“朝聞道夕死可矣”新解
丁啟陣
子曰：“朝聞道，夕死可矣?！薄墩撜Z·里仁》
這是孔子一句使用了夸張修辭手法、很文藝的格言名句。
孔子這樣說，目的在于強(qiáng)調(diào)“道”對于人生的重要性?；蛟S，孔子還有“聞道”很難的意思。道家追求得道，得道即是羽化，升天，成仙，進(jìn)入無生無死、無情無欲的境界；儒家只管生前，不講死后的事情，因此，有這種死亦無憾的說法。其實(shí)，道家、儒家，講的都是人生的圓滿完滿之境。
但是，現(xiàn)實(shí)中的人們，往往忘卻這一句話的修辭手法，把它當(dāng)做人生坐標(biāo)，原意身體力行，付諸實(shí)踐?！稘h書·夏侯勝傳》就記載了一個把“朝聞道，夕死可矣”付諸實(shí)踐的人的故事。故事的主人公叫黃霸。經(jīng)學(xué)博士、今文《尚書》“大夏侯學(xué)”的創(chuàng)始人、光祿大夫夏侯勝，因?yàn)榉磳h宣帝給漢武帝定廟號、制“廟樂”，遭到彈劾，以“非議詔書”“毀先帝”等罪下獄。丞相長史黃霸亦以“阿從勝，不舉劾”罪，也被彈劾下獄。在獄中關(guān)得久了，黃霸請求夏侯勝給他講授《尚書》。夏侯勝以二人均是死罪，將不久于人世為由，加以拒絕。但黃霸引用孔子的“朝聞道，夕死可矣”，表示愿意聽他講學(xué)。夏侯勝被他的說法打動，于是給他講授《尚書》。二人在獄中又過了一個冬季，“講論不怠”。
那么，道是什么？
有一種意見，說道指有道。假如能夠早上聽到天下歸于有道，就是當(dāng)晚死去也沒有遺憾了。說這是孔子是在憂世（不為傷身）。這是典型的添字解經(jīng)，得添上“歸于”“有”之類字樣，不足為訓(xùn)。
有人說是真理（楊伯峻先生就是這樣翻譯的），黃霸的故事，道指經(jīng)學(xué)。我認(rèn)為，這個道，人們可以有各自不同的理解。借用上一章孔子所說的“人之過也，各于其黨”，也不妨說，“人之道也，各于其黨”。即，人的道，根據(jù)人的群體而各不相同。比如說，對于學(xué)生，好好學(xué)習(xí)是道；對于學(xué)者，研究學(xué)問之是道；對于農(nóng)夫，耕種得法是道；對于工人，精益求精是道；對于軍人，服從命令是道；對于革命家，殺身成仁是道。陶淵明有詩句云：“朝與仁義生，夕死復(fù)何求。”對于儒生、文人、隱士陶淵明，仁義是道。
自然，不同時代，也有不同的道。上古有上古的道，中古有中古的道，現(xiàn)代有現(xiàn)代的道。當(dāng)今社會，崇尚自由，平等待人，尊重他人權(quán)益，遵守法律，就是道。
根據(jù)孟子的描述，上古時代，有別于禽獸、帶有人性色彩的言語和行為，也是道?！睹献印けM心上》：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也?！笨梢姡淳褪且?yàn)楸俺劦?，夕死可矣”的精神，不斷學(xué)習(xí)他人的善言善行，日積月累，終于成為流芳百世的圣王大帝。
道，隨物賦形；道，無所不在；道，是一切美好事物的代名詞。
可能有善良的讀者，還在惦記夏侯勝、黃霸的命運(yùn)——這也是道，讀者之道。不辜負(fù)讀者之道，也是一種道，作者之道。因此，最后我得交代一下：
本始四年（公元前70年）冬天，關(guān)東四十九郡，發(fā)生地震，山崩城塌，死了六千多人。漢宣帝宣布大赦。夏侯勝和黃霸獲釋，后來，夏侯勝官至太子太傅，黃霸官至丞相。這是一個喜劇結(jié)尾。
