一個“孝”字，貫穿華夏幾千年。古有二十四孝，今有十大孝星，時代不同，一脈相承，構筑了華夏文明。然，之所以倡導孝文化，就是因為從古至今還存在著許許多多的不孝子孫。有一處叫《墻頭記》的古裝戲，說的是一老漢有兩個兒子大怪、二怪不養(yǎng)其父，相互推諉，最終把老頭兒搭在墻頭上的故事，借以譏諷那些不孝之子。
戲演得多了，人們對身邊的一些不孝之子也見怪不怪了。央視法制頻道曾報道過這樣一則故事：某地一老太生育兩個兒子、一個姑娘，老太整天流浪街頭，天當房地當床，拾荒度日。記者試圖調解兩個兒子輪流贍養(yǎng)。二兒子說，輪流養(yǎng)活可以，但必須從老大開始。記者問老大可否？老大說，這事得給俺家里（老婆）商量商量，她說可以才行。鏡頭推至老大與老婆商量，只見那母夜叉手持棍棒，一邊打一邊罵母老虎般閃亮登場，高喊為啥不從老二家開始？老大垂頭喪氣地對記者說：“俺家里不愿意，我也沒辦法。”最終老太依舊拾荒住馬路度日，不久離開人世?？戳T這則報道，有點良知的國人都會感到欲哭無淚。義憤填膺之余，對“孝”字引發(fā)以下思考：
“孝”在用心
萬事從心開始，世上沒有無緣無故的愛，八竿子擴不著、毫不相干的人，該不著行孝。對親生父母盡孝那是天經地義，因為是他們給了你生命。對岳父母盡孝，那是你深愛你的妻子，懷著感恩的心去報答岳父母對你妻子的養(yǎng)育之恩。對公婆盡孝，那是你深愛你的丈夫，你懂得愛屋及烏才能抓住丈夫的心。如果你對親生父母不孝，那你就豬狗不如，古語就講養(yǎng)兒不孝如養(yǎng)豬。如果對岳父母或公婆不孝，其實夫妻并未真心相愛。如果一方說 “我愛你，但不愛你的家人。”那純屬扯淡！央視報道的那則故事里的老大，其妻也許很愛他，就是不讓管他娘，他居然真的“花喜鵲尾巴長，娶了媳婦忘了娘”。其實這對夫妻也不應叫夫妻，充其量稱作一對狗男女。
“孝”在行動
傳統(tǒng)意義上，盡孝就是讓老人有吃有穿，當然，前則故事連這一點也沒有做到。伴隨著人們生活水平的不斷提高，老人的最大需求是精神慰藉，一曲《?；丶铱纯础妨餍卸嗄辏鋵嵕驼f明了這一點。常聽一些老人說，兒子也很孝順，吃的、穿的、用的買的很全，東西放下就走人，看到別的子女依偎在父母身邊說說笑笑，想想自己暗自傷心。當然，當代人生活壓力大、節(jié)奏快，時間非常寶貴，但當你的日程里從來就沒有陪父母聊天的安排，你就沒有資格說自己是個孝子，也許你會說吃的、穿的、用的都送去了，那還不算孝？你以為你是在養(yǎng)豬??！
“孝”在和諧
和諧家庭，其樂融融，道理人人皆知。但，只要是家庭，就會有不和諧因素的存在，此所謂家家有本難念的經。生活中，只要你稍加留意，你會發(fā)現有的老人很會夸自己的子女和媳婦，不用問這個家庭孝老敬親的氛圍濃，和諧穩(wěn)定。你也會聽到有的人喋喋不休地訴說老人的不是，如：結婚時沒有房子呀、沒有什么值錢的東西呀、生孩子沒有伺候呀等等，以此為自己不孝敬老人找理由，尋求心理上的平衡，于是乎便在你的家庭里常年帶著一臉的階級斗爭，似乎全家人都對不起她。攤上這樣的主兒，營造和諧難乎其難啊。生活難免遇到這樣的夾縫，如果你沒有涵養(yǎng)，你會把不和諧的因子整得滿天飛，惹得雞犬不寧。如果你涵養(yǎng)頗深，你會不屑一顧，保持沉默，千方百計讓老人享受快樂，安度晚年，讓那不和諧的因子在沉默中消亡，哪怕落得個孤家寡人，因為你無愧于心。
“孝”在當下
古人云：千里之行，始于足下。盡孝亦然。生活中確不乏老人在世不盡孝之徒，老人過世后，大操大辦，似乎天下之大孝。還有的人在老人過世后若干年，想起老人心里有一種沉甸甸的感覺，原因是老人在世時沒有盡到孝心，讓自責伴隨你一生，這叫子欲孝而親不在。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，而唯有“孝”永遠無法彌補。因此，有人說：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。 人應當活在當下，更應當孝在當下，這樣你方能避免終生的遺憾。
