議論文開(kāi)頭十法

我們?nèi)绾谓o文章起一個(gè)好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無(wú)的了；如果在酷熱的夏日里，你的文章開(kāi)頭，能夠讓閱卷教師眼前一亮，你的作文肯定有了成功的前提。

有一位優(yōu)秀教師，提出了議論文開(kāi)頭的三個(gè)字，抓住了核心：短、快、靚。短----簡(jiǎn)潔最好三兩句成段，引入本論；快——迅捷入題要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚——精彩這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

一.直接點(diǎn)題法

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)題，是采用率最高的一種方法。即在文章的一開(kāi)頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，亮出話題，導(dǎo)出觀點(diǎn)。

如，“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？”（山東考生《勿以好惡論斷之》

這是“感情親疏與事物認(rèn)知”的高考題。文章一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問(wèn)題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，簡(jiǎn)潔，卻分量十足。

如， “就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上?！保ā读?xí)慣》）

如，“轉(zhuǎn)折是橋，在你山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí)，橋的出現(xiàn)會(huì)改變你窘困的境遇，拓開(kāi)一片新的天空。”（《轉(zhuǎn)折》）

“習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想”“ 轉(zhuǎn)折是橋”，很明顯，這些詞語(yǔ)就是直接引用，用一句話，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，既提出了問(wèn)題，又表明了中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)單明了。

二.引用名言法

引用名言，就是在作文開(kāi)頭就直接引用一句名言警句，并且用這句話作為全文的中心論點(diǎn)。這里所說(shuō)的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語(yǔ)，詩(shī)詞歌賦等。如，高考作文《責(zé)任》，開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任?！必?zé)任，是與生俱來(lái)的。

如，魯迅先生說(shuō)：“不滿足是向上的車(chē)輪?！彼脑捄苡械览?，對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言?！?《不滿足是向上的車(chē)輪》)

文章開(kāi)頭所引用的查爾斯、魯迅的名言是文章的中心論點(diǎn)，貼題，集中，統(tǒng)領(lǐng)了全文內(nèi)容。

如，“人是有感情的，正如古語(yǔ)所說(shuō)的：‘人非草木，孰能無(wú)情?！识?，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺(jué)地附著了濃濃的個(gè)人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時(shí)花濺淚’的悲戚?！保ㄉ綎|考生《怎一個(gè)“情”字了得》

文章開(kāi)頭即緊扣住一個(gè)“情”字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實(shí)的寫(xiě)作功底。底蘊(yùn)說(shuō)白了就是積累，走上考場(chǎng)的時(shí)候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西該不只是為了那道僅值幾分的名句填空題吧。

三、設(shè)問(wèn)開(kāi)篇法

就是在文章開(kāi)頭，先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。如，“什么叫追求？就是人們對(duì)其向往的目標(biāo)去努力實(shí)現(xiàn)的思想和行為。什么樣的追求才是有價(jià)值的呢？我認(rèn)為只有對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有益的追求才是高尚的和有價(jià)值的?！保ā蹲非蟆罚?/p>

又如，“愛(ài)美之心人皆有之。 我們應(yīng)該追求什么樣的美？什么樣的美才是真正的美呢？什么才是我們應(yīng)該追求的美呢？車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：‘美是生活。’人們生活中美的語(yǔ)言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才是我們所追求的最主要的美?！?《應(yīng)該追求什么樣的美？》)

采用設(shè)問(wèn)，引起讀者注意，然后自問(wèn)自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點(diǎn)。

四、解釋概念法

與文章開(kāi)頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點(diǎn)。文章開(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確。

如，“我國(guó)很早以前就有‘自強(qiáng)’一詞了?！兑捉?jīng).上乾》說(shuō)：‘君子以自強(qiáng)不息?！詮?qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)?！?《自強(qiáng).自負(fù).自卑》)

如，

“底色，就是底子的顏色，也用于比喻。不同的事物有不同的底色。花草樹(shù)木，它們的底色，是本原的，是自然生長(zhǎng)的。例如一棵樹(shù)，它的樹(shù)干是赭黃的，它的葉子是碧綠的。它們的底色是無(wú)法更改的。那么，人的底色是什么呢？我想，應(yīng)是最基礎(chǔ)的東西，是性格、思想、精神形成的基礎(chǔ)。（《打好生命的底色》）

五、 排比入題法

用排比的句式，引入議論文，是一種很好的寫(xiě)作方法。

如，“當(dāng)落寞的腳步開(kāi)始徘徊，當(dāng)悲傷的靈魂背負(fù)了一切苦痛，我明白自我的衰落是融入生命中的永恒。當(dāng)郁金香蓓蕾初綻，當(dāng)紅梅怒放于雪原，我才知道經(jīng)歷苦難的生命才會(huì)擁有輝煌，拼搏的歲月是生命旅途中永不磨滅的神話?！保ā兑豢眯〔莸淖允觥罚?/p>

這是2008年山東高考滿分作文。作者開(kāi)頭用“當(dāng)……，我才……”寫(xiě)出了人生的成功之路需要經(jīng)歷種種的歷練，用了四個(gè)“當(dāng)。。。。”的排比句式。

如，“當(dāng)一顆普通的種子掉落在達(dá)爾文的腳邊，他將它拾起，數(shù)十年后，《進(jìn)化論》展現(xiàn)在人們的眼前；當(dāng)一只流螢飛過(guò)泰戈?duì)柕拇扒?，他仔?xì)凝望，不久，美妙的詩(shī)篇傳到了人們耳邊；當(dāng)一縷光線在愛(ài)因斯坦的身后投下一片影子，他反復(fù)思量，數(shù)年后，光量子理論震驚了全世界。這些每天都能看到的事物卻讓人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韻味。的確，正是眾多細(xì)微的東西組成了這個(gè)世界，也讓人從它們身上感知了人格的偉大與卑微，生命的頑強(qiáng)與脆弱?！保ā端卫锏年?yáng)光》）

三個(gè)排比，文采飛揚(yáng)，引人入勝。

如，“你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰樹(shù)海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎？你會(huì)介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？你會(huì)鐘情流行音樂(lè)而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂(lè)嗎？——古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切。”（湖北考生《心中的天平》）

“你會(huì)……你會(huì)……”的排比句式，以優(yōu)雅的語(yǔ)言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動(dòng)你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來(lái)對(duì)美的感知，對(duì)人對(duì)事的看法，都是受到心中那架天平的影響”嗎？

如，“時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷。時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。

然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕在訴說(shuō)著記憶的不朽。”（《貝殼·劃痕·記憶》）

如，“有一種風(fēng)景叫安寧閑適。如一灣清泉，汩汩而出，水光旖旎。那是王維在青青竹林間一聲聲古琴的高雅；那是嵇康在山野草廬中一下打鐵的鏗然；那是陶翁于東籬下悠然采菊的安適；那是陸羽靜靜地泡上那杯香茗的沉穩(wěn)。他們用生活告訴我們：非淡泊無(wú)以明智，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。那份恬然、那份對(duì)名利的不屑，讓我們銘記于心，不會(huì)忘懷，于是知道時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！保ā讹L(fēng)景這邊獨(dú)好》）

如，“烏云覆天，黑雨傾盆，當(dāng)隨著波濤飄搖于海浪上的水手看到明亮的燈塔時(shí)，是一種轉(zhuǎn)折。怪石嶙峋，綠林莽莽，當(dāng)青衫的騷客吟詠“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”時(shí)，又是一種轉(zhuǎn)折?！保ā掇D(zhuǎn)折》）

如，“沒(méi)有地獄的錘煉，哪有建造天堂的力量？沒(méi)有流血的手指，哪有動(dòng)人心魄的琴聲？在錘煉中，我期待著力量；在流血中，我等待著升華。堅(jiān)守、企盼轉(zhuǎn)折”。 （《轉(zhuǎn)折》）

這些整齊的排比句式，有三個(gè)優(yōu)勢(shì)：其一，是內(nèi)容豐富，涵蓋面廣；其二，語(yǔ)言整齊，富有文采；其三，文章富有氣勢(shì)，扣題簡(jiǎn)潔明快。所以，語(yǔ)言形象，才華出眾，絕妙！

六、對(duì)比入題法

用對(duì)比的角度，引入文章，對(duì)比鮮明。如，

世間萬(wàn)物，形形色色，乍看之，眼花繚亂似無(wú)章可循；細(xì)觀之，網(wǎng)絡(luò)天下，一切皆有規(guī)律制之。一品“春來(lái)草自青”，乃是紛繁自然界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，亦是其生存法則。（《三品“春來(lái)草自青”》）

這是2008年山東高考滿分作文，開(kāi)頭用對(duì)比的方式——“乍看之，眼花繚亂似無(wú)章可循；細(xì)觀之，網(wǎng)絡(luò)天下，一切皆有規(guī)律制之”。一者粗看，一者細(xì)看，對(duì)比。

如，“當(dāng)歷史的車(chē)輪壓過(guò)奧斯威辛，聽(tīng)到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍(lán)而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧?kù)o?！保ā懂?dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》）

文章想起了“昨天”，有想起了“而今”，形成了對(duì)比。這是一種入題的形式。那天，奧斯威辛警鐘長(zhǎng)鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；今天，記憶流經(jīng)這和平的世界。時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)將奧斯威辛風(fēng)化在記憶底層！

如，“有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，容在愛(ài)人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺(jué)得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評(píng)判的目光?！保ā墩媲檎\(chéng)可貴，理智價(jià)更高》）

這是“感情親疏與事物認(rèn)知”的高考題。先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤(rùn)”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾，很形象地論證感情“變幻了你評(píng)判的目光”。用比喻開(kāi)頭，尤其是里一連串比喻句開(kāi)頭，新穎別致優(yōu)美，給讀者以享受。它是精雕細(xì)琢的產(chǎn)物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。

七、抒情入題法

用議論抒情，引入文章，也是一種很好的方式。

如，“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤……”（江蘇考生《放下感情的葉片》）

這樣的語(yǔ)言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開(kāi)頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)——感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。

如，“生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，他們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮紅，成為溫暖我們一生的財(cái)富。記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開(kāi)除了迷人的花?！保ā痘ㄩ_(kāi)兩岸》）

記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。

人如水中之魚(yú)，游在記憶的長(zhǎng)河之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著命運(yùn)碰撞所引起的心靈的微微跳動(dòng)。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會(huì)變桑田，卻終會(huì)有記憶的港灣中停靠著的那些無(wú)言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠(yuǎn)放射著奪目的光輝！（《記憶不會(huì)因時(shí)間流逝而老去》）

記憶不會(huì)因時(shí)間流逝而老去。秋風(fēng)蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會(huì)有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說(shuō)。每揀起一片葉子，細(xì)細(xì)觀察它的脈絡(luò)，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)它與其他葉子的不同之處。

八、轉(zhuǎn)述材料入題法

如果是材料作文，在開(kāi)頭直接的引用原材料，簡(jiǎn)要材料，也是一種入題的好形式。材料作文的開(kāi)頭要注意三點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡(jiǎn)潔；二是必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述；三是迅速?gòu)臄⑹鲛D(zhuǎn)入議題或論點(diǎn)。這樣的開(kāi)頭，既緊扣材料，又緊扣話題，突出中心，可謂“一舉三得”，起到了開(kāi)宗明義的效果。

如：“兒子與鄰居說(shuō)了相同的話，富人卻持截然相反的態(tài)度。寓言中的富人在現(xiàn)實(shí)生活中有許多影子。是非的天平，需要理智的手去擺布，莫讓感情的砝碼左右了你的判斷。” （《莫讓感情迷了是非眼》）

如：“王國(guó)維在《人間詞話》中有這樣一段論述：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之，出乎其外，故能觀之；入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！睆倪@段話中，我們不僅能看出這位國(guó)學(xué)大師獨(dú)特的為文之道，而且能感悟到其中深蘊(yùn)的人生智慧：人而為事，出能觀之，方能立于不敗之地?！保ā度松摹俺觥迸c“入”》）

這兩個(gè)高考題，一個(gè)是智子疑鄰，一個(gè)是引用王國(guó)維的名句，考生都用了引用材料，簡(jiǎn)潔入題的形式，得了滿分。

九、比喻入題法

在高考作文中，用比喻的形式，也是一種入題的思路。引用一個(gè)故事、一則寓言，或者一段笑話作為譬喻，然后從譬喻中引出總結(jié)的中心論點(diǎn)。有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開(kāi)頭寫(xiě)道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！痹O(shè)喻的開(kāi)頭，簡(jiǎn)單而清楚。

如，“ 銳峰出于鈍石，明火熾于暗木，貴珠產(chǎn)于賤蚌，美玉琢于丑璞。一切事物都在歲月中變幻著，因?yàn)槊恳粭l路都充滿了轉(zhuǎn)折?！?/p>

借助比喻，以整齊句式排比入題，超凡脫俗。

如：“《笑林》上有這樣一則笑話：一個(gè)人走路時(shí)不小心跌了跤，爬起來(lái)走了幾步，又摔了一跤。于是他懊惱不已，‘早知還要摔跤，當(dāng)初何必怕起來(lái)呢’這樣，他坐在路上再也不起來(lái)了。這個(gè)人是可笑的，他的可笑之處在于，‘一朝被蛇咬，十年怕井繩?！绻總€(gè)人都像他一樣，新生事物就不可能出現(xiàn)，社會(huì)就不可能向前發(fā)展。”(《跌跤與摔跤》)

一個(gè)可笑的故事開(kāi)頭，一下子吸引了讀者，又形象生動(dòng)，文章的意趣頓生。

十、現(xiàn)實(shí)入題法

用現(xiàn)實(shí)、生活的現(xiàn)象開(kāi)頭，也是一種方法。這種開(kāi)頭，把讀者與閱讀者的情感拉近了。

如，“父親這一代人，他們長(zhǎng)身體時(shí)遇到自然災(zāi)害，求學(xué)時(shí)上山下鄉(xiāng)，回城時(shí)趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學(xué)自費(fèi)……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)。”（《父輩》）

2008年的上海卷“他們”，考生把他們定位為父輩，父輩的歷史與滄桑，一下子與讀者的距離縮小了。

如，“人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)。有人說(shuō)一個(gè)人的生命是從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無(wú)法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒(méi)有區(qū)別的那種無(wú)情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难垌鵁o(wú)法看到青天?！?湖北考生《莫把情云遮慧眼》)

由現(xiàn)實(shí)人生入題的文章大多能發(fā)人深省。像這樣的開(kāi)頭，緊扣住人生在世“一哭一笑總關(guān)情”的角度來(lái)立意，自然引出了對(duì)情感與認(rèn)知之間關(guān)系的辨證思考，入題不可謂不快，立意不可謂不高。

“APEC讓全世界刮起了‘唐裝熱’?？粗遣煌w色、不同國(guó)籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛(ài)唐裝！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國(guó)人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過(guò)，人們責(zé)難過(guò)，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問(wèn)：一件衣服，有那么多過(guò)錯(cuò)嗎？”（湖北考生《我愛(ài)唐裝》）

直接以現(xiàn)實(shí)APEC會(huì)議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對(duì)唐裝先后情感態(tài)度的不同，引出了對(duì)本質(zhì)的追問(wèn)——衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來(lái)緊扣話題，通過(guò)品評(píng)時(shí)事來(lái)追蹤本質(zhì)，你的作文的開(kāi)頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒？

如，“心為情役，人為情役，何其悲哀。香港電視劇《縱橫四海》給我最深的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子的罪名不成立竟說(shuō)人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位糊涂的母親自殺前說(shuō)了一句話：他是我的兒子！哎，心為情役，人為情役，何其悲哀！”（《〈情役》〉

“心為情役，人為情役，何其悲哀”三句的反復(fù)是強(qiáng)調(diào)，是突出，更是深化了“悲哀”的情感。作者站在法理的角度評(píng)述母親為兒子頂罪，故說(shuō)她“糊涂”，說(shuō)她“心為情役，人為情役”，說(shuō)她“悲哀”，在冷峻的理性剖析中融進(jìn)了強(qiáng)烈的感情，就連嘆詞“哎”也透著深深的“悲哀”。