近來看到空間里有一篇“未來中國將會(huì)實(shí)行一妻多夫制”的說說被瘋轉(zhuǎn)（女生尤甚）。關(guān)于這種問題，我想用自己淺薄的歷史知識(shí)來解釋一下其中的不合理性，并講述一下中國婚姻發(fā)展史與夫妻制度的演變。
在原始社會(huì)前期，人類以采集和狩獵為生，女性在社會(huì)中占有重要地位，這就是歷史上的母系社會(huì)。一種制度的形成總是有在一定時(shí)期其存在的必要性與合理性。正如某位哲學(xué)家所言“存在即是合理”。在這個(gè)時(shí)期，女性擔(dān)負(fù)起采集果實(shí)的重任，因?yàn)楫?dāng)時(shí)狩獵存在著很大的機(jī)會(huì)性，有可能一天都打不到獵物。所以采集在家庭中有著重要地位，從而，女性在社會(huì)中的地位也十分高，加之當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力少，新生勞動(dòng)力成為必須，所以母系社會(huì)的一妻多夫制同樣適應(yīng)了生產(chǎn)力的需要，進(jìn)而使母系社會(huì)進(jìn)一步鞏固，我們可以在很多書上看到，一些遠(yuǎn)古歷史人物，什么三皇五帝，什么圣人，大多是知道自己的母親是誰不知道父親，什么自己的媽吃了一個(gè)蛋生了他，或者是他媽在野外踩了一個(gè)巨人腳印就懷孕了！其實(shí)都可以從這些故事里看到母系社會(huì)的蛛絲馬跡。
隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人們學(xué)會(huì)了將采集來的種子種植在土地里，并且進(jìn)行農(nóng)耕，這樣也就進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會(huì)，伴隨而來的就是父系社會(huì)的產(chǎn)生。由于農(nóng)耕需要大量有力氣的勞動(dòng)力，相對(duì)女性來說，男性更加適合農(nóng)耕這項(xiàng)工作，因而很多勞動(dòng)力從狩獵中分離出來進(jìn)行農(nóng)耕。農(nóng)耕使物質(zhì)極大的得到了充足，男性在社會(huì)中的地位也愈來愈重要，由于男子地位上升，父系社會(huì)，男子的地位越來越鞏固。與母系社會(huì)相同，父系社會(huì)里女子則成為了男性的附屬品，一夫多妻制也隨之確立。在原始社會(huì)末期以及封建社會(huì)中，這種一夫多妻制一直是統(tǒng)治地位，所以在歷史中有很多人也是多房姨太太。譬如清朝紀(jì)小嵐史書記載“年逾古稀，日馭三女”?？梢娝歉赶瞪鐣?huì)一夫多妻制的典型例子。在父系社會(huì)里，女子從屬于男子，所以很多經(jīng)常自稱“妾，奴家，”男子稱妻子為“賤內(nèi)”從這里也可窺一斑。
到了近現(xiàn)代，由于西方文明沖擊，封建思想逐步祛除，男女平等的提倡，女子的社會(huì)地位也逐漸上升，與男子平等，社會(huì)地位開始人為被提升，所以一夫一妻制也開始成為人們所認(rèn)同。新中國成立后一夫一妻制更是通過立法的手段而確立。然而，我們的一夫一妻制實(shí)行到了今天，我們不難看到封建思想仍然有殘余，并且現(xiàn)在從總體上來說男子的地位也還是相對(duì)來說比女性重要，所以社會(huì)上才有很多“小三兒，情婦，包養(yǎng)”。
相對(duì)來說，母系社會(huì)里的一妻多夫制，是因?yàn)樯a(chǎn)力的不發(fā)達(dá)而進(jìn)行的一種適應(yīng)生產(chǎn)力的形式?，F(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)有很大進(jìn)步，人類社會(huì)有了歷史性飛躍。相對(duì)來說，對(duì)于這條說說來看，人類回到一妻多夫制，是相當(dāng)不可能的！歷史不可能倒流，不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一切形式必定不會(huì)存在。即使存在，生命力也會(huì)相當(dāng)短暫。所以，對(duì)這條說說抱有幻想的女同志們，還是好好的，不要幻想這種事了吧！
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