蘇軾一生作詞三百多首，而黃州的詞作就有近百首（一說(shuō)超百首），占他全部編年詞作的約四分之一。饒曉明著文指出，“東坡詞的創(chuàng)作高峰在黃州”①。蘇軾作詞始于“神宗熙寧五年，他出官杭州以后”②，謫居黃州，他的詞創(chuàng)作，無(wú)論是數(shù)量，還是質(zhì)量，都達(dá)到頂峰。王灼《碧雞漫志》卷二云：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”這種文化現(xiàn)象引起歷代評(píng)論家的關(guān)注與思考。本文也就這個(gè)問(wèn)題作一點(diǎn)探討。
　　一、“休將白發(fā)唱黃雞”
　　“烏臺(tái)詩(shī)案”對(duì)蘇軾的打擊是沉重的。他在《予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見(jiàn)侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故作二詩(shī)授獄卒梁成，以遺子由，二首》（其二）寫道：
　　柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥?，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。
　　夢(mèng)繞云山心似鹿，魂驚湯火命如雞。
　　眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
　　百歲神游安何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西。
　　“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾驚魂未定，被貶至黃州為檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使。他帶著惶恐的心情到黃州。“平生文字為吾累，此去聲名不厭低”③，正是他當(dāng)時(shí)心態(tài)的寫照。蘇軾初到黃州就遭遇著貧窮和饑寒的困擾。他給章子厚的信中透露出他但時(shí)的困境：“現(xiàn)寓僧舍，布衣蔬食，隨僧一餐，差為簡(jiǎn)便。以此畏其到也。窮達(dá)得喪粗了其理，但廩祿相絕，恐年載間，遂有饑寒之憂。”又在給門生秦太虛信中陳述他初到黃州的生活窘?jīng)r：“痛自節(jié)檢，自用不得過(guò)百五十，每月朔取四千五百錢，斷為三大塊，掛屋梁上，平旦用畫叉挑取一塊，即藏去叉。”蘇軾居黃州的饑寒生活可見(jiàn)一斑。
　　生活饑寒交迫，疾病也隨之而來(lái)。他在給陳朝請(qǐng)信中說(shuō)：“春夏以來(lái)，目病幾百日，今尚苦目疾。”又在給蔡景繁的信中說(shuō)：“某臥病半年，終未清快。近復(fù)以風(fēng)毒攻左目，幾失明。”由于水土不服，他先后患過(guò)腹瀉、臂疾、中暑、水疫、瘡癤、紅眼睛等疾病。
　　更有甚者，“軾自得罪以來(lái)，不敢復(fù)與人事”，“六親不相保”，“親友至于絕交”④。
　　蘇軾初到黃州，內(nèi)心充滿著困頓與矛盾。然而，蘇軾畢竟是蘇軾，他有“平生文字為吾累”的沉痛感受，但“他的心情沒(méi)有一天平靜過(guò)，筆墨沒(méi)有一天停止過(guò)；只是不直言其意，借筆抒發(fā)其內(nèi)心真情”⑤。
　　蘇軾的《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）最能反映他不為艱難困苦所嚇倒，樂(lè)觀進(jìn)取的情懷：
　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼?！　≌l(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
　　作品由蘭溪而西流而想到人生可再少。這是詞人“對(duì)失去了的青春的熱情呼喚，是不甘寂寞的表現(xiàn)。”⑥于是有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑風(fēng)雨任平生”⑦的感慨。
　　我們考察蘇軾謫居黃州的經(jīng)歷，有兩點(diǎn)值得注意：
　　一是躬耕東坡，自食其力。饑寒交迫沒(méi)有使蘇軾消沉，在老友馬正卿的幫助下，他得到故營(yíng)地?cái)?shù)十畝，開始了經(jīng)營(yíng)田宅之舉。他從勞動(dòng)中得到了歡樂(lè)，免除了仕途風(fēng)波。他躬耕于東坡，筑雪堂和南堂，過(guò)著陶淵明式的生活。
　　二是“杜門深居，馳騁翰墨，其文一變”⑦。我們查閱蘇軾謫居黃州的文學(xué)作品，驚訝地發(fā)現(xiàn)，蘇軾改變了創(chuàng)作的路數(shù)，“干脆改弦更張，利用‘謔浪游戲’的‘小詞’來(lái)自由充分地灌裝心里的苦酒。”⑧這個(gè)時(shí)期，他的詞作明顯增多。
　　二、抒情言志，“小詞不礙”
　　蘇軾創(chuàng)作路數(shù)的改變是有其原因的。
　　“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾給親朋好友的書信中說(shuō)出“不復(fù)作詩(shī)文”的原因：
　　但得罪以來(lái)，不復(fù)作文字，自持頗嚴(yán)，若復(fù)一作，則決壞藩墻，今后仍復(fù)袞袞多言矣。（《答秦太虛》之四）
　　某自竄逐以來(lái)，不復(fù)作詩(shī)與文字。所諭四望起廢，固宿志所愿，但多難畏人，遂不敢爾。其中雖無(wú)所云，而好事者巧以醞釀，便生出無(wú)窮事也。（《與陳朝請(qǐng)》之二）
　　困躓之甚，出口落筆，為見(jiàn)憎者所箋注。兒子自京師歸，言之詳矣，意謂不如牢閉口，莫把筆，庻幾免矣。雖托云向前所作，好事者豈論前后。即異日稍出災(zāi)危，不甚為人所憎公耳。（《黃州與人》之二）
　　眾所周知，“烏臺(tái)詩(shī)案”是蘇軾因詩(shī)而下獄。據(jù)宋人朋九萬(wàn)《烏臺(tái)詩(shī)案》載，蘇軾的政敵何大正、舒亶、李宜之、李定等收羅“蘇詩(shī)”，“箋注”，羅織罪名，把蘇軾打入獄中。“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾因詩(shī)獲罪，差點(diǎn)喪命，被貶黃州，便格外小心，“不如牢閉口，莫把筆”，以免“好事者巧以醞釀，便生出無(wú)窮事也”。
　　我們仔細(xì)審視蘇軾的書信，他只說(shuō)“不復(fù)作詩(shī)文”，并不包括“詞”。
　　關(guān)于蘇軾的黃州詞，王兆鵬、陳冰清、莫?jiǎng)?lì)鋒、饒曉明等先生都有精辟的論述。
　　蘇軾選擇“詞”來(lái)抒情言志，是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)“詞”的認(rèn)識(shí)，以及蘇軾在黃州的特殊身份所決定的。
　　胡寅《題酒邊詞》對(duì)蘇軾以前的五代北宋人“詩(shī)尊詞卑”有一段論述。他說(shuō)，“然文章豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰謔浪游戲而已也。”
　　當(dāng)時(shí)人把詞作為“遣情娛興”的小道，我們還可舉出一些例子。
　　其一：王荊公初為參知政事，閑日因閱讀晏元獻(xiàn)公小詞而笑曰：“為宰相而作小詞，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而為爾，顧其事業(yè)豈止如是耶？”時(shí)呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：“為政必先放鄭聲，況自為之乎？”⑩
　　其二：晏叔原，……手寫作長(zhǎng)短句，上府帥韓少師。少師報(bào)書：“得新詞盈卷，蓋才有余而德不足者，愿郎君捐有余之才，補(bǔ)不足之德，不勝門下老吏之望。” ?
　　例一說(shuō)明宋人認(rèn)為有身份的人作詞有損尊嚴(yán)，例二說(shuō)明作詞是“才有余而德不足”的表現(xiàn)。由此說(shuō)來(lái)，“詞受到鄙視，正表明詞在當(dāng)時(shí)是一種不登大雅之堂的，非教化性的，非功利性的文字‘游戲’，而不與詩(shī)文等量齊觀的正兒八經(jīng)的文學(xué)‘創(chuàng)作’。” ?
　　蘇軾正是利用“詞”被當(dāng)作“遣情娛樂(lè)”的小道，它不會(huì)包含什么政治內(nèi)涵或重大意義，所以即使是專事對(duì)蘇軾文字吹毛求疵的御史們也沒(méi)有去蘇軾的詞中去找什么罪證。“烏臺(tái)詩(shī)案”的罪證都是詩(shī)，而沒(méi)有一首詞，就很能說(shuō)明問(wèn)題。因此，他不必存戒備，生怕別人“箋注”引發(fā)事端。他在《與陳大夫》（其三）便直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“比雖不作詩(shī)，小詞不礙，輒作一首，今錄呈，為一笑。”蘇軾不但積極創(chuàng)作詞，而且主動(dòng)把詞作贈(zèng)送朋友。今人陳冰清研究蘇軾黃州詞找出了熱衷于作詞的原因。他在《黃州詞》指出：“蘇軾此時(shí)期的詞不僅數(shù)量大，而且名作倍出。這是因?yàn)橹喚拥耐纯?，滿腔抱負(fù)無(wú)所施展的抑郁，不能總是壓抑在心底。以蘇軾豪爽的性格，心直口快的脾氣，一定要有所渲泄。既然詩(shī)、文因?yàn)閼峙抡紊显僭庀莺Χ桓易?，那就要找個(gè)代替品，于是選擇了當(dāng)時(shí)廣為盛行的詞體。”
　　“小詞不礙”的理念為蘇軾壯膽，他鉆了時(shí)人“詩(shī)尊詞卑”的空子，運(yùn)用手中如椽大筆，抒情言志，寫出了《念奴嬌?赤壁懷古》、《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）、《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）、《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》等名篇，創(chuàng)造了中國(guó)詞壇的輝煌。薛瑞生《東坡詞編年箋注》指出：“東坡詞開豪放一宗，且詞備眾體，影響深遠(yuǎn)，享譽(yù)古今。”
　　三、“新天下耳目”
　　北宋早期的詞作基本上沿襲五代的風(fēng)氣，被囿于“艷科”的樊籬之中。其內(nèi)容無(wú)非是“剪紅刻翠”，“繡幌綺筵”；其格調(diào)也都是“柔靡纖弱”，“哀婉凄迷”。蘇軾致力于小詞的寫作是他到達(dá)杭州之后。“經(jīng)歷了一階段的由嘗試而開拓的創(chuàng)作的實(shí)踐，蘇軾的詩(shī)化的詞遂進(jìn)入了一種更純熟的境界，而終于在貶官黃州以后，達(dá)到了他自己詞作的質(zhì)量的高峰。” ?胡寅《酒邊詞序》指出：“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌,而逸懷浩氣超然乎塵垢之外。”
　　蘇軾編年詞傳統(tǒng)認(rèn)定為近百首，近年饒曉明撰文說(shuō)超百首。統(tǒng)觀蘇軾的黃州詞，“其題材、詞境大大開拓，諸如政治、農(nóng)村、友誼、愛(ài)情、風(fēng)物、游覽等都進(jìn)入他的詞作之列。這是他黃州詞的一大特色。” ?
　　現(xiàn)在，看看蘇軾的幾首代表詞作：
　　先看《念奴嬌?赤壁懷古》：
　　大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！　∵b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
　　這首詞被譽(yù)為千古絕唱。作品通過(guò)對(duì)赤壁宏偉瑰麗景色的描繪和對(duì)古代英雄豪杰的緬懷，表達(dá)了作者濟(jì)世報(bào)國(guó)建功立業(yè)的豪情，同時(shí)也流露出壯志難酬的憂郁心境。這首詞奠定了蘇軾為“豪放派”的地位，在詞的發(fā)展史上舉足輕重。宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》云：“東坡‘大江東去’赤壁詞，詞意高妙。真古今絕唱。”今人黃海鵬《煙雨任平生》云：“《念奴嬌?赤壁懷古》詞氣勢(shì)磅礴，格調(diào)豪邁雄渾，其境界之宏大，是前所未有的。作者運(yùn)用了多種建造藝術(shù)的手段，使景觀美、氣勢(shì)美、情真美、音韻美熔于一爐。它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英姿勃發(fā)、年輕得志的人物形象，使作者壯志難酬，奮勵(lì)當(dāng)世的感慨有了景物之載體，又有了人物之載體，開用詞體塑造豪杰人物，表達(dá)重大社會(huì)題材之先河。”蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的出現(xiàn)使中國(guó)詞壇面貌一新。
　　再看《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）：
　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生?！　×锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
　　這首表現(xiàn)了蘇軾的坦蕩胸懷。上片寫遇雨。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，雨打樹葉，詞人全然不顧，讓人從中看出詞人寬廣的胸襟和屈強(qiáng)的個(gè)性。“竹杖芒鞋輕勝馬”一句進(jìn)一步突出作者安詳自在，若無(wú)其事的神態(tài)。。“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，此兩句，“詞人把旅途的風(fēng)雨升華為人生路途的困苦和災(zāi)難，給詞賦予了豐富而又深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。” ? 下片寫雨后。不管風(fēng)雨來(lái)時(shí)多么險(xiǎn)惡，只要堅(jiān)持過(guò)來(lái)，回頭在看“蕭瑟”之處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是什么也沒(méi)有的。末尾幾句詞人在景物描繪中融進(jìn)了自己的深邃的人生哲理。
　　劉乃昌在《蘇軾選集》中指出：“這首詞雖是寫途中遇雨這件極為平常的生活小事，卻反映了作者坦蕩的心胸和泰然自處的生活態(tài)度。顯然，這里也隱隱透露了詩(shī)人看破憂患的襟懷：他準(zhǔn)備要以不避坎坷、任其自然的態(tài)度，來(lái)對(duì)付瞬間即變的政治風(fēng)雨。”
　　后看《水龍吟》（似花還是非花）：
　　似花還是非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉，夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起?！　〔缓薮嘶w盡，恨西園落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚！
　　這首詞是蘇軾和其友人章質(zhì)夫所寫詠楊花詞《水龍吟》而創(chuàng)作的。詞人詠物擬人借楊花刻畫出一個(gè)傷感幽怨的思婦形象。上片文筆細(xì)膩婉曲，層層遞進(jìn)，寫出了楊花和少婦的共同命運(yùn)：“也無(wú)人惜從教墜拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。”。下片則重抒情。“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚！”末句畫龍點(diǎn)睛，把全詞情感升華，生動(dòng)地寫出少婦的青春已逝而情人不歸的幽怨。
　　朱靖華在《蘇軾詞新釋輯評(píng)》指出：“作者深摯之情，奇特之想，新奇之喻，振起全篇，上、下片遂成一體，顯得超凡脫俗，筆酣墨飽，神完氣足而余味無(wú)窮。這大概也正是蘇詞‘次韻’之所以能夠壓倒原作的地方。”
　　蘇軾的《水龍吟》（似花還是非花）歷來(lái)被評(píng)論家推崇。宋張炎《詞源》卷下《雜論》云：“東坡詞如《水龍吟》詠楊花……等作，皆清麗舒徐，高出人表。”清王國(guó)維《人間詞話》云：“東坡《水龍吟》詠楊花和韻似原唱，章質(zhì)夫詞原唱似和韻，才之可強(qiáng)也如是。”又云：“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工。”
　　邱俊鵬《蘇軾〈水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞〉瑣談》云：“全篇處處寫楊花，極盡變化，姿態(tài)橫生，但詩(shī)人在詠楊花時(shí)，卻把柳枝的柔弱，柳葉的細(xì)長(zhǎng)，柳絮的輕盈，傳說(shuō)、結(jié)局，統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來(lái)寫人、抒情、言志。其間牽合關(guān)連，委婉曲折；反復(fù)傾吐，感慨幽深，真不愧為千古絕妙好詞。”
　　蘇軾黃州詞除上述幾首外，還有諸如《浣溪沙（山下蘭芽短浸溪）》表現(xiàn)出詞人積極樂(lè)觀的進(jìn)取精神；《西江月》（照野彌彌淺浪）表現(xiàn)了詞人縱情山水的生活情趣；《臨江仙》（夜歸臨皋）表現(xiàn)了詞人精神上的苦悶和對(duì)自由生活的渴望；《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張佺偓》表現(xiàn)詞人以浩然正氣迎接生活的曠達(dá)胸懷。
　　清陳廷焯《白雨齋詞話》云：“詞至東坡，一洗綺羅香澤之態(tài)，寄慨無(wú)端，別有天地。”清劉熙載《藝概》高度評(píng)價(jià)蘇軾詞：“東坡詞似杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也。”“東坡詞具神仙出世之姿。”蘇軾的黃州詞贏得“指出向上一路，新天下耳目”聲譽(yù)。（作者：韓國(guó)強(qiáng) 海南省儋州市）

　　注釋
　?、兖垥悦鳌稏|坡詞的創(chuàng)作高峰在黃州》
　　②?葉嘉瑩《論蘇軾詞》
　?、厶K軾《十二月二十八日，蒙恩責(zé)授檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使，復(fù)用前韻二首》
　　④蘇軾《謝量移汝州表》
　?、蒺垖W(xué)剛《蘇軾在黃州》
　　⑥于培杰　孫言誠(chéng)《蘇東坡詞選》
　?、咛K軾《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）
　?、嗵K轍《亡兄子瞻端明墓志銘》
　?、?王兆鵬《蘇軾貶居黃州期間詞多詩(shī)少詞探因》
　?、馕禾稏|軒筆錄》
　　邵伯溫《邵氏見(jiàn)聞后錄》
　　饒學(xué)剛《東坡貶居黃州功業(yè)考》
　　《蘇軾詞新釋輯評(píng)》（《定風(fēng)波》條朱靖華講評(píng)）