呀？廣大。特別是在農(nóng)耕文化背景上，你站在田野往周圍一看，那無邊無際??！地勢坤。它不僅是大，坤它在下邊，它沒有主動(dòng)的要求，它順承天意。地勢坤，坤是順的意思，順承。這都要記住，天行健，天的特征是健。地勢坤，地的特征是坤，坤是順、順承、順承天意。所以你順承，你才能夠承攬一切、包容一切、海納百川、有容乃大嘛。所以人向大地學(xué)什么呀？君子以厚德載物。大地的特征是坤，是順。那么同時(shí)這個(gè)坤還象征著老母、西南、春夏之交等等，象征很多。這個(gè)詳細(xì)情況，我們可以看《說卦》，它每一卦，每一種自然現(xiàn)象又象征著很多，很多象征意義。它一個(gè)主要的意義，還有些象征義。
震卦、震仰盂，仰盂、震仰盂，它是象征著雷。雷有什么特征??？ “咣”一聲響，有什么特征呢？震動(dòng)萬物，雷一打，那時(shí)候春天來了，萬物萌動(dòng)，說震的性質(zhì)是動(dòng)，是憤動(dòng)。此外它還象征著長男、東方、木、春天等等，很多意思。這個(gè)地方我告你一點(diǎn)常識，就是這跟我們一般的思維方式不一樣，它象征長男。這是怎么象征的？要記住，將來我們可能還會(huì)講到，現(xiàn)在先說一點(diǎn)。就是你解讀《周易》，你要對它的一些表述的體例要有所了解。它的特點(diǎn)是陰卦陽多、陽卦陰多。陰卦陽多是什么意思？就陰卦陽爻多、陰爻少。陽卦是陰爻多，那么震仰盂你看這是什么多？陰爻多、陽爻少。所以叫陽卦，陽卦陰多嘛。那你又看那陽爻在什么地方呀？在初爻，在下邊，所以長男這么來的。你記住它這個(gè)推理的方式，你就能判斷出 這是長男、這是長女、這是中男、這是中女。下邊我們陸續(xù)要講到，我再給你說。那么這是震、震仰盂。
艮覆碗。艮卦象征著山，山有什么特點(diǎn)？山是靜止不動(dòng)的嗎。智者要水，仁者要山。山因?yàn)殪o止不動(dòng)，山的特點(diǎn)就是止、靜止，跟那個(gè)水正好相反。此外它還象征著幼男、東北、冬春之交。幼男，為什么象征幼男呢？艮覆碗，這是什么卦？陰卦陽卦？陽卦陰多，那陽爻在哪呢？在上邊呢。所以從底下往上看，它是少男。
離中虛、坎中滿。離卦，離中虛，二陽在外，中間是虛的?，F(xiàn)在科學(xué)家說離卦象征著火，確實(shí)是能夠凸顯火的特征。那火苗啊，中焰它確實(shí)溫度相對低一點(diǎn)，所以離中虛。我們現(xiàn)在還無法推測，這古人的這解釋，是有一定科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，很可能是出于一種天才的猜測，偶然說中了吧?；鹩惺裁刺攸c(diǎn)？你得回到《周易》創(chuàng)作的那個(gè)年代，《周易》那個(gè)時(shí)代他點(diǎn)火呀，那火一定得有個(gè)附著物。你不管點(diǎn)什么火把，你還是松樹名字，它都有個(gè)物才能點(diǎn)著火，跟我們現(xiàn)在天然氣不一樣。我們天然氣撲一點(diǎn)，沒看著它那個(gè)把，看不著那個(gè)火把，其實(shí)下邊也有一個(gè)附著物。所以這個(gè)離卦的特點(diǎn)是附著，一定附著在什么物體上，它才能著起來，才能有火。此外還象征中女、南方、夏季等等。為什么中女??？離中虛，陰卦陽多。那陰卦又在中間，中女。
離中虛、坎中滿。再看看坎。坎中滿，你把這坎中滿的符號，你扭過來豎起來看，這像什么？古代的水字就這么寫。坎中滿所以象征著水。水有什么特點(diǎn)？八卦里有倆水，坎卦也是水，兌卦也是水，不一樣。坎卦是動(dòng)態(tài)的水。那么水在當(dāng)時(shí)那種交通工具的情況之下，它給人的感覺是什么？危險(xiǎn)。那么水還有什么特征？水往低處流。所以水還有一個(gè)特點(diǎn)，就是低陷。低陷、低洼。那這兩者又聯(lián)系，你這越低，地勢越低，水越深，也就越危險(xiǎn)。 所以一說到坎卦的時(shí)候要注意低陷、危險(xiǎn)。它還象征著中男、北方、冬季。中男我們也有個(gè)理解。這個(gè)中男，這是坎中滿，陽卦陰多，陽爻又在中間，所以中男。
離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。兌卦，兌上缺。兌卦是澤、靜態(tài)的水。靜態(tài)的水在農(nóng)耕文化，它可以灌溉莊稼，給人們帶來什么呀？豐收的喜悅。所以澤卦它的特點(diǎn)就是，兌卦它象征著澤，象征著喜悅，所以它的性質(zhì)為悅、喜悅。同時(shí)又象征什么？幼女、西方、秋季。兌下缺，陰卦陽多，陰爻又在最下面，少女。
巽下斷，象征著風(fēng)。風(fēng)有什么特點(diǎn)？無孔不入，什么地兒都能刮到。所以它一個(gè)特點(diǎn)就是入。那么又象征著什么呢？這就是它象征著入、潛入。還有一種說法呢，巽卦是二陽。巽下缺，二陽動(dòng)于上，有點(diǎn)像那個(gè)樹木，所以它又象征著樹木。下邊陰爻是樹根。象征著樹，象征著木。木有什么特點(diǎn)呢？它也要扎根，也要扎根地下，只有扎入了、深入了，它才能茁壯成長。所以它不管說是風(fēng)還是木，它都跟這個(gè)入有關(guān)系。
這部分內(nèi)容很重要。你要學(xué)《周易》一定注意這個(gè)部分內(nèi)容，把這個(gè)《八卦歌》背下來，知道八卦分別象征著天 地 雷 山 火 水 澤 風(fēng)八種事物，而且知道這八種事物，和八種道德聯(lián)系起來，八種特征聯(lián)系起來。
到了文王演《周易》的時(shí)候，就是把八個(gè)單卦再重疊。每一卦都重疊八次，所以八八六十四卦 這么來的嘛。這就叫復(fù)卦。上下兩個(gè)單卦重疊，每一卦多少爻了？如果單卦一卦是三爻的話，那么復(fù)卦就是六爻了。這個(gè)《周易》就是六十四卦，一切的預(yù)測都是根據(jù)這六十四卦的關(guān)系來推演的。
六十四卦也很難背，那就更難背了。朱熹也概括了一個(gè)《六十四卦取象歌》。六十四卦卦歌， 我給大家念一下。大家有時(shí)間，可以按照它這個(gè)順序來記憶。它那個(gè)說的是， “乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備 ” 。這是上經(jīng)。 “咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四 ” 。你把這六十四卦背下來很難，但是方便。你算出某一卦來能迅速找到，它究竟是在哪一卦。
這是對《周易》古經(jīng)這部分的大概的認(rèn)識。從這個(gè)陰爻、陽爻到八卦，再到六十四卦。每一卦它有卦畫、標(biāo)題、卦辭、爻辭。這我們下邊講。
我們下邊再說，孔子作這個(gè)大傳，也就《十翼》是怎么一回事？ 這《十翼》里十篇文章，分七種文體。第一種就是《彖傳》，這字念tuàn 。我們現(xiàn)在念tuàn ，其實(shí)古音就念duàn 。彖是什么意思？就是斷的意思，斷定，斷定一卦之意。這分上下兩篇。上篇、下篇。它主要是統(tǒng)論一卦之體，明其所由之主。
第二個(gè)文體就是《象傳》。《象傳》分《大象》、《小象》。有人說這，因?yàn)椤洞笙蟆?、《小象》不一樣，《大象》是要解釋卦辭，《小象》解釋爻辭，所以這應(yīng)該按照兩種文體來對待。如果是這樣的話，他就認(rèn)為是不是七種文體了，是八種文體。這也是可以的，但是這個(gè)區(qū)別不是很大，就是怎么表述的問題，這都可以接受。也就說這里邊分《大象》，分《小象》。《大象》解釋卦爻辭當(dāng)中的天象。比如說乾卦。乾卦的《大象》，就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是清華大學(xué)的校訓(xùn)。“自強(qiáng)不息、厚德載物”哪來的？這兒來的?！吨芤住纷畛鮾韶岳镞叺?/span> ，《大象》的象詞，其實(shí)它不是《周易》古經(jīng)里邊。那六十四卦的卦爻辭是孔子相傳，孔子所作的《大傳》里邊的話。但是這兩句話重要了， 它把《周易》最核心部分的內(nèi)容涵蓋了。自強(qiáng)不息 什么意思？就是你要像天一樣，沒有片刻的停息，永在奮進(jìn)拼搏，最大可能地、最大限度地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，這是才的提升、才能的提升。厚德載物，“地勢坤，君子以厚德載物”，你像大地一樣能裝，什么都能容得下 ，心得大，道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在我們也強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，《周易》講的就是什么決定你的未來？你的才能，你的道德，缺一不可。你光有才沒德，不行。光有德沒才，還不行。決定你的未來是多方的因素共同合力的作用。這是《大象》。《小象》就解釋那個(gè)爻辭，它也分為上下兩篇。
《文言》只解釋最初兩卦，就是乾卦和坤卦。這叫《文言》。
那么《系辭》，《系辭》重要了?！断缔o》也分上下兩篇，它是《易經(jīng)》的通論。如果時(shí)間允許的話，實(shí)際《系辭》都值得一字一句地細(xì)細(xì)地讀?，F(xiàn)在很多的經(jīng)學(xué)專家認(rèn)為，你要讀懂《易經(jīng)》， 必須首先讀懂《系辭》?！断缔o》是讀懂《周易》的門戶，這么重要。當(dāng)然我們實(shí)事求是說，《系辭》是重要，但沒有像這些專家說得這么重要。為什么呢？因?yàn)椤断缔o》畢竟是相傳孔子之后的一種解釋了，它和《周易》古經(jīng)已經(jīng)有了一定的距離，你不要簡單地把《周易大傳》和《周易》古經(jīng)等同起來 。要有這種認(rèn)識，那它已經(jīng)是側(cè)重哲學(xué)的講述了，而《周易》最初它只是預(yù)測，它里邊包含著哲學(xué)，包含著道德，它畢竟那個(gè)象 數(shù) 義 理，還是有側(cè)重的不同。《周易》古經(jīng)側(cè)重的是象數(shù)，而《周易》大傳側(cè)重的是義理。你一定要知道它們既有關(guān)聯(lián)又有不同。象數(shù)當(dāng)中包含著義理，義理也不可能脫離象數(shù)而孤立的存在。大致這樣，《系辭》確實(shí)很重要。它具體地介紹了《系辭》的內(nèi)容、體例等等。
《說卦》。第五種體例就是《說卦》?！墩f卦》就是主要記述天 地 雷 山 火 水 澤 風(fēng) ，這八卦所象征的事物。這個(gè)也是需要掌握的，要不然你也讀不懂那卦辭、爻辭。一會(huì)兒說的東南，一會(huì)兒說的秋冬。哪來的？跟這八卦都有聯(lián)系。說少女，說中男，都跟這卦所象征的事物有聯(lián)系。比如說乾卦。乾卦那是為君之道，說坤卦，那是為臣之道。為什么呢？乾卦六個(gè)陽爻、坤卦六個(gè)陰爻。陰陽在《周易》當(dāng)中是有區(qū)別的。陰陽、大小、君臣、男女、夫婦，它都有區(qū)別的。
第七就是《雜卦》，解說六十四卦的卦義的。
《周易》大傳大致是這么一個(gè)情況。前面三種《彖傳》 《象傳》 《文言》，都已經(jīng)拆分到六十四卦?！段难浴芬?yàn)榻忉屖乔皟韶?，附在前兩卦?！跺琛?/span> 《象》就拆開了，拆在每一卦之后。后邊這個(gè)《系辭》 《說卦》《序卦》 《雜卦》?！缎蜇浴肥墙忉屃呢缘捻樞虻摹?/span> 《序卦》這些四種體例就附在《周易》的后面?！吨芤住返拇蟾诺那闆r就是這樣。
具體的來說，每一卦又包含著四個(gè)部分。四個(gè)部分我們舉一個(gè)例子來說，我們說第一卦吧。乾卦。乾卦它有卦畫，就是符號，有標(biāo)題，有卦辭，有爻辭。六個(gè)陽爻就是卦畫。這個(gè)乾就是卦畫， 也就是卦名 卦題 標(biāo)題。 “元亨利貞”這就是卦辭。
