王勉
王國維在 《人間詞話》中曰：“詞以境界為最上，有境界，則自成高格?！痹谕鯂S眼里，境界是一種神圣的高度。
其實，最初所說的境界，只是一種疆界?！度龂萘x》中云：“反賊，安敢侵我境界！”清代《登北固山》中有“境界分吳楚，波濤混海天”的詩句，皆此意也。由疆界引申至境況、情景之意?！袄蟻砭辰缛亲颍P看縈簾一縷香。”陸游在《懷昔》中就把人生的某一階段喻為境界。再后來，人們對境界的理解就不是具體的事物了，而是事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況，即所謂意境。是人精神層面的一種向往和追求。人生有人生的境界，讀書有讀書的境界，信教有信教的境界，婚姻有婚姻的境界，等等。如道教中把人生分成三種境界：天界、人界、地界。而佛家又分為欲界、色界、無色界三大境界。凡此種種。境界就成了人類的感知和見解了。
境界是一種主觀意識，是人的精神感悟，是一種非常微妙的存在。
境界看似虛無縹渺，但并非不可捉摸。境界也許博大精深，但并非高不可攀。
關(guān)于境界，最著名的論述要數(shù)王國維那段話了。這位國學大師在《人間詞話》中的宏論是：“古之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界?！比缓笏謩e引用晏殊、柳永、辛棄疾詩詞中的名句來闡述。第一種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”說的是做事首先要明確目標和方向。第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！闭f的是做事要堅定和堅持。第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！闭f的是只要不懈追求總會達到目的。這三種境界，層層遞進，邏輯嚴密，雖然是為做學問治學者而言，卻同時道出了人生的境界。三種境界，完全是指人所要達到的修為和程度，是對人的思想修養(yǎng)程度高度概括的提煉，也是對人的精神追求系統(tǒng)的詮釋。
境界是思想的圣地，是有形的，又是無形的。境界是精神的天空，是有限的，又是無限的。
境界的微妙之處在于：你不明白時總想去知道，你知道了不一定能做到，你去做了不一定能達到。
對一般人來說，境界好像很神秘。其實不然，境界在歌聲里，境界在詩詞里，境界在畫里，境界在深沉的思想里，境界在輕松的談笑里……境界在人的各種活動中。境界有高有低。高境界，是一種高尚，是一種神圣，是脫離了低級趣味，是人生和精神世界的巔峰狀態(tài)。低境界，有點平常，沾點俗氣，盡管與齷齪下流無恥不沾邊，沒必要猛烈批判和無情打擊，但也因為視野的局限、胸襟的狹小、氣度的收窄而并不值得被大肆褒揚或提倡。境界的修煉，是一個艱難而漫長的過程。大多數(shù)時候，是一個不為人知的過程。古時有高人為了得道，到深山里去隱居。有人拋棄雜念，面壁十年，大徹大悟。境界是悟出來的，境界是修出來的。而這苦行僧般悟和修的過程，本身就是一種境界。人的氣節(jié)，就是境界的高度表現(xiàn)；人的信仰，也是境界的深刻展示。
眼界有多寬，境界就有多大。思想有多深，境界就有多高。人是要有點境界的，沒有境界，就沒有人的精氣神。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
