關(guān)于[周易（五）]的字幕:剛才我給大家演示了古代筮法的操作的全過程。咱們做得比較快，而且用的是筷子。古代，剛才我說了，對這個工作來說，它是一個很神圣的事情。所以，它整個的過程比較慢。真正這個十八營，大概要將近一個小時才可以做完。現(xiàn)在的人都追求高速，短平快，所以，現(xiàn)在很少有人真正用這種古代的筮法?，F(xiàn)在用的是銅錢，用三個銅錢或者是六個銅錢。兩種方法。這樣，有的是一兩分鐘就可以得出來，有的甚至是十幾秒鐘就可以得出一個卦來。但是，效果可能就不如將近一個小時的這個更好一些。下邊咱們還看一下剛才咱們演算的結(jié)果。這一側(cè)是主卦，這個是變卦。剛才那個整個演算的過程它很有意思，就是一直出現(xiàn)的余數(shù)大部分都是出現(xiàn)的是四，就是這十八營，十八營里邊有十七營，它的余數(shù)，每次的余數(shù)都是四，而八出現(xiàn)的次數(shù)很少。就是兩組上下兩堆兒，它的余數(shù)，或者一加三，或者三加一，或者二加二，那都是四，四加四的時候，才是八。所以，算出這個卦大家看，整個，五個爻都是一樣的，只有第五爻是陰爻。這樣，這五個爻根據(jù)咱們上次課講的，因為它是老陽，是九，得出數(shù)是九。這樣，它就要變，變成陰爻。這五爻，因為它是八，是少陰，它不變。所以，把它照樣劃到這邊來。這樣，最后就得出一個純空卦。所以，這個卦也是比較有意思的，比較不容易碰到的，實際上，是一個比較特殊的例子。一般的例子應(yīng)該就是說，它第一不會有這么多的動爻，而且都是老陽，它這一次老陰都沒有。而在實際的算卦過程中，應(yīng)該是九八七六這幾個數(shù)字都能夠碰上。這個大家有興趣，自己也可以下去找一些筷子或者火柴或者是牙簽什么的，這個可以做一下演算。現(xiàn)在再給大家說一下就是剛才咱們講到的，這個整個筮法里邊，它對大自然的模擬。剛剛說了，首先，這個五十五，大衍之?dāng)?shù)是象征這種筮法，它囊括天地。第二是一堆，在上邊一堆在下邊，然后再拿出一根來放在旁邊。這個代表天、地、人，象征天地人三才。然后用四除，象征著這個四，這個四就象征著一年，一年是四季，所以是用四除上堆兒，用四除下堆兒。得到的余數(shù)，上堆兒，用四除上堆兒得到的余數(shù)，這個余數(shù)象征歷法里邊有閏月。用四除下堆兒，又得到余數(shù)。這第二次余數(shù)象征五年之中有兩次閏月。當(dāng)然這個說的歷法都是咱們古代的歷法，不是現(xiàn)在咱們用的這個公歷，而是用就是咱們現(xiàn)在所說的農(nóng)歷。古人為什么，咱們都知道，剛才也說到了，就說這占卜是指的，如果特指的話，那么占卜指的是用烏龜殼來進行預(yù)測的，那個叫占卜。咱們這個用草棍兒的叫筮法。那么古人為什么用烏龜和蓍草？大家想，這個烏龜是動物里邊可以說是最長壽的了，俗話都說是千年的王八，萬年的龜。可見這龜?shù)膲勖欠浅ｉL的。蓍草，就是一個草字頭，一個老，一個日，這個蓍字。這個蓍草，它也是多年生的。在植物里邊，在草類里邊，也是算長壽的。這兩樣?xùn)|西都是很長壽的，古人用它們，基于一種什么考慮呢？就是古人認(rèn)為，由于它們的生長時間長，在自然界它們生存的時間長，這樣，它們吸收了更多的天地的靈氣，所有就更靈，它更能夠反應(yīng)出你算卦，你要求的結(jié)果，是基于這么一種想法。剛才說的象征，它還有象征一年360天，象征萬物。這個說起來比較復(fù)雜，咱們就不跟大家詳細(xì)說了，當(dāng)然大家可以知道，就是說，這個筮法，從一開始就是古人在設(shè)計這種筮法的時候，它的這種思想，就是基于一種天人合一的理論，然后就是它極力模擬大自然。這個可以說是古代的筮法的共同特點，古代的各種占卜方法的共同特點，它都是要極力地去模仿大自然。就像咱們現(xiàn)在做一個軟件，這個軟件，它是以大自然的規(guī)律為基礎(chǔ)。比如咱們收購這個奇門遁甲，奇門遁甲它有四個盤，由四個盤構(gòu)成，它有天盤、地盤、人盤，然后上邊還有一個神盤。它這個也是在象征宇宙，天地人三才，也有這種象征意義。然后，它這個奇門遁甲里邊，地盤上有八門，就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開，八個門。這八個門象征東南西北，東南、西南、東北、西北，這個八方，它又可以代表事物的八種狀態(tài)。但是，它的設(shè)計的基本的指導(dǎo)思想，它也是在極力地模擬自然。就是古人認(rèn)為，這樣的話，它算出來，就像咱們現(xiàn)在說的軟件一樣，我設(shè)計出這么一個軟件，這軟件是模擬自然的規(guī)律。所以，這邊你預(yù)測的時候，就好像是從這頭輸入一些數(shù)據(jù)，從那頭通過這個軟件，然后得出結(jié)果。這個結(jié)果就應(yīng)該是你所需要的，你應(yīng)該知道的結(jié)果。下邊再跟大家介紹一些《易經(jīng)》中常用的術(shù)語。這個由于在《周易》的原文里邊經(jīng)常出現(xiàn)，所以咱們需要說一下?；蛘呔驼f《周易》在他斷卦的時候經(jīng)常用。首先就說陰陽，咱們說的陰爻、陽爻，和這個剛?cè)幔韮煞N對立的屬性。陽，代表積極向上、活潑等等，陰是和陽恰恰相反的，代表消極向下、消沉等等。如果陽代表白，那么陰就代表黑；陽代表熱，陰就代表冷，它永遠是對立的統(tǒng)一，就是咱們現(xiàn)在經(jīng)常說的對立統(tǒng)一規(guī)律。《周易》中還有一些經(jīng)常出現(xiàn)的詞，比如說吉，就是吉祥；兇，就是表示有災(zāi)難；還有悔，后悔的“悔”，這個“悔”它不是后悔，而是表示有困難；咎，一個“處”字，就是相處的那個“處”，底下一個“口”字，“處”字底下加一個“口”字，咎，表示小的災(zāi)難;吝，就是吝嗇那個“吝”,但是在《周易》里邊，這個“吝”字也是經(jīng)常出現(xiàn),但是它表示的不是吝嗇，而是表示艱難;還有厲，就是厲害的那個“厲”這個厲，它表示的不是厲害，而是危險，這個到咱們講乾卦的爻辭的時候，這幾個字基本上都會碰到。剛才說到《周易》的這個對立統(tǒng)一規(guī)律，《周易》咱們剛才說了，它這個六十四卦，它的最基本元素就是陽爻、陰爻，非常簡單。所以，這個經(jīng)常使我聯(lián)想到的就是咱們娛樂的時候，下的圍棋，下的棋類。你看棋類里邊，咱們經(jīng)常玩兒的有圍棋、象棋，軍棋、跳棋，還有麻將，大家看這個，就是牌的種類比較多的，像麻將，有東西南北中發(fā)白，條子、筒子、萬子，而且條子、筒子、萬子又分一二三四五六七八九，這樣加一塊兒，好像有好幾十種。牌在里邊的種類多，它的玩兒法反而更簡單。而象棋，比麻將，它在里邊的種類就少一些，舉個卒子，那是重復(fù)出現(xiàn)比較多的，然后將、相、士、車、馬、炮。它就比麻將要復(fù)雜一些了。而圍棋，大家想一想，圍棋的子兒就是黑子、白子，可是圍棋，它的子類是最簡單的，而它的變化是最多的，這個玩兒法是最復(fù)雜的，我甚至覺得下圍棋簡直很難算是娛樂，這簡直是比腦力勞動還要累。會下圍棋的同學(xué)肯定都會有這種體會，而且你下圍棋的時候，你這神經(jīng)很緊張，它這不像在打麻將的時候，很輕松的那種感覺，感覺完全不一樣。這個圍棋，你看它就是黑子、白子，和咱們說的《周易》，里邊就是陰爻、陽爻，這點上是很相似的。所以，會下圍棋的同學(xué)也會感到，你會下之后，下得比較好之后，你確實可以從中體會到一些人生的哲理。所以這個《周易》也是，它用最簡單的陰爻、陽爻兩種符號，卻可以描繪出最復(fù)雜的世界萬物，它用八卦、六十四卦，六十四卦再加上變卦，是四千零九十六種變化，用這四千零九十六種變化來模擬世間的萬事萬物。所以，第幾節(jié)課咱們給大家提的問題啊，為什么這個《周易》它一個占卜的書，它能夠被現(xiàn)代人，被后人認(rèn)為是哲學(xué)書。我想它的最根本的原因也就在此。他就說，用最簡單的符號，而這兩個最簡單的符號，其實恰恰抓住了宇宙中的最根本的規(guī)律，最基本的規(guī)律，就是咱們平常說的對立統(tǒng)一規(guī)律。這個，一兩句話很難說清楚，需要咱們大家長期的去在自己的生活中，社會實踐中，慢慢的體會?，F(xiàn)在我學(xué)了《周易》之后，我感到確實，就是宇宙的最根本的、最基本的規(guī)律，就是對立統(tǒng)一規(guī)律。這說起來很簡單，但是你真正把它掌握了，能夠運用它去指導(dǎo)你自己的行動，這就不簡單了。所以，咱們前兩節(jié)課說到這二進制，一、零。它實際上和圍棋，和《周易》的陰陽爻，本質(zhì)上是一樣的。就是這三種東西，一個是用黑白子，一個是用一和零，一個是用陰爻、陽爻，他們都是用這兩個兩種對立的東西，就是說，剛才說的三種東西，它們從三種不同的角度在反映同一個東西，這同一個東西就是宇宙的規(guī)律。所以說萊布尼茨，他在看見《周易》、《易經(jīng)》之后，他發(fā)明了二進制，這決非偶然，它是有很深層的、本質(zhì)的聯(lián)系的。二進制是用數(shù)學(xué)的方式來表達《周易》的思想，表達宇宙的規(guī)律。所以，這二進制也是最簡單的，但是，現(xiàn)在大家看，電腦能做出多少事情！這和《周易》也是非常相似的，《周易》是用最簡單的陰爻、陽爻這么兩個最基本的因素，它就可以描繪出宇宙的萬事萬物。這點就是學(xué)《周易》，我覺得是最重要和最根本的，他應(yīng)該把握這個思想，在這個思想的基礎(chǔ)之上，你再去看《周易》的原文，你再去理解《周易》，才能夠真正的去把握它的本質(zhì)。關(guān)于《周易》的知識，咱們就簡單地給大家介紹這些，現(xiàn)在咱們是書歸正傳，回到咱們的這個課文。其實咱們前邊講的都是必要的鋪墊，如果沒有這些鋪墊，你理解《周易》就會很困難，有了這些鋪墊，你再看《周易》的話，就會覺得比較容易一些。理解起來也就知道，是應(yīng)該怎么去理解《周易》的原文。咱們的課文里邊，《周易》因為原文雖說不長，但是咱不可能全部引用，所以只引用了乾卦、坤卦和系辭的一小部分。上次咱們說了，《周易》它是由等于是六十四篇短文組成的，就是六十四個卦，所以這六十四篇，咱們只引用了它其中的兩個卦。然后后邊這個大傳，它是一共有七種詩篇，咱們也只引用了這七種詩篇里邊的一篇之中的一小段。所以這個只是起一種引大家入《周易》的門的這么一個作用，也就說像咱們俗話說的，師傅領(lǐng)進門，修行在個人。真正要對《周易》感興趣的同學(xué)，可以以這個為開頭，以這個為契機，自己去再進行深入的研究。咱們現(xiàn)在用的課本就是北師大出版社出版的，這個應(yīng)該在一開頭就給大家介紹，但是開始因為沒有經(jīng)驗，沒有跟大家介紹。就是現(xiàn)在用的課本是北師大歷史學(xué)院用的，這個課本是上中下三冊的，是叫《中國歷史文選》，但是這個課本馬上就要換新的了。從咱們現(xiàn)在2008年7月，就要出一個新的課本。這個新的課本是兩冊的。兩冊，它的第一個課文，正文的第一篇和這個三冊的一樣，也是以《周易》為開頭。所以在那個課本里邊，如果大家在課下需要復(fù)習(xí)的話，需要有合適的課本的話，大家可以參考這個北師大，這次出版的是北師大出版社出版的，還叫《中國歷史文選》，是上下兩冊，就是08年7月的新版本。下邊咱們開始講《周易》的正文。先給大家念一下這個《周易》簡介，《周易》又稱《易經(jīng)》，簡稱《易》，是儒家經(jīng)典。上回我說了，它不止是儒家經(jīng)典，還是道家這個群經(jīng)之首。舊傳伏羲做八卦，文王做辭，萌芽期可能早在殷周之際。書為經(jīng)、傳兩部分，六十四卦與三百八十四個爻，附卦辭、爻辭，合在一起就是《周易》的經(jīng)文，作占卜之用，用現(xiàn)在詞說就是預(yù)測，稱《易經(jīng)》、《古經(jīng)》。解釋卦辭與爻辭的七種文字，就是上次咱們講到的《彖》上、下篇、《象》上、下篇、《系辭》上、下篇、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》，一共是七種詩篇，合稱為《十翼》，就是上次咱們說的十個翅膀。統(tǒng)稱為《易傳》，又叫《周易大傳》。經(jīng)文以象征八種自然現(xiàn)象的八卦形式，推測自然和人事變化。把千變?nèi)f化的事物，抽象概括為陰、陽一對基本因素，認(rèn)為陰陽二氣交感是產(chǎn)生萬物的本源。又提出“剛?cè)嵯嗤?，變在其?#8221;的樸素的辯證法觀點。從史學(xué)角度看，它記載的社會現(xiàn)象相當(dāng)廣泛，諸如政治、經(jīng)濟、社會制度、社會生活、思想意識等等，都有所涉及，因此，也是相當(dāng)重要的上古社會的歷史資料?！兑讉鳌穭t是古典哲學(xué)中非常重要的著作。西漢時經(jīng)、傳分別發(fā)行，后來經(jīng)、傳合而為一。早期有鄭玄作的注，已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在通行的有魏晉時期的王弼作的注，晉韓康伯作的注，唐孔穎達《周易正義》，唐李鼎祚《周易集解》等等。咱們選的第一篇就是《周易》的乾卦。咱們說過，《周易》六十四卦現(xiàn)在的排列是以乾卦為第一，所以，他就叫乾第一。然后就是這個卦形，卦形就是六個陽爻。六個陽爻下邊有乾上、乾下，這個乾上、乾下，指的是上三爻是上卦，是乾，下三爻，下卦，還是乾。所以叫乾上、乾下，上卦是乾，下卦也是乾。這個乾是三爻卦的卦名。下邊這個“乾，元亨利貞”，這個“乾”是指的六十四卦的卦名。“元亨利貞”，這個有很多種解釋。上節(jié)課咱們說了，就是《周易》它的經(jīng)文的解釋和《周易大傳》對它的解釋，就是《周易》經(jīng)文的本意和《大傳》的這個解釋，它有很大的差距。咱們現(xiàn)在講的主要是經(jīng)文的本意。所以這個元亨利貞，這個元在這就是大的意思，亨通“享”，就是享受的那個“享”，這個享在古漢語里邊是祭祀的意思；元亨就是大享，大享就是一種祭祀的名字；貞，《說文解字》里邊說貞就是卜問的意思，利貞，就是卜問。如果你現(xiàn)在測什么事情的話，那么你測出的這個事情是有利的，是吉利的，這叫利貞。所以，這個“乾，元亨利貞”，合在一起就是所謂的卦辭，就是乾卦的卦辭。這個乾卦的卦辭很短，就四個字，“乾，元亨利貞” 。經(jīng)文的本意可以這么翻譯，以前咱們都是一段之后翻譯，咱們在講《周易》的時候，因為它比較古奧，所以咱們每一句講完之后，立刻給大家翻譯。這是乾卦，可以這么翻譯，就是說筮遇此卦，可以舉行大享之計，是有利的占問。筮遇此卦，這個筮，就是上節(jié)課咱們說的一個竹字頭，一個巫婆的巫，筮。就是說你在預(yù)測的時候，碰到乾卦，筮遇此卦的意思就是預(yù)測的時候碰到乾卦，那么，可以舉行大享的祭祀。就是以大享為名的這種祭祀，而且這個時候你如果問一個什么事情的話，那么它的結(jié)果是有利的。這個是經(jīng)文的解釋?！洞髠鳌穼λ慕忉?li id="zm51">就完全不一樣了。咱們在這個卦辭的時候說一下這個傳對這個經(jīng)文的解釋。經(jīng)文本來是這個意思，但是《大傳》對它的解釋就是說，這個乾翻譯為天，天，這元亨利貞下邊這四個字，他認(rèn)為這天有元、亨、利、貞這四種，元就是善的意思，非常好；亨就是亨通，通達的意思；利就是有利；貞就是正。所以，他說這個天，有這四種德行，所以，天的性質(zhì)是這四種，就是元亨利貞這四種性質(zhì)，所以，它跟經(jīng)文的本意相差很遠。所以為什么《周易》會有，咱們開始說《周易》有三千多種解釋注釋它的著作，就是說，因為它本文非常簡潔，所以就說，解釋它的時候，它這個余地就很大。下邊是“初九：潛龍，勿用。”這個初九就表示，是乾卦的初爻。九，這個《周易》里邊，凡是遇到陽爻，就記為九。所以，在六爻卦里邊，自下而上，陽爻分別記為初，初爻是初九；二爻是九二，然后是九三、九四、九五，上九。這我畫了一個乾卦，就是初九、九二、九三、九四、九五，上九，這是乾卦，是純陽的卦。初九就是這個初爻，初爻它的爻辭叫潛龍勿用。龍，這個咱們大家都知道，龍在自然界應(yīng)該說是并不存在這種動物，是咱們的祖先他用很多種動物把它組合而成的，神化了的這么一種動物。當(dāng)然，現(xiàn)在說有恐龍，恐龍但是和中國說那龍完全不一樣。潛，潛的意思，《說文解字》說，潛，藏也，就是深藏不露的意思。潛，咱們所以說潛伏，就是深藏的意思。勿用，勿用的意思就是說不要做事情。所以，這句的意思是，可以這么翻譯，筮遇此爻，應(yīng)該像龍潛在水底一樣，不要有什么作為。這個翻譯就可以這么翻譯，筮遇此爻。剛才說筮遇此卦，像剛才咱們演算的時候，給大家演示的時候，可以說就差一個，就差一點就變成純乾卦了。如果是純乾卦的話，那么你碰到純乾卦的時候，就要用這個乾卦的卦辭來判斷。但是這個，它不是，所以咱們不能夠用這個純乾卦的卦辭。那么，說筮遇此爻是什么意思？什么叫筮遇此爻？就是說這個乾卦的初爻，就是剛才咱們演算的過程中，如果只有初爻動的時候，乾卦只有初爻動的時候，就是古人規(guī)定，這個時候就看這個乾卦的初爻辭，那么就是潛龍勿用。具體是什么意思，這個咱們下節(jié)課再講。
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