王紀(jì)人
三十年前我曾為上海師范大學(xué)藍(lán)潮詩社的同名詩集《藍(lán)潮》作序。藍(lán)潮詩社成立于1984年10月，記得成立時(shí)曾有人向我質(zhì)疑，為什么詩社名“藍(lán)潮”？我也不知究竟，更不明白為什么會有這樣的質(zhì)疑，莫非要用另一種顏色來修飾？就回答說因?yàn)楹Ｑ笫撬{(lán)色的，學(xué)生向往浩瀚的大海。
其時(shí)大學(xué)生的校園詩歌創(chuàng)作早已風(fēng)起云涌，并紛紛成立詩社，上師大的“藍(lán)潮”相對晚生晚育，卻后浪逐前，其標(biāo)志性成果就是在成立僅兩年多后就正式出版了詩集，且開印就是24000冊。事過三十年后，雖然詩歌的盛況不再，卻有熱心者促成再版，原出版方即現(xiàn)在從屬上海世紀(jì)出版股份有限公司的學(xué)林出版社也慨然承諾。許多原作者如今已是五十上下的壯年，得知此事都感慨系之。因?yàn)檫@仿佛讓他們穿越到意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)子時(shí)代，讓他們回首詩歌是打開情感最佳方式的年代。在再版列入的詩作者中，多數(shù)已經(jīng)告別詩歌創(chuàng)作，但他們無限留戀那個(gè)以詩代言的青春年代。一位回顧者說得好：“大學(xué)文科的迷人之處在于讓詩歌成為正途”； 另一位也說得很到位：“學(xué)生時(shí)代充滿了理想與激情，詩歌是那個(gè)時(shí)候最佳的表達(dá)載體”。《藍(lán)潮》詩集的再版，使他們重新閱讀了記憶深處的青春記錄，重拾昔日美好的時(shí)光。其中不乏在當(dāng)時(shí)已嶄露頭角的佼佼者，終因種種原因從詩界隱退。仍然繼續(xù)寫詩的，由于他們的堅(jiān)執(zhí)和煥發(fā)，始終戴著詩人的桂冠而漫步詩壇。
出現(xiàn)在本詩集中的詩作者，大多生于上世紀(jì)60年代，親歷了80年代大學(xué)的校園生活。他們沒有太多或過于沉重的歷史記憶，思想解放、文學(xué)解放和學(xué)術(shù)解放是他們成人后最親切也最受鼓舞的共同經(jīng)歷，當(dāng)然其中也不乏前進(jìn)中的曲折。他們身處的詩歌語境，倒也是雜色紛呈的。最靠近的應(yīng)該是崛起在前的朦朧詩，但背后卻有影響朦朧詩人的前輩九葉派，九葉派背后又有西方的現(xiàn)代派詩歌和中國的古典詩歌。這些詩歌現(xiàn)狀和詩歌傳統(tǒng)，在上世紀(jì)80年代都先后成為大學(xué)中文系的必修或選修課程。即使沒有列入的，也完全可以自修。與上世紀(jì)50年代出生經(jīng)歷了“文革”和“上山下鄉(xiāng)”的朦朧詩人相比，雖然這一代少了些歷史的負(fù)重感，但他們于大學(xué)時(shí)代在創(chuàng)作、理論和學(xué)術(shù)諸方面儲備的知識體系，可能相對系統(tǒng)一些。這兩方面都影響了他們的詩歌創(chuàng)作。用后朦朧、第三代詩人、海上詩群這些標(biāo)簽其實(shí)都難以準(zhǔn)確地命名，雖然在第一版《藍(lán)潮》詩集或這次再版中出現(xiàn)的有些詩作者，曾經(jīng)自己這樣命名或被命名。我個(gè)人認(rèn)為，與藍(lán)潮一類校園詩人相比，朦朧詩派缺少他們未經(jīng)耽擱的校園經(jīng)歷，而他們則缺少朦朧詩派的社會經(jīng)歷。這樣，80年代的校園詩似乎缺少一點(diǎn)沉重與反思，他們直覺自己“正值充滿理想和幻想的激情燃燒的歲月”，或者“像一只壁虎，要舔破黑夜，卻墜入一條幻想的河”。他們書寫的多半是“青春的航海志”，用非洲鼓點(diǎn)似的強(qiáng)烈節(jié)奏，“把青春期的肢體敲得猛烈震顫”。愛情詩只是一個(gè)選項(xiàng)，還有許多理想和激情需要噴發(fā)。在他們的“港灣里鼓滿了五彩的風(fēng)帆”，人人都想寫一首“力量和美的詩，用十八歲的火焰燃燒年輕的生命”。顯然，青春抒寫是他們詩歌的一個(gè)母題，但每個(gè)書寫者的子題是各有側(cè)重的。如有的反復(fù)在父子的關(guān)系中突現(xiàn)青春成長的主題，但又與弗洛伊德矚目的弒父情結(jié)有異；有的向往故土的黃河落日、駱駝刺、芨芨草那種“雄性的荒原”；有的更傾向于“我只要一張桌子/一把椅子，一本書”，類似理性、知足、平靜、克制的斯多噶主義或老莊的清靜無為。
同樣是愛情詩，性別的差異十分明顯。女生是“腰別玉蘭沉溺于等待”，男生是“我愛的是她的姿態(tài)西風(fēng)落雁”。但女生與女生也絕不相同，有的女性主義的色彩日漸濃重，在當(dāng)時(shí)的詩壇引人注目。在詩藝方面，當(dāng)時(shí)的校園詩人也有諸多追求。“也許，時(shí)間會在那張?zhí)僖紊嫌肋h(yuǎn)睡著／我們將是匆匆經(jīng)過的車站”——時(shí)間是永不停息的，卻在藤椅上睡去； 從來都是把人比作匆匆的過客，現(xiàn)在人成了被匆匆而過的車站。這種擬人和擬物的陌生化效果，足以讓讀者咀嚼回味。“月色深紅/江風(fēng)好像長滿了銅銹/一只白鷺低低地飛過”，宛如一幅色差強(qiáng)烈的野獸派繪畫，卻有種莫名的沉重。正如詩集中的一位作者所言，“詩歌是心靈的語言，充滿靈性和技巧”。我贊賞這樣的詩歌理念：“繼承古詩詞的意境和思想深度，以現(xiàn)代的語言及意向作為外殼?！睊侀_中國詩歌的優(yōu)質(zhì)基因，一味仿造西方，必將被中外共同遺棄。中國的文學(xué)傳統(tǒng)不僅限于形式和語言，也在意象、意境、結(jié)構(gòu)、造型乃至典故、傳說和不同文類的創(chuàng)造。在再版的《藍(lán)潮》中，新入選的一位詩作者，上世紀(jì)90年代初就利用傳奇故事寫過一些類似詩歌中的故事新編。在停擺十多年后最新的井噴中，我在他自媒體上發(fā)表的詩作中發(fā)現(xiàn)，這仍然是他感興趣的詩歌題材，乃至以此展開形式方面的探索。
在大學(xué)的課堂里，我曾經(jīng)常鼓動學(xué)生寫詩，頗有“不學(xué)詩何以活”的意思。但在消費(fèi)主義時(shí)代，寫詩并非謀生之途。于是出現(xiàn)了“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”的流行歌詞?！端{(lán)潮》中的一位作者在回顧時(shí)也提及：每當(dāng)夜深人靜或離群索居時(shí)，80年代詩人的情懷還是會來叩響心門?！叭鐫忪F的世界頂上照來一縷陽光，引領(lǐng)我的精神在一更高處徜徉?！痹姼杈褪且豢|光，為我們撥開世俗和庸常，引領(lǐng)我們走向高處和遠(yuǎn)方。再版《藍(lán)潮》的意義，除了緬懷，更在于向前向上。
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