釉里紅
宣德時(shí)期的釉里紅燒制得極為成功，擺脫了元末明初那種黑紅、粉紅的晦暗色調(diào)，形成鮮艷的寶石般的紅色。由于對(duì)銅紅釉的呈色技術(shù)掌握得較好，紋飾的濃妝淡抹均能運(yùn)用自如；即使是淡描，亦色彩鮮亮，紋飾清晰。
如釉里紅云龍紋合碗，其龍紋線條纖細(xì)，雖輕描淡寫，但色澤仍很明快。
另有釉里紅三魚梨壺、高足碗和三果高足碗、杯及外壁里心均繪龍紋的撇口碗及繪枝花、獅球、海馬、八怪的盤、碗與高足碗等，其瑩潤(rùn)的桔皮紋白釉與明艷的釉里紅紋飾互相輝映。
除以釉里紅繪畫外，同時(shí)尚有以白釉鋪地剔花填紅釉紋飾的新技法，所填紅釉略微高出白釉釉面，見有海水云龍梅瓶。
清代康熙、雍正時(shí)仿制的宣德釉里紅三魚、三果高足碗等，雖頗能亂真，但仍帶有本時(shí)代的特征。近年臺(tái)灣省仿制的釉里紅器，效果更佳。
因之，在鑒別時(shí)，要特別注意每一時(shí)期的器型、胎釉、色調(diào)、紋飾、器足、款識(shí)等的不同特點(diǎn)，尤其要留神于那些易被忽略的細(xì)微差別。
青花釉里紅
俗稱“青花加紫”，此品種最早見于元代，明初中斷，永樂、宣德時(shí)再現(xiàn)。
如故宮博物院所藏云龍紋合碗，青花云和釉里紅龍的色澤都很鮮艷，融匯一體，更加綺麗。此品種于明、清兩代延續(xù)不斷，成為一個(gè)傳統(tǒng)品種，深受人們的喜愛。
五彩
宣德一朝有無(wú)五彩瓷，曾經(jīng)是陶瓷史上的一個(gè)謎。據(jù)《博物要覽》記載:“宣德五彩深厚堆垛”。但長(zhǎng)期以來(lái)未見傳世品，“不識(shí)廬山眞面目”。多年來(lái)，陶瓷界同仁均對(duì)之著意探討，盡力尋求，連傳世的無(wú)款五彩器與出土殘片也不放過(guò)。直到一九八四年，攝影家王露女士于西藏薩迦寺偶然拍攝到的一對(duì)青花五彩官窯碗的照片，引起文物出版社編輯胡昭靜女士的注意，經(jīng)其提交耿寶昌先生鑒定確認(rèn)為宣德器，這才揭開了宣德五彩之謎。
薩迦寺為元代薩迦王朝國(guó)師八思巴的圣地，寺中有大量明初永樂和宣德時(shí)的金屬與陶瓷施品，乃為文物寶庫(kù)。上述這一對(duì)宣德青花五彩碗為撇口，垂腹，收底，圈足；里口沿以青花藏文為飾；器心繪蓮池鴛鴦，外口沿飾寬帶青花云龍紋，腹壁繪對(duì)稱出水芙蓉，兩組成對(duì)的鴛鴦?dòng)胃昶渲校黄鞯浊嗷瑫按竺餍履曛啤惫俑G六字款?；B紋分別以紅、黃、綠、絳紫諸彩點(diǎn)飾；紅彩泛黑，綠彩閃黃，黃彩淺淡、鮮亮；絳紫微褐，近似于成化時(shí)的姹紫。其色彩均淸晰、明快、艷麗，并非“堆垛”。
此罕世珍品的復(fù)出，證明：明代五彩與斗彩并非于成化時(shí)才發(fā)明，早在宣德時(shí)就有了成熟的青花五彩器，它既是對(duì)元代五彩與明初洪武五彩的承襲與發(fā)展，也是后來(lái)成化斗彩的前身；同時(shí)又說(shuō)明，南京市明故宮遺址出土洪武紅彩云龍盤，景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土永樂紅彩鳳穿花墩式碗與黃釉綠彩、綠釉紅彩龍紋梨壺及盤、碗，河北省安次縣出土宣德紅彩纏枝蓮?fù)邪藢毴銧t，等等，均非偶然，這些品種均為同期五彩瓷的派生。
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