楊文豐
1
家里珍藏有幾只夜光杯，我一直未上心把玩，總覺得夜光杯內(nèi)涵殊異，多少對之心生敬畏。
很奇怪，今天我突然就要看看夜光杯。找出古色古香的盒子，拂去覆盒的塵埃，取出夜光杯，置于案，我仔細(xì)端詳起來。這杯子壁薄如紙，光滑細(xì)膩，玲瓏剔透，紋飾如脂，色綠如翠，是渾然的天然玉色，冰清玉潔，正透冷的艷亮。斟入現(xiàn)實的酒、虛幻的月光，必教你心慟。
你集中注意力，朗聲一字一頓地說“夜、光、杯”，漢字并列的名詞，你即便說得不經(jīng)意，也感受得出其不尋常的意味，然其內(nèi)里春秋，你一時又難于說清。我不信這只是漢字的魅力。
想來，這夜光杯，與涼州，與西域，與絲路，與命運，早生成紅花依綠葉的聯(lián)系了。
而我最早知道夜光杯，還是因為讀唐人王翰的這首《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催，
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰(zhàn)幾人回。
這詩中帶體溫的葡萄、琵琶、征戰(zhàn)、沙場，是隸屬于西域的，撼人心魄的壯士情懷、征戰(zhàn)的悲壯、人生的豪邁和歷史的壯麗，也宿命地歸屬于西域，這些，和酒一樣醇烈且已詩化，自唐代始，就已浩蕩在華夏的天空、民族情感的大海，進(jìn)入夜光杯……
2
現(xiàn)在讓我們回避不了的問題是：夜光杯果真就能自己發(fā)光、天然地發(fā)光嗎？許多人以為會的。
我揣測，這十有八九與民間流傳的神話相關(guān)。相傳名城酒泉的城下，古來就生一眼泉，酒香濃郁，每入黃昏，酒香愈烈。一日，南斗星君和北斗星君在天庭巡視，聞到了酒香?？芍獌晌欢际怯忻木葡桑嚷劸葡?，焉能放棄？于是按低云頭，循香飄落至泉邊，北斗星君尚未站穩(wěn)，就朗聲點贊：“好一眼酒泉！”南斗星君聽罷一笑，隨手從泉邊揀起兩塊玉綠色石頭，吹口仙氣，遂成兩個酒杯，兩位仙人就在泉邊的石板上坐下，擺起棋盤，以杯盛泉，邊豪飲邊對弈。天，漸漸黑了下來，當(dāng)夜有月卻并不甚白亮，可奇異的是，棋盤上下卻水樣的明亮，何故？盛滿酒的“夜光杯”正熠熠發(fā)光也……
大凡神話，總是既美好又機(jī)巧。夜光杯披上了神話之光，就絕非一般的杯子了，而我卻想，就是其真能發(fā)光，也仍需天地人相遇剎那的美緣——假如沒有月，沒有人與自然凝神相聚的佳遇，這一切，就能發(fā)生嗎？
我的意思是說，夜光杯是斷斷無法獨自發(fā)光的。得有美酒，得伴有縷縷叮當(dāng)作響的月光斟入杯中，杯中酒，還得晶瑩洞明若水，而絕非濁酒；唯有如意的酒，如意的月光，月光入酒，才可能隨即發(fā)生反射、折射，假如這杯子恰恰單薄如紙，月光才可以在酒中較順利地發(fā)生散射、漫射、折射，透過杯壁而進(jìn)入你的眼，你看到的杯體，才是光彩流轉(zhuǎn)，光色幻漫，輝光熠熠的。
這不就是人與月、與杯相與感應(yīng)、融和，而臻入的理想狀態(tài)嗎？
如此“酒泛夜光杯”而陶醉的狀態(tài)，禪意蕩漾的奇異景況，腳踏堅實的大地，主體當(dāng)然仍是現(xiàn)實主義的，可真是契合了民間對神幻、美好和浪漫的向往啊……
3
通天堂接地氣的夜光杯，依然能不設(shè)門檻地進(jìn)入平常百姓家，可謂殊為難得。
今天摩挲夜光杯，我總是激發(fā)諸多想象，一如我童年時，每每翻讀母親筆記本中揚子江煙波迷離的插頁，我總會生奇思異想，會憧憬遠(yuǎn)方的美好。
夜光杯，總會讓我聯(lián)想西域的遼闊、蒼涼、神秘，以及一波波神幻的月光，盡管我深知，這每夜的月光都會很有些不同，每只夜光杯熠熠生發(fā)的虛實交幻的光也會有所不同；寧靜虛幻的一盞盞光，與銀燭秋光冷畫屏的光，不也是有所不同嗎？
夜光杯，也無法不讓我沉醉入滿地月光與酒與杯構(gòu)成的神秘而近乎神圣的意境，我真覺得這甚至可視作是大地上的佛光情境。誠然，因了心態(tài)和情境的不同，任夜里最奢侈的美色——月光進(jìn)入夜光杯，也會有不同的圓滿……
夜光杯在一定程度上，幾乎被人奉為神器。
然而，人與杯的命運，與杯中月光的命運，卻仍時有幻化……
有人就以夜光杯盛茶。委實，茶本也不俗，茶禪還是一味，然我覺得以夜光杯盛茶，就不只是跌入十八層流俗的俗不可耐，甚至已不只是別扭，而是在暴殄藝術(shù)，糟蹋藝術(shù)；也已不只是低級錯誤，而是問題。然而，似乎這樣做，也屬人的權(quán)利，也未嘗不可吧……再想想，以夜光杯置茶，不，裝茶——茶入了夜光杯，也還對月？也能多少生些輝光？如此之舉，有藝術(shù)韻味嗎？有人生的意思嗎？
這是不折不扣在糟蹋業(yè)已玉成中華民族審美慣性的夜光杯！
這令我想及當(dāng)今流行的網(wǎng)絡(luò)詞語：“杯具”（悲劇）。
人生固然無法日日熠熠生輝，也無法完美，卻總不至于天天是悲劇。人生大抵亦如夜光杯，得靠把握，需要好的境遇，需要經(jīng)得起各種各色的夜，濃濃烈烈的酒……不讓金樽空對月。
4
還需道及的，是這寒涼出身、非同尋常的夜光杯，以何種方式問世，也是得有機(jī)緣的，得有定數(shù)的。
夜光杯，只能來自遼闊、蒼涼、神秘的西域，出生于干風(fēng)占領(lǐng)一切、人的思緒可以被拉得遼遠(yuǎn)、神秘的西域。
也離不開合適的玉。
這玉，必是西域終年白雪皚皚的祁連山良玉，炎炎夏日質(zhì)地光潔宛如翡翠冰涼的祁連山的良玉。
還少不了良匠。每一個夜光杯，都由良匠一寸寸的勞動琢就。
西域的友人說，制作夜光杯的祁連玉很有限，玉的利用率還只及六成，一個夜光杯的制成，要經(jīng)由幾十道復(fù)雜的工序：選出上乘璞玉，據(jù)杯尺寸切割、刀刻、水沖，沖磨成圓柱體，毛坯一出來才可以掏膛，爾后進(jìn)入細(xì)磨沖碾再拓和拋光，末了，還要用馬尾網(wǎng)打磨。
可是，這良玉被琢玉成的夜光杯，終究精巧還是粗糙，走入人間后境遇如何，卻是誰也難以預(yù)料的，是不確定的，或許，是宿命的。
可以想象，那良玉在被加工成夜光杯的日子，該也是雜色的、痛苦的、孤寂的，但又是存在蒲公英般的希望的……盡管西域的夜，夜風(fēng)是那樣涼冽，月光是那樣幽幽……但是，隨著杯模一天天成形、深邃，盛下的夜和月光會越來越多……
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