上圖書展活動(dòng)現(xiàn)場，科學(xué)家與人文學(xué)者觀點(diǎn)對(duì)撞

“賽先生”應(yīng)成為中國文化一部分

2014年08月17日

                                                     記者　俞陶然
　　當(dāng)一位自然科學(xué)家與一位想“把科學(xué)拉下神壇”的人文學(xué)者聚在一起，爭論似乎不可避免。昨天，作為上海書展活動(dòng)之一，《饒議科學(xué)Ⅱ》　作者、北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授饒毅，與上海交大科學(xué)史與科學(xué)文化研究院教授江曉原在上海圖書館展開對(duì)話，就一系列科學(xué)文化問題發(fā)表不同觀點(diǎn)。

　　談“李約瑟難題”

　　談到中國古代科技，“李約瑟難題”總是繞不過去的話題。英國著名學(xué)者李約瑟提出：中國古代科學(xué)技術(shù)在很長時(shí)間處于世界領(lǐng)先地位，為何到了近代卻落后于西方？
　　饒毅表示：“李約瑟難題包含的假說是錯(cuò)誤的，編造了一個(gè)不存在的事實(shí)。”在他看來，中國古代缺乏科學(xué)傳統(tǒng)，雖然有不少科學(xué)發(fā)現(xiàn)，其中一些發(fā)現(xiàn)早于西方，但它們都是零散的，沒有成為系統(tǒng)。而在西方，2000多年前歐幾里得已建構(gòu)了系統(tǒng)的幾何知識(shí)?！爸袊糯募夹g(shù)比科學(xué)好一些，但也不能說超過西方?！?br>　　至于中國古代缺乏科學(xué)傳統(tǒng)的原因，饒毅認(rèn)為，中國人走了人文這條路，沒有把智慧用到自然探索中。
　　江曉原也認(rèn)為，“李約瑟難題”是個(gè)“偽問題”，但他并不贊同用“領(lǐng)先”、“落后”來比較中西方歷史上的科技水平，因?yàn)橹袊臀鞣讲痪哂锌杀刃?。“好比兩個(gè)人走路，一個(gè)向南走，一個(gè)向東走，你很難說誰處于領(lǐng)先地位?！?br>
　　談科學(xué)的屬性

　　與世界上許多民族的地方性知識(shí)不同，源于古希臘的科學(xué)如今占據(jù)主導(dǎo)地位，而江曉原想把它“拉下神壇”。他說：“科學(xué)只是工具，人類是用它追求目標(biāo)的，那就是國家富強(qiáng)，人民幸福。我們不應(yīng)把科學(xué)的地位抬得太高?！睘榇耍锌圃涸翰恐飨瘓F(tuán)發(fā)表的《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》，指出要“避免把科學(xué)知識(shí)凌駕其他知識(shí)之上，避免科學(xué)知識(shí)的不恰當(dāng)運(yùn)用”。
　　對(duì)于江曉原的觀點(diǎn)，饒毅反駁道：“科學(xué)不只是工具，也是一種文化和生活方式?！彼赋?，科學(xué)研究需要邏輯思維和理性推理，也需要質(zhì)疑、自我反省、誠信等精神，“賽先生”應(yīng)成為中國文化的一部分，為公眾生活提供理性支撐。

　　談中國科技未來

　　在饒毅看來，盡管新文化運(yùn)動(dòng)距今已有近100年，但“賽先生”在中國還沒有成為真正的主人。令他憂心的是，最近十幾年來，中國社會(huì)和青少年越來越熱衷于付出少而收獲大的職業(yè)，對(duì)科學(xué)的熱情越來越小?？赡軐?dǎo)致的后果是：原本對(duì)科研有熱情的人，繼續(xù)努力形成中國科學(xué)的上升曲線，而后繼人才短缺，造成科學(xué)的平臺(tái)期或下降曲線。
　　對(duì)于饒毅的擔(dān)憂，江曉原有些不以為然?！霸诎l(fā)達(dá)國家，優(yōu)秀的年輕人熱衷金融、商界是普遍現(xiàn)象，這是人們理性判斷的結(jié)果。只要有一部分人從事科學(xué)研究就可以了?！?br>　　令饒毅憂心的還有體制問題。“與教育等領(lǐng)域的體制改革相比，科技體制改革影響的人群較小，而且標(biāo)準(zhǔn)清晰，有國外成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，理應(yīng)成為中國深化改革的先鋒?！?/div>