中原：華夏文明的曙光，煌煌中華，上下何止區(qū)區(qū)五千年

2021.09.28

上古的時(shí)候，河南這一帶稱(chēng)豫州，因?yàn)槲挥诋?dāng)時(shí)九州的中心，所以又被稱(chēng)為“中州”“中原”“中國(guó)”，當(dāng)時(shí)的人們甚至認(rèn)為，這里就是天地的中心。

青銅神獸，河南博物院

河南人把自己腳下的土地叫中原。他們對(duì)任何事物下判斷的時(shí)候，不是說(shuō)是、不是、對(duì)、不對(duì)，而是說(shuō)“中”“不中”。

這是一片平靜的沃土，黃河自西向東橫貫而過(guò)，澆灌了中原文明。

中原重器

中國(guó)人自稱(chēng)炎黃子孫，黃帝就是河南人。炎帝、黃帝與蚩尤部落的兼并戰(zhàn)就發(fā)生在中原。

戰(zhàn)爭(zhēng)以黃帝的勝利告終，奠定了華夏文明的基礎(chǔ)。

傳說(shuō)黃帝去世前鑄造了銅鼎，用巨鼎鎮(zhèn)住了中原的氣脈，又用中原鎮(zhèn)住了九州八方。

西周獸面紋銅方鼎，洛陽(yáng)博物館

后來(lái)，鼎成了最重要的禮器，不同階層用鼎的數(shù)量表示尊卑?！豆騻鳌せ腹辍泛涡葑⒃疲骸岸Y祭天子九鼎，諸侯七、大夫五、元士三也?！?/p>

而有的鼎，甚至代表一個(gè)國(guó)家至高無(wú)上的王權(quán)。

1、杜嶺方鼎

商代杜嶺方鼎是迄今發(fā)現(xiàn)最早的，作為國(guó)家重器的鼎。

杜嶺方鼎，河南博物院

杜嶺方鼎是目前人類(lèi)已知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。通高87厘米，口徑61厘米×61厘米（標(biāo)準(zhǔn)正方形），重64.25公斤。

我們知道的所有商周大鼎：后母戊鼎，子龍鼎，淳化大鼎，大盂鼎，大克鼎等等，全都是它的后輩。

杜嶺方鼎是已知最早使用饕餮紋和乳釘紋的青銅器。

杜嶺方鼎饕餮紋

鼎本身就為食器，饕餮是極其貪吃的動(dòng)物，連自己的身體和尾巴都吃掉，所以饕餮紋只有頭。

乳釘紋來(lái)源于乳頭，同樣意喻著哺育。杜嶺方鼎吃+吃+吃的組合，也就不難理解為什么中國(guó)人一直都是民以食為天了。

乳釘紋也深刻著影響著后來(lái)的中國(guó)建筑，各種宮殿門(mén)板上的乳釘，都來(lái)源于這口鼎。

杜嶺方鼎

1974年杜嶺方鼎的發(fā)現(xiàn)，使得鄭州從一個(gè)新城一躍成為中國(guó)八大古都之一，而且還是最早的一個(gè)。

一件文物重新定義了一座城。

2、云紋銅禁

春秋時(shí)代的云紋銅禁，鏤空透雕達(dá)五層。銅禁是一種銅制的幾案，也可理解為專(zhuān)用酒桌。

云紋銅禁，河南博物院

為什么叫“禁”呢？

周武王滅了商紂王，周武王的弟弟周公旦認(rèn)為紂王是酗酒亡國(guó)，所以就頒布中國(guó)歷史上最早的禁酒令——《酒誥》，其中規(guī)定：貴族諸侯不準(zhǔn)非禮飲酒，只有祭祀時(shí)方能飲酒。

后來(lái)，還專(zhuān)門(mén)為貴族諸侯打造了放酒的幾案，稱(chēng)之為禁，以提醒飲者不要貪杯誤國(guó)。

云紋銅禁

云紋銅禁的主人是敢于“問(wèn)鼎中原”的楚莊王的兒子——子庚。

這樣繁復(fù)精美的造型是用失蠟法所鑄，這件銅禁也是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的用失蠟法鑄造的器物。是首批64件禁止出國(guó)展覽的文物之一。

中原遺跡

遠(yuǎn)古時(shí)代，農(nóng)業(yè)是創(chuàng)造財(cái)富、推進(jìn)文明的主要途徑，而那時(shí)自然地理?xiàng)l件，往往決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水平。

裴李崗文化，石墨盤(pán)、棒，平頂山博物館

黃河及其支流在中原地區(qū)形成了巨大而肥沃的沖擊平原。在這片土地上孕育出了連綿不絕的古代文明——七八千年前的裴李崗文化、五六千年前的仰韶文化、四五千年前的龍山文化，這些都是新石器文化在中原地區(qū)的重要遺跡。

賈湖遺址

裴李崗文化最早發(fā)現(xiàn)于鄭州新鄭裴李崗村。所以得名裴李崗文化。大概年代為9000-7000年前，屬于新石器時(shí)代早期。

舞陽(yáng)縣的賈湖遺址又是裴李崗文化中最靚的那個(gè)仔，它可謂是我國(guó)史前文明最璀璨的一顆星。

賈湖遺址有什么？

世界上最古老的多音階管樂(lè)器——賈湖骨笛。讓中國(guó)人在將近9000年前已經(jīng)突破了6音階。

賈湖骨笛花無(wú)缺，河南博物院

世界上最古老的酒——在陶器內(nèi)壁的殘留物中檢測(cè)出酒石酸，成分為稻米，蜂蜜，山楂，葡萄等原料。年代同樣也是9000年前。

賈湖遺址，陶器，漯河市博物館

中國(guó)最早有文字性質(zhì)的契刻符號(hào)。在出土的龜甲，石頭，骨器，陶器上，發(fā)現(xiàn)了近20例刻畫(huà)符號(hào)，因?yàn)椴贿B貫，所以無(wú)法釋讀，但是其中有些和后來(lái)的甲骨文十分相似，比如眼睛，太陽(yáng)等等。

賈湖遺址契刻符號(hào)，漯河市博物館

中國(guó)最早原始崇拜的實(shí)物見(jiàn)證，在賈湖的墓葬中，我們發(fā)現(xiàn)了成套的龜甲，骨笛，叉興器以及殉狗等特定的葬俗。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的先民已經(jīng)心中已經(jīng)有一個(gè)目標(biāo)，無(wú)論生前或身后，都要有相應(yīng)配套的東西跟隨自己去崇拜這個(gè)目標(biāo)。

賈湖遺址原始崇拜的實(shí)物，漯河市博物館

三千年長(zhǎng)安，三千三百年殷墟，三千六百年鄭州，三千八百年二里頭，四千年陶寺石峁，五千年良渚，六千年城頭山，七千年半坡，八千年大地灣。相比之下，九千年賈湖當(dāng)你去到當(dāng)?shù)氐臅r(shí)候，總覺(jué)得有些過(guò)于低調(diào)了。賈湖遺址所承載的，當(dāng)是中華文明真正的曙光。煌煌中華，上下又何止區(qū)區(qū)五千年。

中原宗教

人們?cè)谔魬?zhàn)大自然的同時(shí)，也會(huì)面對(duì)天地玄黃產(chǎn)生許多猜測(cè)和幻想，創(chuàng)造出綺麗的宗教文化。

河南，是佛教傳入中國(guó)的一個(gè)重要落腳點(diǎn)。東漢時(shí)就建立了中國(guó)第一座佛寺——白馬寺，而后來(lái)，河南在中國(guó)佛教的發(fā)展傳播過(guò)程中一直占有重要地位。

龍門(mén)石窟盧舍那大佛

洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟是享譽(yù)世界的藝術(shù)寶庫(kù)。在嵩山少林寺，南印度高僧菩提達(dá)摩面壁十年，創(chuàng)立了中國(guó)佛教主流——禪宗。

少林寺還因僧眾尚武而聞名天下。

中原遺物

“得中原者得天下”，河南自古就是兵家必爭(zhēng)之地。

無(wú)數(shù)次的中原大戰(zhàn)像推土機(jī)，一次次將地面上的文明推到，埋入地下，再重建新的輝煌。

而一把玉柄銅芯鐵劍的出土，則像是夜空中的驚啼，長(zhǎng)嘶破空，把中國(guó)冶鐵史提早到2800年前。

玉柄銅芯鐵劍

在賈湖遺址發(fā)現(xiàn)在不少器物上都發(fā)現(xiàn)了符號(hào)。要么單字，要么兩個(gè)，但是因?yàn)樘?，我們無(wú)法確定一定是文字，比如這個(gè)目字和甲骨文的目幾乎一樣。他們之間會(huì)不會(huì)有什么聯(lián)系？時(shí)間跨度太大，很難說(shuō)。

賈湖遺址，刻符龜甲，河南博物院

中原地區(qū)出土的玉器，多為商周兩代精工良琢之品，是當(dāng)時(shí)人們通天地祭鬼神的社稷重器，是權(quán)勢(shì)與地位的標(biāo)志，是追求體膚不朽的工具。

人龍紋玉璋，三門(mén)峽市博物館

編鐘也有聲有色地展示出古人精神世界的追求。

王孫誥編鐘，河南博物院

鸮銅卣。湖南省博物館有一件類(lèi)似的鸮銅卣，前兩年香港大唐也拍賣(mài)過(guò)一件類(lèi)似的鸮銅卣。第一感覺(jué)就是紋飾真繁復(fù)?？傆X(jué)得有哪里不對(duì)。

哪里不對(duì)呢？哪里都不對(duì)，紋飾風(fēng)格，工藝特點(diǎn)，間隙的寬度，紋飾的力度等等。

鸮銅卣，河南博物院

哪里看著都和殷墟風(fēng)格挺像，可就是覺(jué)得不太一樣。

徙銅斝。上面有個(gè)貓頭鷹，很少見(jiàn)。鸮紋作為器物尾巴的紋飾相對(duì)多一點(diǎn)，但是作為核心主紋很少見(jiàn)。

徙銅斝，河南博物院

這是典型中原青銅器，把他跟樓上的鸮銅卣對(duì)比一下，大概就能感受到那種似曾相識(shí)，但又非我族類(lèi)的感覺(jué)。